গরুডপুরাণম্

মৃত্তিকানাং সহস্রেণ চোদকানাং শতেন হি । ন শুধ্যতি দুরাচারো ভাবোপহতচেতনঃ ॥ ১,১১৩.

হাজার বার মাটি আর শত বার জল দিয়েও, যার মন দুষ্কর্মে ভরা, সে কখনোই শুদ্ধ হয় না।

যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতম্ । বিদ্যা তপশ্চ কীর্তিশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে ॥ ১,১১৩.

যার হাত, পা আর মন নিয়ন্ত্রিত, যার বিদ্যা, তপস্যা আর সুনাম আছে, সে তীর্থযাত্রার ফল পায়।

ন প্রহৃষ্যতি সংমানৈর্নাবমানৈঃ প্রকুপ্যতি । ন ক্রুদ্ধঃ পরুষং ব্রূযাদেতত্সাধোস্তু লক্ষণম্ ॥ ১,১১৩.

যিনি সম্মানে আনন্দিত হন না, অপমানে রাগেন না, আর রাগলেও কঠিন কথা বলেন না—এটাই সাধুজনের চিহ্ন।

দরিদ্রস্য মনুষ্যস্য প্রাজ্ঞস্য মধুরস্য চ । কালে শ্রুত্বা হিতং বাক্যং ন কশ্চিত্পরিতুষ্যতি ॥ ১,১১৩.

দরিদ্র, জ্ঞানী বা মধুর স্বভাবের মানুষের কাছে ঠিক সময়ে উপকারের কথা বললেও, কেউ তাতে সন্তুষ্ট হয় না।

ন মন্ত্রবলবীর্যেণ প্রজ্ঞযা পৌরুষেণ চ । অলভ্যং লভ্যতে মর্ত্যৈস্তত্র কা পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

মন্ত্র, বল, বুদ্ধি বা চেষ্টা দিয়েও, যা অপ্রাপ্য, তা মানুষ পায় না; তাহলে দুঃখ কিসের?

অযাচিতো মযা লব্ধো পুনর্মত্প্রেষণাদ্গতঃ । যত্রাগতস্তত্র গতস্তত্র কা পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

যা আমি চাওয়ার আগেই পেয়েছি, আর যা নিজের ইচ্ছায় ছেড়ে দিয়েছি—যেখান থেকে এসেছে, সেখানেই ফিরে গেছে; এতে দুঃখ কিসের?

একবৃক্ষে সদা রাত্রৌ নানাপক্ষিসমাগমঃ । প্রভাতেঽন্যদিশো যান্তি কা তত্র পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

এক গাছের ডালে রাতে অনেক পাখি জড়ো হয়, সকালে তারা যে যার পথে চলে যায়—এতে দুঃখ কিসের?

একসার্থপ্রযাতানা সর্বেষান্তত্র গামিনাম্ । যস্ত্বেকস্ত্বরিতো যাতি কা তত্র পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

একসঙ্গে অনেকেই যাত্রা করলে, কেউ যদি আগে চলে যায়, তাতেও দুঃখের কিছু নেই।

অব্যক্তাদীনি ভূতানি ব্যক্তমধ্যানি শৌনক । অব্যক্তনিধনান্যেনব কা তত্র পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

সব প্রাণী অদৃশ্য থেকে জন্মায়, মাঝে দৃশ্যমান থাকে, শেষে আবার অদৃশ্য হয়, হে Shaunaka; এতে দুঃখ কিসের?

নাপ্রাপ্তকালো ম্রিযতে বিদ্ধঃ শরশতৈরপি । কুশাগ্রেণ তু সংস্পৃষ্টং প্রাপ্তকালো ন জীবতি ॥ ১,১১৩.

যার সময় আসেনি, সে শত শত তীর বিদ্ধ হলেও মরে না; আর যার সময় এসেছে, সে ঘাসের আগায় ছোঁয়ালেই বাঁচে না।

লব্ধব্যান্যেব লভতে গন্তব্যান্যেব গচ্ছতি । প্রাপ্তব্যান্যেব প্রাপ্নাতি দুঃ খানি চ সুখানি চ ॥ ১,১১৩.

