গরুডপুরাণম্

বালো যুবা চ বৃদ্ধশ্চ যঃ করোতি শুভাশুভম্ । তস্যান্তস্যামবস্থাযাং ভুঙ্ক্তে জন্মনিজন্মনি ॥ ১,১১৩.

ছোট, তরুণ বা বৃদ্ধ—যে ভালো বা মন্দ কাজ করে, সে সেই অবস্থাতেই, জন্মে জন্মে তার ফল ভোগ করে।

অনীক্ষমাণোঽপি নরো বিদেশস্থোঽপি মানবঃ । স্বকর্মপাতবাতেন নীযতে যত্র তত্ফলম্ ॥ ১,১১৩.

মানুষ না দেখলেও, বা বিদেশে থাকলেও, নিজের কর্মের বাতাসে সে ঠিকই তার ফলের কাছে পৌঁছে যায়।

প্রাপ্তব্যমর্থং লভতে মনুষ্যো দেবোঽপি তং বারযিতুং ন শক্তঃ । অতো ন শোচামি ন বিস্মযো মে ললাটলেখা ন পুনঃ প্রযাতি (যদস্মদীযং ন তু তত্পরেষাম্ ॥ ১,১১৩.

মানুষ তার ভাগ্যের জিনিস পেয়েই যায়; দেবতাও তা আটকাতে পারে না। তাই আমি দুঃখ করি না, আশ্চর্যও হই না; কপালের রেখা বদলায় না—যা আমার, তা অন্যের নয়।

সর্পঃ কূপে গজঃ স্কন্ধে বিল আখুশ্চ ধাবতি । নরঃ শীঘ্রতরাদেব কর্মণঃ কঃ পলাযতে ॥ ১,১১৩.

কূপে সাপ, কাঁধে হাতি, গর্তে ইঁদুর দৌড়ায়—মানুষের মধ্যে কে কর্মের চেয়ে দ্রুত পালাতে পারে?

নাল্পা ভবতি সদ্বিদ্যা দীযমানাপি বর্ধতে । কূপস্থমিব পানীযং ভবত্যেব বহূদকম্ ॥ ১,১১৩.

সত্য বিদ্যা অল্প হলেও বাড়ে; যেমন কূপের জল একটু হলেও পরে অনেক হয়ে যায়।

যের্ঽথা ধর্মেণ তে সত্যা যেঽধর্মেণ গতাঃ শ্রিযঃ । ধর্মার্থো চ মহাংল্লোকে তত্স্মৃত্বা হ্যর্থকারণাত্ ॥ ১,১১৩.

ধর্মে পাওয়া ধনই সত্য, অধর্মে পাওয়া সম্পদ নয়। ধর্ম আর অর্থ পৃথিবীতে বড়—এ কথা মনে রেখে ধনের জন্য চেষ্টা করা উচিত।

অন্নার্থো যানি দুঃ খানি করোতি কৃপণো জনঃ । তান্যেব যদি ধর্মার্থো ন ভূযঃ ক্লেশভাজনম্ ॥ ১,১১৩.

অন্ন আর ধনের জন্য যে কষ্ট গরিব মানুষ পায়, যদি তা ধর্ম আর অর্থের জন্য হয়, তবে আর কষ্ট থাকে না।

সর্বেষামেব শৌচানামন্নশৌচং বিশিষ্যতে । যোঽন্নার্থৈঃ শুচিঃ শৌচান্ন মৃদা বারিণা শুচিঃ ॥ ১,১১৩.

সব রকমের পবিত্রতার মধ্যে, আহারের পবিত্রতাই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ। যে ব্যক্তি আহারে শুদ্ধ, সে-ই সত্যি শুদ্ধ; শুধু মাটি বা জল দিয়ে শুদ্ধতা হয় না।

সত্যং শৌচং মনঃ শৌচং শৌচমিন্দ্রিযনিগ্রহঃ । সর্বভূতে দযা শৌচং জলশৌচঞ্চ পঞ্চমম্ ॥ ১,১১৩.

সত্যবাদিতা পবিত্রতা, মনকে পবিত্র রাখা পবিত্রতা, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ পবিত্রতা, সব প্রাণীর প্রতি দয়া পবিত্রতা, আর জল শুদ্ধ রাখা পঞ্চম পবিত্রতা।

যস্য সত্যঞ্চ শৌচঞ্চ তস্য স্বর্গো ন দুর্লভঃ । সত্যং হি বচনং যস্য সোঽশ্বমেধাদ্বিশিষ্যতে ॥ ১,১১৩.

