গরুডপুরাণম্

সত্যেন রক্ষ্যতে ধর্মো বিদ্যা যোগেন রক্ষ্যতে । মৃজযা রক্ষ্যতে পাত্রং কুলং শলিন রক্ষ্যতে ॥ ১,১১৩.

ধর্ম সত্য দিয়ে রক্ষা পায়, বিদ্যা যোগের মাধ্যমে রক্ষা পায়, পাত্র পরিচ্ছন্নতায় রক্ষা পায়, আর বংশ ভালো আচরণে রক্ষা পায়।

বরং বিন্ধ্যাটব্যাং নিবসনমভুক্তস্য মরণং বরং সর্পাকীর্ণে শযনমথ কূপে নিপতনম্ । বরং ভ্রান্তাবর্তে সভযজলমধ্যে প্রবিশনং ন তু স্বীযে পক্ষে হি ধনমণু দেহীতি কথনম্ ॥ ১,১১৩.

বিন্ধ্য পাহাড়ে থাকা, না খেয়ে মরা, সাপের মাঝে শোয়া, কুয়োতে পড়া, ঢেউ ওঠা জলে ঢোকা—সবই ভালো, কিন্তু নিজের আত্মীয়ের কাছে সামান্য ধনের জন্যও চাইতে নেই।

ভাগ্যক্ষযেষু ক্ষীযন্তে নোপভোগেন সম্পদঃ । পূর্বার্জিতে হি সুকৃতে ন নশ্যন্তি কদাচন ॥ ১,১১৩.

ভাগ্য শেষ হলে সম্পদ কমে, ভোগে নয়; আগে করা সৎকর্ম কখনো নষ্ট হয় না।

বিপ্রাণাং ভূষণং বিদ্যা পৃথিব্যা ভূষণং নৃপঃ । নভসো ভূষণং চন্দ্রঃ শীলং সর্বস্য ভূষণম্ ॥ ১,১১৩.

ব্রাহ্মণের অলংকার বিদ্যা, পৃথিবীর অলংকার রাজা, আকাশের অলংকার চাঁদ, আর সবার অলংকার চরিত্র।

এতে তে চন্দ্রতুল্যাঃ ক্ষিতিপতিতনযা ভীমসেনার্জুনাদ্যাঃ শুরাঃ সত্যপ্রতিজ্ঞা দিনকরবপুষঃ কেশবেনোপগূঢাঃ । তে বৈ দুষ্টগ্রহস্থাঃ কৃপণবশগতা ভৈক্ষ্যচর্যাং প্রযাতাঃ কো বা কস্মিন্সমর্থো ভবতি বিধিবশাদ্ভ্রামযেত্কর্মরেখা ॥ ১,১১৩.

এরা রাজপুত্র, চাঁদের মতো উজ্জ্বল—ভীম, অর্জুন আর অন্য বীরেরা, সত্যব্রতী, সূর্যসম কেশবের আশ্রয়ে থেকেও, দুষ্ট গ্রহের প্রভাবে দুর্দশায় পড়ে ভিক্ষা করতে বাধ্য হয়েছিল। ভাগ্যের খেলায় কে কখন কী করতে পারে, তা কেউ জানে না।

ব্রহ্মা যেন কুলালবন্নিযমিতো ব্রহ্মাণ্ডভাণ্ডোদরে বিষ্ণুর্যেন দশাবতারগহনে ক্ষিপ্তো মহাসঙ্কটে । রুদ্রোযেন কপালপাণিপুটকে ভিক্ষাটনং কারিতঃ সূর্যো ভ্রাম্যতি নিত্যমেব গগনে তরমৈ নমঃ কর্ণণে ॥ ১,১১৩.

যিনি ব্রহ্মাকে কুমোরের মতো নিয়ন্ত্রণ করেন, যাঁর ইচ্ছায় বিষ্ণু দশ অবতারে বিপদে পড়েন, যিনি রুদ্রকে খাপড় হাতে ভিক্ষা করতে বাধ্য করেন, যাঁর ইচ্ছায় সূর্য আকাশে ঘুরে বেড়ায়—সেই কর্মফল-দাতা ভাগ্যকে প্রণাম।

দাতা বলির্যাচককো মুরারির্দানং মহী বিপ্রমুখস্য মধ্যে । দত্ত্বা ফলং বন্ধনমেব লব্ধং নমোঽস্তু তে দৈব যথেষ্টকারিণে ॥ ১,১১৩.

বলিই দাতা, মুরারিই ভিক্ষুক; পৃথিবী ব্রাহ্মণদের মাঝে দান করা হয়েছিল। তবু দান করেও ফলস্বরূপ বন্ধনই এসেছিল। ইচ্ছামতো কাজ করা সেই ভাগ্যকে প্রণাম।

মাতা যদি ভবেল্লক্ষ্মীঃ পিতা সাক্ষাজ্জনার্দনঃ । কুবুদ্ধৌ প্রতিপত্তিশ্চৈত্তস্মিন্দণ্ডঃ পতেত্সদা ॥ ১,১১৩.