যা পাওয়ার, তাই মানুষ পায়; যেখানে যাওয়ার, সেখানেই যায়; যা ভোগ করার, তাই ভোগ করে—সুখ-দুঃখ সবই ভাগ্যে লেখা।

তত্তত্প্রাপ্নোতি পুরুষঃ কি প্রলাপৈঃ করিষ্যতি । আচোদ্যমানানি যথা পুষ্পাণি চ ফলানি চ । স্বকালং নাতিবর্তন্তে তথা কর্ম পুরাকৃতম্ ॥ ১,১১৩.

মানুষ যা পাওয়ার, তাই পায়; কাঁদলে কিছু হয় না। যেমন ফুল-ফল ঠিক সময়েই ফলে, তেমনি আগের কর্মও ঠিক সময়ে ফল দেয়।

শীলং কুলং নৈব ন চৈব বিদ্যা জ্ঞানং গুণা নৈব ন বীজশুদ্ধিঃ । ভাগ্যানি পূর্বং তপসার্জিতানি কালে ফলন্ত্যস্য যথৈব বৃক্ষাঃ ॥ ১,১১৩.

চরিত্র, বংশ, বিদ্যা, জ্ঞান, গুণ, বা বীজের শুদ্ধতা—কিছুই নয়; আগের জন্মে তপস্যা করে অর্জিত ভাগ্যই ঠিক সময়ে ফল দেয়, যেমন গাছ ফল দেয়।

তত্র মৃত্যুর্যত্র হন্তা তত্র শ্রীর্যত্র সম্পদঃ । তত্র তত্র স্বযং যাতি প্রের্যমাণঃ স্বকর্মভিঃ ॥ ১,১১৩.

যেখানে মৃত্যু নির্ধারিত, সেখানে হত্যাকারী পৌঁছে যায়; যেখানে সমৃদ্ধি নির্ধারিত, সেখানে ধন আসে—সবই নিজের কর্মে টানা হয়।

ভূতপূর্বং কৃতং কর্ম কর্তারমনুতিষ্ঠতি । যথা ধেনুসহস্রেষু বত্সো বিন্দন্তি মাতরম্ ॥ ১,১১৩.

আগে করা কর্ম মানুষকে অনুসরণ করে, যেমন হাজার গরুর মধ্যে বাছুর নিজের মাকে খুঁজে নেয়।

এবং পূর্বকৃতং কর্ম কর্তারমনুতিষ্ঠাতি । সুকৃতং ভুঙ্ক্ষ্ব চাত্মীযং মূঢ কিং পরিতপ্যসে ॥ ১,১১৩.

এইভাবে, পূর্বে করা কাজ নিজের কর্মফল নিয়ে কর্মীকে অনুসরণ করে। হে মূঢ়, তুমি যেটুকু সৎকর্ম করেছো, তার ফল ভোগ করো—তবে কেন অযথা দুঃখ করছো?

যথা পূর্বকৃতং কর্ম শুভং বা যদি বাশুভম্ । তথা জন্মান্তরে তদ্বৈ কর্তা রমনুগচ্ছতি ॥ ১,১১৩.

যেমন পূর্বে করা কাজ, সেটা শুভ হোক বা অশুভ, ঠিক তেমনভাবেই অন্য জন্মেও সেই কর্ম নিজের কর্মীকে অনুসরণ করে।

নীচঃ সর্ষপমাত্রাণি পরচ্ছিদ্রাণি পশ্যতি । আত্মনো বলিবমাত্রাণি পশ্যন্নপি ন পশ্যতি ॥ ১,১১৩.

নিচু মানুষ অন্যের দোষ সর্ষের দানার মতো ছোট হলেও দেখতে পায়, কিন্তু নিজের দোষ বেল ফলের মতো বড় হলেও দেখতে চায় না।

রাগদ্বেষাদিযুক্তানাং ন সুখং কুত্রচিদ্দ্বিজ । বিচার্য খলু পশ্যামি তত্সুখং যত্র নির্বৃতিঃ ॥ ১,১১৩.

যারা আসক্তি, ঘৃণা ইত্যাদিতে জড়িত, তাদের কোথাও সুখ নেই, হে দ্বিজ। আমি বিচার করে দেখেছি, প্রকৃত সুখ সেইখানেই, যেখানে সন্তুষ্টি আছে।

যত্র স্নেহো ভযং তত্র স্নেহো দুঃ খস্য ভাজনম্ । স্নেহমূলানি দুঃ খানি তস্মিস্ত্যক্তে মহত্সুখম্ ॥ ১,১১৩.