যার মধ্যে সত্য আর পবিত্রতা আছে, তার জন্য স্বর্গ লাভ কঠিন নয়। যার কথা সত্য, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের থেকেও শ্রেষ্ঠ।

মৃত্তিকানাং সহস্রেণ চোদকানাং শতেন হি । ন শুধ্যতি দুরাচারো ভাবোপহতচেতনঃ ॥ ১,১১৩.

হাজার বার মাটি আর শত বার জল দিয়েও, যার মন দুষ্কর্মে ভরা, সে কখনোই শুদ্ধ হয় না।

যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতম্ । বিদ্যা তপশ্চ কীর্তিশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে ॥ ১,১১৩.

যার হাত, পা আর মন নিয়ন্ত্রিত, যার বিদ্যা, তপস্যা আর সুনাম আছে, সে তীর্থযাত্রার ফল পায়।

ন প্রহৃষ্যতি সংমানৈর্নাবমানৈঃ প্রকুপ্যতি । ন ক্রুদ্ধঃ পরুষং ব্রূযাদেতত্সাধোস্তু লক্ষণম্ ॥ ১,১১৩.

যিনি সম্মানে আনন্দিত হন না, অপমানে রাগেন না, আর রাগলেও কঠিন কথা বলেন না—এটাই সাধুজনের চিহ্ন।

দরিদ্রস্য মনুষ্যস্য প্রাজ্ঞস্য মধুরস্য চ । কালে শ্রুত্বা হিতং বাক্যং ন কশ্চিত্পরিতুষ্যতি ॥ ১,১১৩.

দরিদ্র, জ্ঞানী বা মধুর স্বভাবের মানুষের কাছে ঠিক সময়ে উপকারের কথা বললেও, কেউ তাতে সন্তুষ্ট হয় না।

ন মন্ত্রবলবীর্যেণ প্রজ্ঞযা পৌরুষেণ চ । অলভ্যং লভ্যতে মর্ত্যৈস্তত্র কা পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

মন্ত্র, বল, বুদ্ধি বা চেষ্টা দিয়েও, যা অপ্রাপ্য, তা মানুষ পায় না; তাহলে দুঃখ কিসের?

অযাচিতো মযা লব্ধো পুনর্মত্প্রেষণাদ্গতঃ । যত্রাগতস্তত্র গতস্তত্র কা পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

যা আমি চাওয়ার আগেই পেয়েছি, আর যা নিজের ইচ্ছায় ছেড়ে দিয়েছি—যেখান থেকে এসেছে, সেখানেই ফিরে গেছে; এতে দুঃখ কিসের?

একবৃক্ষে সদা রাত্রৌ নানাপক্ষিসমাগমঃ । প্রভাতেঽন্যদিশো যান্তি কা তত্র পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

এক গাছের ডালে রাতে অনেক পাখি জড়ো হয়, সকালে তারা যে যার পথে চলে যায়—এতে দুঃখ কিসের?

একসার্থপ্রযাতানা সর্বেষান্তত্র গামিনাম্ । যস্ত্বেকস্ত্বরিতো যাতি কা তত্র পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

একসঙ্গে অনেকেই যাত্রা করলে, কেউ যদি আগে চলে যায়, তাতেও দুঃখের কিছু নেই।

অব্যক্তাদীনি ভূতানি ব্যক্তমধ্যানি শৌনক । অব্যক্তনিধনান্যেনব কা তত্র পরিবেদনা ॥ ১,১১৩.

সব প্রাণী অদৃশ্য থেকে জন্মায়, মাঝে দৃশ্যমান থাকে, শেষে আবার অদৃশ্য হয়, হে Shaunaka; এতে দুঃখ কিসের?

নাপ্রাপ্তকালো ম্রিযতে বিদ্ধঃ শরশতৈরপি । কুশাগ্রেণ তু সংস্পৃষ্টং প্রাপ্তকালো ন জীবতি ॥ ১,১১৩.

যার সময় আসেনি, সে শত শত তীর বিদ্ধ হলেও মরে না; আর যার সময় এসেছে, সে ঘাসের আগায় ছোঁয়ালেই বাঁচে না।

লব্ধব্যান্যেব লভতে গন্তব্যান্যেব গচ্ছতি । প্রাপ্তব্যান্যেব প্রাপ্নাতি দুঃ খানি চ সুখানি চ ॥ ১,১১৩.

