গরুডপুরাণম্

অপহৃত্য পরস্বং হি যস্তু দানং প্রযচ্ছতি । স দাতা নরকং যাতি যস্যার্থাস্তস্য তত্ফলম্ ॥ ১,১১৪.

যে অন্যের সম্পদ নিয়ে দান করে, সে দাতা হলেও নরকে যায়; সেই দানের ফল প্রকৃত মালিকেরই হয়।

দেবদ্রব্যবিনাশেন ব্রহ্মস্বহরণেন চ । কুলান্যকুলতাং যান্তি ব্রাহ্মণাতিক্রমেণ চ ॥ ১,১১৪.

দেবতার সম্পদ নষ্ট করলে, ব্রাহ্মণের সম্পদ কেড়ে নিলে, বা ব্রাহ্মণের প্রতি অন্যায় করলে, পরিবার তাদের মর্যাদা হারায়।

ব্রহ্মঘ্নে চ সুরাপে চ চোরে ভগ্নব্রতে তথা । নিষ্কৃতির্বিহিতা সদ্ভিঃ কৃতঘ্নে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ ॥ ১,১১৪.

ব্রাহ্মণ হত্যাকারী, মদ্যপ, চোর ও প্রতিজ্ঞা ভঙ্গকারী—তাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত আছে; কিন্তু অকৃতজ্ঞের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।

নাশ্রন্তি পিতরো দেবাঃ ক্ষুদ্রস্য বৃষলীপতেঃ । ভার্যাজিতস্য নাশ্রন্তি যস্যাশ্চোপপতির্গৃহে ॥ ১,১১৪.

যে নীচ ব্যক্তি, স্ত্রীর কাছে পরাজিত, বা যার ঘরে পরস্ত্রী আছে—তাদের পূর্বপুরুষ ও দেবতারা তাদের অর্ঘ্য গ্রহণ করেন না।

অকৃজজ্ঞমনার্যঞ্চ দীর্ধরোষমনার্জবম্ । চতুরো বিদ্ধি চাণ্ডালাঞ্জাত্যা জাযেত পঞ্চমঃ ॥ ১,১১৪.

অকৃতজ্ঞ, অসভ্য, ক্রোধী ও অসৎ—এই চারজনকে চণ্ডাল জ্ঞান করো; এদের থেকেই পঞ্চম চণ্ডাল জন্মায়।

নোপেক্ষিতব্যো দুর্বদ্ধি শত্রুরল্পোঽপ্যবজ্ঞযা । বহ্নিরল্পোঽপ্যসংহার্যঃ কুরুতে ভস্মসাজ্জগত্ ॥ ১,১১৪.

দুষ্টবুদ্ধি শত্রু, সে যতই দুর্বল হোক, অবহেলা করা উচিত নয়; ছোট আগুনও যদি নিয়ন্ত্রণহীন হয়, গোটা জগৎ পুড়িয়ে ফেলতে পারে।

নবে বযসি যঃ শান্তঃ স শান্ত ইতি মে মতিঃ । ধাতুষু ক্ষীযমাণেষু শমঃ কস্য ন জাযতে ॥ ১,১১৪.

যুবক বয়সে যে শান্ত, সে-ই সত্যিই শান্ত; কারণ, দেহের শক্তি ক্ষয় হলে সবাই নিজে থেকেই শান্ত হয়ে যায়।

পন্থান ইব বিপ্রেন্দ্র সর্বসাধারণাঃ শ্রিযঃ । মদীযা ইতি মত্বা বৈ ন হি হর্ষযুতো ভবেত্ ॥ ১,১১৪.

হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, ধন-সম্পদ সবার জন্য, ঠিক যেমন পথ সবার জন্য; 'এটা আমার' ভাবলে কখনো আনন্দ হয় না।

চিত্তাযত্তং ধাতুবশ্যং শরীরং চিত্তে নষ্টে ধাতবো যান্তি নাশম্ । তস্মাচ্চিত্তং সর্বদা রক্ষণীযং স্বস্থে চিত্তে ধাতবঃ সম্ভবন্তি ॥ ১,১১৪.

দেহ মন ও দেহের রসের অধীন; মন নষ্ট হলে দেহের রসও নষ্ট হয়। তাই মনকে সবসময় রক্ষা করা উচিত; মন ভালো থাকলে দেহও ভালো থাকে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১১৫ সূত উবাচ । কুমার্যাং চ কুমিত্রং চ কুরাজানং কুপুত্রকম্ । কুকন্যাং চ কুদেশং চ দূরতঃ পরিবর্জযেত্ ॥ ১,১১৫.

সুতা বললেন: কুমারী মেয়েদের মধ্যে মন্দ বন্ধু, খারাপ রাজা, মন্দ পুত্র, খারাপ কন্যা ও খারাপ দেশ—এসবকে দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত।

ধর্মঃ প্রব্রজিতস্তপঃ প্রচলিতং সত্যং চ দূরং গতং পৃথ্বী বন্ধ্যফলা জনাঃ কপটিনো লৌল্যে স্থিতা ব্রাহ্মণাঃ । মর্ত্যাঃ স্ত্রীবশগাঃ স্ত্রিযশ্চ চপলা নীচা জনা উন্নতাঃ হা কষ্টং খলুজীবিতং কলিযুগে ধন্যা জনা যে মৃতাঃ ॥ ১,১১৫.

