গরুডপুরাণম্

শরীরমেবাযতনং দুঃ খস্য চ সুখস্য চ । জীবিতঞ্চ শরীরঞ্চ জাত্যৈব সহ জাযতে ॥ ১,১১৩.

এই দেহই সুখ-দুঃখের আসল আশ্রয়। জীবন আর দেহ, দুটোই জন্মের সঙ্গে সঙ্গে একসঙ্গে আসে।

সর্বং পরবশং দুঃ খং সর্ব মাত্মবশং সুখম্ । এতদ্বিদ্যাত্সমাসেন লক্ষণং সুখদুঃ খযোঃ ॥ ১,১১৩.

অন্যের অধীনে যা কিছু, সবই দুঃখ; নিজের নিয়ন্ত্রণে যা কিছু, সেটাই সুখ। সংক্ষেপে, সুখ-দুঃখের চিহ্ন এইটাই জেনে রাখো।

সুখস্যানন্তরং দুঃ খং দুঃ খস্যানন্তরং সুখম্ । শুখং দুঃ খং মনুষ্যাণাং চক্রবত্পরিবর্ততে ॥ ১,১১৩.

সুখের পরে দুঃখ আসে, দুঃখের পরে সুখ আসে; মানুষের জীবনে সুখ-দুঃখ চাকার মতো ঘুরে ঘুরে আসে।

যদ্গতং তদতিক্রান্তং যদি স্যাত্তচ্চ দূরতঃ । বর্তমানেন বর্তেত ন স শোকেন বাধ্যতে ॥ ১,১১৩.

যা চলে গেছে, তা অতীত; যদি কিছু থেকে থাকে, তা অনেক দূরে। বর্তমান নিয়েই চলা উচিত, দুঃখে কষ্ট পাওয়ার কিছু নেই।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১১৪ সূত উবাচ । ন কশ্চিত্কস্যচিন্মিত্রং ন কশ্চিত্কস্যচিদ্রিপুঃ । কারণাদেব জাযন্তে মিত্রাণি রিপবস্তথা ॥ ১,১১৪.

সূত বললেন, কেউ কারও চিরকালীন বন্ধু নয়, কেউ কারও চিরকালীন শত্রুও নয়; কারণেই বন্ধুত্ব আর শত্রুতা জন্ম নেয়।

শোকত্রাণং ভযত্রাণং প্রীতিবিশ্বাসভাজনম্ । কেন রত্নাংমদং সৃষ্টং মিত্রমিত্যক্ষরদ্বযম্ ॥ ১,১১৪.

কে এই দুই অক্ষরের 'মিত্র' শব্দ সৃষ্টি করলেন, যা দুঃখ ও ভয়ের আশ্রয়, ভালোবাসা ও বিশ্বাসের আধার, আর রত্নের মতো গৌরব দেয়?

সকৃদুচ্চরিতং যেন হরিরিত্যক্ষরদ্বযম্ । বদ্ধঃ পরিকরস্তেন মোক্ষায গমনং প্রতি ॥ ১,১১৪.

যে ব্যক্তি একবারও 'হরি' এই দুই অক্ষর উচ্চারণ করে, সে মুক্তির পথে এক অটুট রক্ষাকবচ পরে নেয়।

ন মাতরি ন দারেষু ন সোদর্যে ন চাত্মজে । বিশ্বাসস্তাদৃশঃ পুংসাং যাদৃঙ্মিত্রে স্বভাবজে ॥ ১,১১৪.

মা, স্ত্রী, ভাই বা ছেলের ওপর মানুষের তেমন ভরসা হয় না, যেমন নিজের স্বভাবের বন্ধুর ওপর হয়।

যদিচ্ছেচ্ছাশ্বতীং প্রীতিং ত্রীন্দোষান্পরিবর্জযেত্ । দ্যুতমর্থপ্রযোগঞ্চ পরোক্ষে দারদর্শনম্ ॥ ১,১১৪.

যদি কেউ চায় চিরস্থায়ী ভালোবাসা, তবে তাকে তিনটি দোষ এড়াতে হবে—জুয়া খেলা, টাকা ধার দেওয়া, আর গোপনে অন্যের স্ত্রীকে দেখা।

মাত্রা স্বস্ত্রা দুহিত্রা বা ন বিবিক্তাসনো বসেত্ । বলবানিন্দ্রিযগ্রামো বিদ্বাংসমপি কর্ষতি ॥ ১,১১৪.

মা, বোন বা কন্যার সঙ্গে কখনও একা বসা উচিত নয়; কারণ, প্রবল ইন্দ্রিয়সমূহ জ্ঞানী লোককেও টেনে নিয়ে যায়।

বিপরীতরতিঃ কামঃ স্বাযতেষু ন বিদ্যতে । যথোপাযো বধো দণ্ডস্তথৈব হ্যনু বর্ততে ॥ ১,১১৪.