মা যদি লক্ষ্মী হন, বাবা যদি স্বয়ং জনার্দন হন, তবুও যদি কু-চিন্তা থাকে, তাহলে সর্বদা শাস্তি পড়বেই।

যেনযেন যথা যদ্বত্পুরা কর্ম সুনিশ্চিতম্ । তত্তদেবান্তরা ভুঙ্ক্তে স্বযমাহিতমাত্মনা ॥ ১,১১৩.

যে যেভাবে, যেমন কাজ আগে করেছে, তার ফল সে নিজেই সময়মতো ভোগ করে।

আত্মনা বিহিতং দুঃ খমাত্মনা বিহিতং সখম্ । গর্ভশয্যামুপাদায ভুঙ্ক্তে বৈ পৌর্বদৈহিকম্ ॥ ১,১১৩.

নিজেরই কর্মে দুঃখ আসে, নিজেরই কর্মে সুখও আসে। গর্ভে প্রবেশ করে মানুষ আগের জন্মের কর্মফল ভোগ করে।

ন চান্তরিক্ষে ন সমুদ্রমধ্যে ন পর্বতানাং বিবরপ্রবেশে । ন মাতৃমূর্ধ্নি প্রধৃতস্তথাঙ্কে ত্যক্তুং ক্ষমঃ কর্ম কৃতং নরো হি ॥ ১,১১৩.

আকাশে, সমুদ্রের মাঝে, পাহাড়ের গুহায়, কিংবা মায়ের কোল বা মাথায় থেকেও—কেউ নিজের কর্মফল থেকে পালাতে পারে না।

দুগস্ত্রিকূটঃ পরিখা সমুদ্রো রক্ষাংসি যোধাঃ পরমা চ বৃত্তিঃ । শাস্ত্রঞ্চ বৈ তূশনসা প্রদিষ্টং স রাবণঃ কালবশাদ্বিনষ্টঃ ॥ ১,১১৩.

তিনটি শিখরওয়ালা দুর্গ, পরিখা, সমুদ্র, রক্ষী, যোদ্ধা, বড় সম্পদ আর ঊশনাসের শিক্ষা—এসব সত্ত্বেও রাবণ সময়ের হাতে ধ্বংস হয়েছিল।

যস্মিন্বযসি যত্কালে যদ্দিবা যচ্চ বা নিশি । যন্মুহূর্তে ক্ষণে বাপি তত্তথা ন তদন্যথা ॥ ১,১১৩.

যে বয়সে, যে সময়ে, দিনে বা রাতে, যে মুহূর্তে যা হওয়ার তা ঠিক তাই ঘটে, অন্যভাবে হয় না।

গচ্ছন্তি চান্তরিক্ষে বা প্রবিশন্তি মহীতলে । ধারযন্তি দিশঃ সর্বা নাদত্তমুপলভ্যতে ॥ ১,১১৩.

আকাশে উড়ে যাক বা মাটির নিচে ঢুকুক, কিংবা সব দিক ধরে রাখুক—যা ভাগ্যে নেই, তা কখনো পাওয়া যায় না।

পুরাধীতা চ যা বিদ্যা পুরা দত্তঞ্চ যদ্ধনম্ । পুরা কৃতানি কর্মাণি হ্যগ্রে ধাবন্তি ধাবতঃ ॥ ১,১১৩.

আগে শেখা বিদ্যা, আগে দান করা ধন, আর আগে করা কাজ—সবই মানুষের আগে আগে ছুটে চলে।

কর্মাণ্যত্র প্রধানানি সম্যগৃক্ষে শুভগ্রহে । বসিষ্ঠকৃতলগ্নাপি জানকী দুঃ খভাজনম্ ॥ ১,১১৩.

এখানে কর্মই প্রধান, শুভ লগ্ন বা ভালো নক্ষত্র থাকলেও; ঋষি বসিষ্ঠ বিয়ে ঠিক করলেও, জনকীর ভাগ্যে দুঃখ এসেছিল।

স্থূলজঙ্ঘো যদা রামঃ শব্দগামী চ লক্ষ্মণঃ । ঘনকেশী যদা সীতা ত্রযস্তে দুঃ খভাজনম্ ॥ ১,১১৩.

যখন রামচন্দ্রের পা মোটা ছিল, লক্ষ্মণ শব্দ শুনে পথ চলত, আর সীতার চুল ঘন ছিল—তখন এই তিনজনই দুঃখভাগী হয়েছিলেন।

ন পিতুঃ কর্মণা পুত্রঃ পিতা বা পুত্রকর্মণা । স্বযং কৃতেন গচ্ছন্তি স্বযং বদ্ধাঃ স্বকর্মণা ॥ ১,১১৩.

ছেলের কর্মে বাবা, বা বাবার কর্মে ছেলে—কেউই যায় না; সবাই নিজের কর্মে বাঁধা পড়ে নিজেই এগিয়ে চলে।

কর্মজন্যশরীরেষু রোগাঃ শরীরমানসাঃ । শরা ইব পতন্তীহ বিমুক্তা দৃঢধন্বিভিঃ ॥ ১,১১৩.