যেখানে আসক্তি আছে, সেখানে ভয়ও থাকে; আসক্তিই দুঃখের আধার। দুঃখের মূল আসক্তিতে—তাই তা ছেড়ে দিলে মহাসুখ পাওয়া যায়।

শরীরমেবাযতনং দুঃ খস্য চ সুখস্য চ । জীবিতঞ্চ শরীরঞ্চ জাত্যৈব সহ জাযতে ॥ ১,১১৩.

এই দেহই সুখ-দুঃখের আসল আশ্রয়। জীবন আর দেহ, দুটোই জন্মের সঙ্গে সঙ্গে একসঙ্গে আসে।

সর্বং পরবশং দুঃ খং সর্ব মাত্মবশং সুখম্ । এতদ্বিদ্যাত্সমাসেন লক্ষণং সুখদুঃ খযোঃ ॥ ১,১১৩.

অন্যের অধীনে যা কিছু, সবই দুঃখ; নিজের নিয়ন্ত্রণে যা কিছু, সেটাই সুখ। সংক্ষেপে, সুখ-দুঃখের চিহ্ন এইটাই জেনে রাখো।

সুখস্যানন্তরং দুঃ খং দুঃ খস্যানন্তরং সুখম্ । শুখং দুঃ খং মনুষ্যাণাং চক্রবত্পরিবর্ততে ॥ ১,১১৩.

সুখের পরে দুঃখ আসে, দুঃখের পরে সুখ আসে; মানুষের জীবনে সুখ-দুঃখ চাকার মতো ঘুরে ঘুরে আসে।

যদ্গতং তদতিক্রান্তং যদি স্যাত্তচ্চ দূরতঃ । বর্তমানেন বর্তেত ন স শোকেন বাধ্যতে ॥ ১,১১৩.

যা চলে গেছে, তা অতীত; যদি কিছু থেকে থাকে, তা অনেক দূরে। বর্তমান নিয়েই চলা উচিত, দুঃখে কষ্ট পাওয়ার কিছু নেই।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১১৪ সূত উবাচ । ন কশ্চিত্কস্যচিন্মিত্রং ন কশ্চিত্কস্যচিদ্রিপুঃ । কারণাদেব জাযন্তে মিত্রাণি রিপবস্তথা ॥ ১,১১৪.

সূত বললেন, কেউ কারও চিরকালীন বন্ধু নয়, কেউ কারও চিরকালীন শত্রুও নয়; কারণেই বন্ধুত্ব আর শত্রুতা জন্ম নেয়।

শোকত্রাণং ভযত্রাণং প্রীতিবিশ্বাসভাজনম্ । কেন রত্নাংমদং সৃষ্টং মিত্রমিত্যক্ষরদ্বযম্ ॥ ১,১১৪.

কে এই দুই অক্ষরের 'মিত্র' শব্দ সৃষ্টি করলেন, যা দুঃখ ও ভয়ের আশ্রয়, ভালোবাসা ও বিশ্বাসের আধার, আর রত্নের মতো গৌরব দেয়?

সকৃদুচ্চরিতং যেন হরিরিত্যক্ষরদ্বযম্ । বদ্ধঃ পরিকরস্তেন মোক্ষায গমনং প্রতি ॥ ১,১১৪.

যে ব্যক্তি একবারও 'হরি' এই দুই অক্ষর উচ্চারণ করে, সে মুক্তির পথে এক অটুট রক্ষাকবচ পরে নেয়।

ন মাতরি ন দারেষু ন সোদর্যে ন চাত্মজে । বিশ্বাসস্তাদৃশঃ পুংসাং যাদৃঙ্মিত্রে স্বভাবজে ॥ ১,১১৪.

মা, স্ত্রী, ভাই বা ছেলের ওপর মানুষের তেমন ভরসা হয় না, যেমন নিজের স্বভাবের বন্ধুর ওপর হয়।

যদিচ্ছেচ্ছাশ্বতীং প্রীতিং ত্রীন্দোষান্পরিবর্জযেত্ । দ্যুতমর্থপ্রযোগঞ্চ পরোক্ষে দারদর্শনম্ ॥ ১,১১৪.

যদি কেউ চায় চিরস্থায়ী ভালোবাসা, তবে তাকে তিনটি দোষ এড়াতে হবে—জুয়া খেলা, টাকা ধার দেওয়া, আর গোপনে অন্যের স্ত্রীকে দেখা।