ধর্ম চলে গেছে, তপস্যা টলমল, সত্য অনেক দূরে, পৃথিবী অনুর্বর, মানুষ প্রতারক, ব্রাহ্মণরা লোভে ডুবে আছে, মানুষ স্ত্রী-আসক্ত, স্ত্রীলোক চঞ্চল, নীচেরা উঁচু হয়েছে—হায়, কলিযুগে জীবন কত কষ্টের! ধন্য তারা, যারা মৃত।

ধন্যাস্তে যে ন পশ্যন্তি দেশভঙ্গং কুলক্ষযম্ । পরচিত্তগতান্ দারান্পুত্রং কুব্যসনে স্থিতম্ ॥ ১,১১৫.

ধন্য তারা, যারা নিজের দেশের পতন, বংশের বিনাশ, স্ত্রীর অন্যের প্রতি আসক্তি, কিংবা পুত্রের কুকর্মে পতন দেখতে পায় না।

কুপুত্রে নির্বৃতির্নাস্তি কুভার্যাযাং কুতো রতিঃ । সুমিত্র নাস্তি বিশ্বাসঃ কুরাজ্যে নাস্তি জীবিতম্ ॥ ১,১১৫.

মন্দ পুত্রে সুখ নেই, খারাপ স্ত্রীর মধ্যে আনন্দ নেই; মন্দ বন্ধুর ওপর বিশ্বাস নেই, খারাপ রাজ্যে জীবন নেই।

পরান্নং চ পরস্বং চ পরশয্যাঃ পরস্ত্রিযঃ । পরবেশ্মনি বাসশ্চ শক্রাদপি হরেচ্ছ্রিযম্ ॥ ১,১১৫.

অন্যের খাবার, অন্যের সম্পদ, অন্যের বিছানা, অন্যের স্ত্রী, কিংবা অন্যের বাড়িতে থাকা—even ইন্দ্রেরও সৌভাগ্য কেড়ে নেয়।

আলাপাদ্গাত্রসংস্পর্শাত্সংসর্গাত্সহ ভোজনাত্ । আসনাচ্ছযনাদ্যানাত্পাপং সংক্রমতে নৃণাম্ ॥ ১,১১৫.

কথাবার্তা, দেহস্পর্শ, মেলামেশা, একসঙ্গে খাওয়া, একসঙ্গে বসা, শোয়া বা যাতায়াতে—এসবের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে পাপ ছড়িয়ে পড়ে।

স্ত্রিযো নশ্যন্তি রূপেণ তপঃ ক্রোধন নশ্যতি । গাবো দ্বরপ্রচারেণ শূদ্রান্নেন দ্বিজোত্তমঃ ॥ ১,১১৫.

নারীরা সৌন্দর্য হারায়, রাগে তপস্যা নষ্ট হয়, গরুগুলি দরজার কাছে ঘোরাফেরা করলে দুর্বল হয়ে পড়ে, আর ব্রাহ্মণরা শূদ্রের হাতে রান্না করা খাবার খেলে তাদের মর্যাদা নষ্ট হয়।

আসনাদেকশয্যাযাং বোজনাত্পঙ্ক্তিসঙ্করাত্ । ততঃ সংক্রমতে পাপং ঘটাদ্ধট ইবোদকম্ ॥ ১,১১৫.

একসাথে বসা, একই বিছানায় শোয়া, একসাথে খাওয়া, আর একই সারিতে মিশে গেলে, পাপ এক পাত্র থেকে অন্য পাত্রে জল পড়ার মতোই ছড়িয়ে পড়ে।

লালনে বহবো দোষাস্তাডনে বহবো গুণাঃ । তস্মাচ্ছিষ্যং চ পুত্রং চ তাডযেন্ন তু লালযেত্ ॥ ১,১১৫.

অতিরিক্ত আদরে অনেক দোষ, আর শাসনে অনেক গুণ আছে; তাই ছাত্র বা ছেলেকে শাসন করা উচিত, আদর করা নয়।

অধ্বা জরা দেহবতাং পর্বতানাং জলং জরা । অসংভোগশ্চ নারীণাং বস্ত্রাণামাতপো জরা ॥ ১,১১৫.

দেহধারীদের বার্ধক্য হলো পথ চলা, পাহাড়ের বার্ধক্য জল, নারীদের বার্ধক্য সঙ্গহীনতা, আর কাপড়ের বার্ধক্য রোদের তাপে।

অধমাঃ কলিমিচ্ছন্তি সন্ধিমিচ্ছতি মধ্যমাঃ । উত্তমা মানমিচ্ছন্তি মানো হি মহতাং ধনম্ ॥ ১,১১৫.