কর্মফলেই শরীর জন্মায়, আর সেই শরীরে দেহ ও মনের রোগ পড়ে, যেন শক্তিশালী ধনুর্বানের ছোড়া তীরের মতো।

অন্যথা শাস্ত্রগার্ভিণ্যা ধিযা ধীরোর্ঽথমীহতে । স্বামিবত্প্রাক্কৃতং কর্ম বিদধাতি তদন্যথা ॥ ১,১১৩.

শাস্ত্রজ্ঞান থাকলেও, জ্ঞানী মানুষ ধনলাভের চেষ্টা করে; কিন্তু সে নিজের আগের কর্মই করে, অন্য কিছু নয়, যেন সে নিজের কর্মের দাস।

বালো যুবা চ বৃদ্ধশ্চ যঃ করোতি শুভাশুভম্ । তস্যান্তস্যামবস্থাযাং ভুঙ্ক্তে জন্মনিজন্মনি ॥ ১,১১৩.

ছোট, তরুণ বা বৃদ্ধ—যে ভালো বা মন্দ কাজ করে, সে সেই অবস্থাতেই, জন্মে জন্মে তার ফল ভোগ করে।

অনীক্ষমাণোঽপি নরো বিদেশস্থোঽপি মানবঃ । স্বকর্মপাতবাতেন নীযতে যত্র তত্ফলম্ ॥ ১,১১৩.

মানুষ না দেখলেও, বা বিদেশে থাকলেও, নিজের কর্মের বাতাসে সে ঠিকই তার ফলের কাছে পৌঁছে যায়।

প্রাপ্তব্যমর্থং লভতে মনুষ্যো দেবোঽপি তং বারযিতুং ন শক্তঃ । অতো ন শোচামি ন বিস্মযো মে ললাটলেখা ন পুনঃ প্রযাতি (যদস্মদীযং ন তু তত্পরেষাম্ ॥ ১,১১৩.

মানুষ তার ভাগ্যের জিনিস পেয়েই যায়; দেবতাও তা আটকাতে পারে না। তাই আমি দুঃখ করি না, আশ্চর্যও হই না; কপালের রেখা বদলায় না—যা আমার, তা অন্যের নয়।

সর্পঃ কূপে গজঃ স্কন্ধে বিল আখুশ্চ ধাবতি । নরঃ শীঘ্রতরাদেব কর্মণঃ কঃ পলাযতে ॥ ১,১১৩.

কূপে সাপ, কাঁধে হাতি, গর্তে ইঁদুর দৌড়ায়—মানুষের মধ্যে কে কর্মের চেয়ে দ্রুত পালাতে পারে?

নাল্পা ভবতি সদ্বিদ্যা দীযমানাপি বর্ধতে । কূপস্থমিব পানীযং ভবত্যেব বহূদকম্ ॥ ১,১১৩.

সত্য বিদ্যা অল্প হলেও বাড়ে; যেমন কূপের জল একটু হলেও পরে অনেক হয়ে যায়।

যের্ঽথা ধর্মেণ তে সত্যা যেঽধর্মেণ গতাঃ শ্রিযঃ । ধর্মার্থো চ মহাংল্লোকে তত্স্মৃত্বা হ্যর্থকারণাত্ ॥ ১,১১৩.

ধর্মে পাওয়া ধনই সত্য, অধর্মে পাওয়া সম্পদ নয়। ধর্ম আর অর্থ পৃথিবীতে বড়—এ কথা মনে রেখে ধনের জন্য চেষ্টা করা উচিত।

অন্নার্থো যানি দুঃ খানি করোতি কৃপণো জনঃ । তান্যেব যদি ধর্মার্থো ন ভূযঃ ক্লেশভাজনম্ ॥ ১,১১৩.

অন্ন আর ধনের জন্য যে কষ্ট গরিব মানুষ পায়, যদি তা ধর্ম আর অর্থের জন্য হয়, তবে আর কষ্ট থাকে না।

সর্বেষামেব শৌচানামন্নশৌচং বিশিষ্যতে । যোঽন্নার্থৈঃ শুচিঃ শৌচান্ন মৃদা বারিণা শুচিঃ ॥ ১,১১৩.

সব রকমের পবিত্রতার মধ্যে, আহারের পবিত্রতাই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ। যে ব্যক্তি আহারে শুদ্ধ, সে-ই সত্যি শুদ্ধ; শুধু মাটি বা জল দিয়ে শুদ্ধতা হয় না।

সত্যং শৌচং মনঃ শৌচং শৌচমিন্দ্রিযনিগ্রহঃ । সর্বভূতে দযা শৌচং জলশৌচঞ্চ পঞ্চমম্ ॥ ১,১১৩.

সত্যবাদিতা পবিত্রতা, মনকে পবিত্র রাখা পবিত্রতা, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ পবিত্রতা, সব প্রাণীর প্রতি দয়া পবিত্রতা, আর জল শুদ্ধ রাখা পঞ্চম পবিত্রতা।