নিজের স্ত্রীদের প্রতি উল্টো আসক্তি হয় না; যেমন উপায়, তেমনই ফল বা শাস্তি এসে থাকে।

অপি কল্পানিলস্যৈব তুরগস্য মহোদধেঃ । শক্যতে প্রসরো বোদ্ধুং ন হ্যরক্তস্যে চতসঃ ॥ ১,১১৪.

যুগের বাতাস, ঘোড়া বা মহাসমুদ্রের গতি বোঝা যায়, কিন্তু যার মনে ভালোবাসা নেই, সেই নারীর মন বোঝা যায় না।

ক্ষণো নাস্তি রহো নাস্তি ন স্তি প্রার্থযিতা জনঃ । তেন শৌনক নারীণাং সতীত্বমুপজাযতে ॥ ১,১১৪.

সময় নেই, নির্জনতা নেই, চাওয়ার মতো কেউ নেই; তাই, হে Shaunaka, নারীদের সতীত্ব রক্ষা হয়।

এক বৈ সেবতে নিত্যমন্যশ্চেতপি রোচতে । পুরুষাণামলাভেন নারী চৈব পতিব্রতা ॥ ১,১১৪.

যে স্ত্রী সতীদেহে স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সে কেবল স্বামীকেই সেবা করতে আনন্দ পায়—even যদি অন্য কেউ তার কাছে আকর্ষণীয় মনে হয়। কিন্তু পুরুষদের জন্য, অন্য নারী না পাওয়াটা কোনো দোষ নয়।

জননী যানি কুরুতে রহস্যং মদনাতুরা । সুতৈস্তানি ন চিন্ত্যানি শীলবিপ্রতিপত্তিভিঃ ॥ ১,১১৪.

মা যদি কামনায় কোনো গোপন কাজ করেন, ভালো স্বভাবের ছেলেরা সে বিষয়ে কখনো চিন্তা করে না।

পরাধীনা নিদ্রা পরদৃদযকৃত্যানুসরণং সদা হেলা হাস্যং নিযতমপি শোকেন রহিতম্ । পণে ন্যস্তঃ কাযো বিটজনখুরৈর্দারিতগলো বহূত্কণ্ঠবৃতির্জগতি গণিক্রাযা বহুমতঃ ॥ ১,১১৪.

অন্যের ইচ্ছায় নির্ভরশীল ঘুম, সবসময় অন্যের মন রক্ষা করা, হাসি-ঠাট্টা, এমনকি মিথ্যা দুঃখ—যার দেহ বিক্রির জন্য বন্ধক, গলায় দাগ, গলাভরা গয়না—এসবই দুনিয়ায় বেশ্যার দাম হিসেবে খুব মূল্যবান বলে ধরা হয়।

অগ্নিরাপঃ স্ত্রিযো মূর্খাঃ সর্পা রাজকুলানি চ । নিত্যং পরোপসেব্যানি সদ্যঃ প্রাণহরাণি ষট্ ॥ ১,১১৪.

আগুন, জল, নারী, মূর্খ, সাপ আর রাজবাড়ি—এই ছয়টি সবসময় অন্যের সেবায় থাকে, কিন্তু মুহূর্তেই প্রাণ নিতে পারে।

কিং চিত্রং যদি বেদ (শব্দ) শাস্ত্রকুশলো বিপ্রো ভবেত্পণ্ডিতঃ কিং চিত্রং যদি দণ্ডনীতিকুশলো রাজা ভবেদ্ধার্মিকঃ । কিং চিত্রং যদি রূপযৌবনবতী সাধ্বী ভবেত্কামিনী তচ্চিত্রং যদি নির্ধনোঽপি পুরুষঃ পাপং ন কুর্যাত্ক্রচিত্ ॥ ১,১১৪.

যদি কোনো ব্রাহ্মণ বেদ-শাস্ত্রে পারদর্শী হয়, তাতে আশ্চর্য কী? যদি কোনো রাজা শাসনে দক্ষ ও ধার্মিক হয়, তাতেও আশ্চর্য কিছু নেই। সুন্দর ও যৌবনবতী নারী যদি সচ্চরিত্রা হয়, তাতেও অবাক হওয়ার কিছু নেই। কিন্তু দরিদ্র মানুষ কখনো পাপ না করলে, সেটাই সত্যিই আশ্চর্যের।

নাত্মচ্ছিদ্রং পরে দদ্যাদ্বিদ্যাচ্ছিদ্রং পরস্য চ । গূহেত্কূর্ম ইবাঙ্গানি পরভাবঞ্চ লক্ষযেত্ ॥ ১,১১৪.

নিজের দোষ অন্যের কাছে বলা উচিত নয়, আবার অন্যের বিদ্যার দোষও প্রকাশ করা উচিত নয়। কচ্ছপের মতো নিজের অঙ্গ লুকিয়ে রাখা আর অন্যের দুর্বলতা লক্ষ্য করা—এটাই উচিত।

পাতালতলবা সিন্য উচ্চপ্রাকারসংস্থিতাঃ । যদি নো চিকুরোদ্ভেদাল্লভ্যন্তে কৈঃ স্ত্রিযো ন হি ॥ ১,১১৪.