যা পাওয়ার, তাই মানুষ পায়; যেখানে যাওয়ার, সেখানেই যায়; যা ভোগ করার, তাই ভোগ করে—সুখ-দুঃখ সবই ভাগ্যে লেখা।

তত্তত্প্রাপ্নোতি পুরুষঃ কি প্রলাপৈঃ করিষ্যতি । আচোদ্যমানানি যথা পুষ্পাণি চ ফলানি চ । স্বকালং নাতিবর্তন্তে তথা কর্ম পুরাকৃতম্ ॥ ১,১১৩.

মানুষ যা পাওয়ার, তাই পায়; কাঁদলে কিছু হয় না। যেমন ফুল-ফল ঠিক সময়েই ফলে, তেমনি আগের কর্মও ঠিক সময়ে ফল দেয়।

শীলং কুলং নৈব ন চৈব বিদ্যা জ্ঞানং গুণা নৈব ন বীজশুদ্ধিঃ । ভাগ্যানি পূর্বং তপসার্জিতানি কালে ফলন্ত্যস্য যথৈব বৃক্ষাঃ ॥ ১,১১৩.

চরিত্র, বংশ, বিদ্যা, জ্ঞান, গুণ, বা বীজের শুদ্ধতা—কিছুই নয়; আগের জন্মে তপস্যা করে অর্জিত ভাগ্যই ঠিক সময়ে ফল দেয়, যেমন গাছ ফল দেয়।

তত্র মৃত্যুর্যত্র হন্তা তত্র শ্রীর্যত্র সম্পদঃ । তত্র তত্র স্বযং যাতি প্রের্যমাণঃ স্বকর্মভিঃ ॥ ১,১১৩.

যেখানে মৃত্যু নির্ধারিত, সেখানে হত্যাকারী পৌঁছে যায়; যেখানে সমৃদ্ধি নির্ধারিত, সেখানে ধন আসে—সবই নিজের কর্মে টানা হয়।

ভূতপূর্বং কৃতং কর্ম কর্তারমনুতিষ্ঠতি । যথা ধেনুসহস্রেষু বত্সো বিন্দন্তি মাতরম্ ॥ ১,১১৩.

আগে করা কর্ম মানুষকে অনুসরণ করে, যেমন হাজার গরুর মধ্যে বাছুর নিজের মাকে খুঁজে নেয়।

এবং পূর্বকৃতং কর্ম কর্তারমনুতিষ্ঠাতি । সুকৃতং ভুঙ্ক্ষ্ব চাত্মীযং মূঢ কিং পরিতপ্যসে ॥ ১,১১৩.

এইভাবে, পূর্বে করা কাজ নিজের কর্মফল নিয়ে কর্মীকে অনুসরণ করে। হে মূঢ়, তুমি যেটুকু সৎকর্ম করেছো, তার ফল ভোগ করো—তবে কেন অযথা দুঃখ করছো?

যথা পূর্বকৃতং কর্ম শুভং বা যদি বাশুভম্ । তথা জন্মান্তরে তদ্বৈ কর্তা রমনুগচ্ছতি ॥ ১,১১৩.

যেমন পূর্বে করা কাজ, সেটা শুভ হোক বা অশুভ, ঠিক তেমনভাবেই অন্য জন্মেও সেই কর্ম নিজের কর্মীকে অনুসরণ করে।

নীচঃ সর্ষপমাত্রাণি পরচ্ছিদ্রাণি পশ্যতি । আত্মনো বলিবমাত্রাণি পশ্যন্নপি ন পশ্যতি ॥ ১,১১৩.

নিচু মানুষ অন্যের দোষ সর্ষের দানার মতো ছোট হলেও দেখতে পায়, কিন্তু নিজের দোষ বেল ফলের মতো বড় হলেও দেখতে চায় না।

রাগদ্বেষাদিযুক্তানাং ন সুখং কুত্রচিদ্দ্বিজ । বিচার্য খলু পশ্যামি তত্সুখং যত্র নির্বৃতিঃ ॥ ১,১১৩.

যারা আসক্তি, ঘৃণা ইত্যাদিতে জড়িত, তাদের কোথাও সুখ নেই, হে দ্বিজ। আমি বিচার করে দেখেছি, প্রকৃত সুখ সেইখানেই, যেখানে সন্তুষ্টি আছে।