সবচেয়ে নিচু লোকেরা ঝগড়া চায়, মাঝারি লোকেরা মীমাংসা চায়, আর শ্রেষ্ঠেরা সম্মান চায়; কারণ সম্মানই মহৎজনের আসল ধন।

মানো হি মূলমর্থস্য মানে সতি ধনেন কিম্ । প্রভ্রষ্টমানদর্পস্য কিং ধনেন কিমাযুষা ॥ ১,১১৫.

সম্মানই সম্পদের মূল; সম্মান থাকলে ধনের কী দরকার? যার সম্মান আর অহংকার নেই, তার কাছে ধন বা জীবন কোনোটাই মূল্যহীন।

অধমা ধনমিচ্ছন্তি ধনমানৌ হি মধ্যমাঃ । উত্তমা মানমিচ্ছন্তি মানো হি মহতাং ধনম্ ॥ ১,১১৫.

সবচেয়ে নিচু লোকেরা ধন চায়, মাঝারি লোকেরা ধন আর সম্মান দুটোই চায়, আর শ্রেষ্ঠেরা শুধু সম্মান চায়; কারণ সম্মানই মহৎজনের আসল ধন।

বনেঽপি সিংহা ন নমন্তি কং চ বুভু ক্ষিতা মাংসনিরীক্ষণং চ । ধনৈর্বিহীনাঃ সুকুলেষু জাতা ন নীচকর্মাণি সমারভন্তে ॥ ১,১১৫.

অরণ্যেও সিংহ কারও কাছে মাথা নত করে না, কারও দেওয়া মাংস খায় না, বা অন্যের মাংসের দিকে তাকায় না; যেমন, ভালো পরিবারে জন্মালেও, ধন না থাকলেও, কেউ নিচু কাজ করে না।

নাভিষেকো ন সংস্কারঃ সিংহস্য ক্রিযতে বনে । নিত্যমূর্জিতসত্ত্বস্য স্বযমেব মৃগেন্দ্রতা ॥ ১,১১৫.

বনে সিংহের কোনো রাজ্যাভিষেক বা বিশেষ অনুষ্ঠান হয় না; নিজের শক্তিতেই সে পশুরাজ হয়।

বণিক্প্রমাদী ভৃকশ্চ মানী ভিক্ষুর্বিলাসী হ্যধনশ্চ কামী । বরাঙ্গনা চাপ্রিযবাদিনী চ ন তে চ কর্মাণি সমারভন্তে ॥ ১,১১৫.

অসতর্ক ব্যবসায়ী, নাপিত, অহংকারী ভিক্ষুক, দরিদ্র কামুক, রূপবতী নারী, আর কটু কথা বলা ব্যক্তি—এরা কেউই নিজেদের কাজ ঠিকমতো করে না।

দাতা দরিদ্রঃ কৃপণোর্ঽথযুক্তঃ পুত্ত্রোঽবিধেযঃ কুজনস্য সেবা । পরোপকারেষু নরস্য মৃত্যুঃ প্রজাযতে দুশ্চরিতানি পঞ্চ ॥ ১,১১৫.

দরিদ্র হলেও দানশীল ব্যক্তি, ধনী হয়েও কৃপণ, অবাধ্য ছেলে, দুষ্ট লোকের সেবা, আর ভালো কাজে মৃত্যুবরণ—এই পাঁচটি মানুষের জন্য অশুভ।

কান্তাবিযোগঃ স্বজনাপমানং ঋণস্য শেষঃ কুজনস্য সেবা । দারিদ্রযাভাবাদ্বিমুখাশ্চ মিত্রা বিনাগ্নিনা পঞ্চ দহন্তি তীব্রাঃ ॥ ১,১১৫.

প্রিয়জনের বিচ্ছেদ, আপনজনের অপমান, ঋণ থেকে মুক্তি না পাওয়া, দুষ্ট লোকের সেবা, আর দারিদ্র্যের কারণে বন্ধুদের মুখ ফিরিয়ে নেওয়া—এই পাঁচটি আগুন ছাড়াই তীব্র যন্ত্রণা দেয়।

চিন্তাসহস্রেষু চ তেষু মধ্যে চিন্তাশ্চতস্রোঽপ্যসিধারতুল্যাঃ । নীচাপমানং ক্ষুধিতং কলত্রং ভার্যা বিরক্তা সহজোপরোধঃ ॥ ১,১১৫.

হাজারো চিন্তার মধ্যে চারটি রেজার ধার মতো তীক্ষ্ণ: নিচু লোকের অপমান, ক্ষুধা, স্ত্রীর অনাসক্তি, আর নিজের লোকের বাধা।

বশ্যশ্চ পুর্ত্রের্ঽথ করী চ বিদ্যা অরোগিতা সজ্জনসঙ্গতিশ্চ । ইষ্টা চ ভার্যা বশবর্তিনী চ দুঃ খস্য মূলোদ্ধরণানি পঞ্চ ॥ ১,১১৫.

বশীভূত ছেলে, ধন, বিদ্যা, সুস্থতা, সজ্জনের সঙ্গে মেলামেশা, আর প্রিয় ও অনুগত স্ত্রী—এই ছয়টি দুঃখ দূর করার মূল।