নারীদের যদি পাতালের তলায় বা উঁচু দেয়ালের আড়ালে রাখা হয়, আর চুল না থাকলে, তাহলে কে-ই বা তাদের পেতে পারে?

সমধর্মা হি মর্মজ্ঞস্তীক্ষ্ণঃ স্বজনকণ্টকঃ । ন তথা বাধতে শত্রুঃ কৃতবৈরো বহিঃ স্থিতঃ ॥ ১,১১৪.

যে নিজের লোকের জন্য কাঁটা, গোপন কথা জানে আর তীক্ষ্ণ, সে বাইরের প্রকাশ্য শত্রুর চেয়ে অনেক বেশি কষ্ট দেয়।

স পণ্ডিতো যো হ্যনুঞ্জযেদ্বৈ মিষ্টেন বালং বিনিযেন শিষ্টম্ । অর্থেন নারীং তপসা হি দেবান্সর্বাংশ্চ লোকাংশ্চ সুসংগ্রহেণ ॥ ১,১১৪.

সে-ই সত্যি জ্ঞানী, যে মিষ্টি দিয়ে শিশুকে, শাসনে শিষ্যকে, ধনে নারীকে, তপস্যায় দেবতাদের আর সৎ আচরণে সবাইকে সন্তুষ্ট করতে পারে।

ছলেন মিত্রং কলুষেণ ধর্মং পরোপতাপেন সমৃদ্ধিভাবনম্ । সুখেন বিদ্যাং পুরুষেণ নারীং বাঞ্ছন্তি বৈ যে ন চ পণ্ডিতাস্তে ॥ ১,১১৪.

যারা ছল করে বন্ধু, পাপ দিয়ে ধর্ম, অন্যকে কষ্ট দিয়ে সমৃদ্ধি, সহজভাবে বিদ্যা বা জোর করে নারী চায়—তারা জ্ঞানী নয়।

ফলার্থো ফলিনং বৃক্ষং যশ্ছিন্দ্যাদ্দুর্মতির্নরঃ । নিষ্ফলং তস্য বৈ কার্যাং মহাদোষমবাপ্নুযাত্ ॥ ১,১১৪.

যে মূর্খ ফলের জন্য ফলদ গাছ কেটে ফেলে, সে কিছুই পায় না, বরং বড় দোষে পড়ে।

সধনো হি তপস্বী চ দূরতো বৈ কৃতশ্রমঃ । মদ্যপ স্ত্রী সতীত্যেবং বিপ্র ন শ্রদ্দধাম্যহম্ ॥ ১,১১৪.

ধনী সন্ন্যাসী, দূরে থাকা শ্রমিক, মদ্যপ আর সতী নারী—হে ব্রাহ্মণ, আমি এসব বিশ্বাস করি না।

ন বিশ্বসেদবিশ্বস্তে মিত্রস্যাপি ন বিশ্বসেত্ । কদাচিত্কুপিতং মিত্রং সর্বং গুহ্যং প্রকাশযেত্ ॥ ১,১১৪.

অবিশ্বাসীকে বিশ্বাস করা উচিত নয়, এমনকি বন্ধুকেও নয়। কারণ, বন্ধু রাগ করলে সব গোপন কথা ফাঁস করে দিতে পারে।

সর্বভূতেষু বিশ্বাসঃ সর্বভূতেষু সাত্ত্বিকঃ । স্ববাবমাত্মনা গূহেদেতত্সাধোর্হি লক্ষণম্ ॥ ১,১১৪.

সব প্রাণীর প্রতি বিশ্বাস আর মঙ্গলভাব—নিজের স্বভাব গোপন রাখা—এটাই সজ্জনের চিহ্ন।

যস্মিন্কস্মিন্কৃতে কার্যে কর্তারমনুবর্ততে । সর্বথা বর্তমানোঽপি ধৈর্যবুদ্ধিন্তু কারযেত্ ॥ ১,১১৪.

যে কাজই হোক, কর্মীর পথ অনুসরণ করা উচিত; তবে সব অবস্থায় সাহস আর বুদ্ধি দিয়ে কাজ করতে হবে।

বৃদ্ধাঃ স্ত্রিযো নবং মদ্যং শুষ্কং মাংসং ত্রিমূলকম্ । রাত্রৌ দধি দিবা স্বপ্নং বিদ্বান্ষট্পরিবর্জযেত্ ॥ ১,১১৪.

বৃদ্ধা নারী, নতুন মদ, শুকনো মাংস, তিনরকমের মূল, রাতে দই আর দিনে ঘুম—জ্ঞানীরা এই ছয়টি এড়িয়ে চলে।