গরুডপুরাণম্

দুর্জনঃ পরিহর্তব্যো বিদ্যযালঙ্কৃতোঽপিসন্ । মণিনা ভূষিতঃ সর্পঃ কিমসৌ ন ভযঙ্করঃ ॥ ১,১১২.

দুষ্ট লোককে এড়িয়ে চলা উচিত, সে যতই বিদ্যায় ভূষিত হোক না কেন; যেমন, গলায় মণি থাকলেও সাপ কি ভয়ংকর নয়?

অকারণবিষ্কৃতকোপধারিণঃ খলাদ্ভযং কস্য ন নাম জাযতে । বিষং মহাহের্বিষমস্য দুর্বচঃ সদুঃ সহং সন্নিপতেত্সদা মুখে ॥ ১,১১২.

যে দুষ্ট ব্যক্তি অকারণে রাগ দেখায়, তার থেকে কে না ভয় পায়? ভয়ানক সাপের বিষ আর তার কঠিন কথা—দুয়োই সর্বদা মুখে জমে থাকে।

তুল্যার্থং তুল্যসামর্থ্যং মর্মজ্ঞং ব্যবসাযিনম্ । অর্ধরাজ্যহরং ভৃত্যং যো হন্যাত্স ন হন্যতে ॥ ১,১১২.

যে চাকর সম্পদ, ক্ষমতা, গোপন কথা জানা ও দৃঢ়তায় সমান, এবং রাজ্যের অর্ধেক দখল করে—তাকে হত্যা করলে হত্যার দোষ হয় না।

শূরত্বযুক্তা মৃদুমন্দবাক্যা জিতেন্দ্রিযাঃ সত্যপরাক্রমাশ্চ । প্রাগেব পশ্চাদ্বিপরী তরুপা যে তে তু ভৃত্যা ন হিতা ভবন্তি ॥ ১,১১২.

যারা সাহসী, কোমল ও ধীরভাষী, ইন্দ্রিয়জয়ী এবং সত্যিকারের বীর—তারা যদি আগে একরকম, পরে উল্টো হয়, তবে তারা উপকারী নয়।

নিরালস্যাঃ সুসন্তুষ্টাঃ প্রতিবোধকাঃ । সুখদুঃ খসমা ধীরা ভৃত্যা লোকেষু দুর্লভাঃ ॥ ১,১১২.

যারা অলস নয়, সন্তুষ্ট, সচেতন, সুখ-দুঃখে সহিষ্ণু ও ধীর—এমন চাকর জগতে খুবই দুর্লভ।

ক্ষান্তিস্তযবিহীনশ্চ ক্রূরবুদ্ধিশ্চ নিন্দকঃ । দাম্ভিকঃ কপটী চৈব শঠশ্চ স্পৃহযান্বিতঃ । অশক্তো ভযভীতশ্চ রাজ্ঞা ত্যক্তব্য এব সঃ ॥ ১,১১২.

যার ধৈর্য ও লজ্জা নেই, নিষ্ঠুর মন, নিন্দুক, ভণ্ড, প্রতারক, ছলনাময়, লোভী, অক্ষম ও ভীতু—তাকে রাজা অবশ্যই ত্যাগ করবেন।

সুসন্ধানানি চাস্ত্রাণি শস্ত্রাণি বিবিধানি চ । দুর্গে প্রবেশিতব্যানি ততঃ শত্রুং নিপাতযেত্ ॥ ১,১১২.

যুদ্ধের সব অস্ত্র ও নানা ধরনের শস্ত্র দুর্গে মজুত রাখতে হবে; তারপর শত্রুকে পরাজিত করতে হবে।

ষণ্মাসমথ বর্ষং বা সন্ধিং কুর্যান্নরাধিপঃ । পশ্যন্সঞ্চিতমাত্মানং পুনঃ শত্রুং নিপাতযেত্ ॥ ১,১১২.

রাজা ছয় মাস বা এক বছরের সন্ধি করতে পারেন, নিজেকে সতর্কভাবে রক্ষা করে পরে আবার শত্রুকে আঘাত করবেন।

মূর্খান্নিযোজযেদ্যস্তু ত্রযোঽপ্যেতে মহীপতেঃ । অযশশ্চার্থনাশশ্চ নরকে চৈব পাতনম্ ॥ ১,১১২.

যে রাজাকে মূর্খদের নিয়োগ দেয়—তিন ধরনেরই হোক—সে রাজ্যের বদনাম, ধননাশ ও নরকে পতন ডেকে আনে।

যত্কিঞ্চিত্কুরুতে কর্ম শুভং বা যাদি বাশুভম্ । তেন স্ম বর্ধতে রাজা সূক্ষ্মতো ভৃত্যকার্যতঃ ॥ ১,১১২.

চাকর যা কিছু করে, ভাল হোক বা মন্দ, তারই ফলে রাজা প্রভাবিত হন—even সূক্ষ্ম বিষয়ে।

তস্মাদ্ভূমীশ্বরঃ প্রাজ্ঞং ধর্মকামার্থসাধনে । নিযোজ যেদ্ধিসততং গোব্রাহ্মণহিতায বৈ ॥ ১,১১২.

তাই রাজাকে উচিত, সর্বদা জ্ঞানী ও ধর্ম, কাম ও অর্থে পারদর্শী ব্যক্তিকে গোরক্ষা ও ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য নিয়োগ করা।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১১৩ সূত উবাচ । গুণবন্তং নিযুঞ্জীত গুণহীনং বিবর্জযেত্ । পণ্ডিতস্য গুণাঃ সর্বে মূর্বে দোষাশ্চ কেবলাঃ ॥ ১,১১৩.

সূত বললেন, গুণবানকে কাজের ভার দিতে হয়, আর গুণহীনকে এড়িয়ে চলা উচিত। বিদ্বানের সব গুণ থাকে, আর মূর্খের শুধু দোষই থাকে।

সদ্ভিরাসীত সততং সদ্ভিঃ কুর্বীত সঙ্গতিম্ । সদ্ভির্বিবাদং মৈত্রীঞ্চ নাসদ্ভিঃ কিঞ্চিদাচরেত্ ॥ ১,১১৩.

সবসময় ভালো মানুষের সঙ্গে থাকো, ভালো মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ো, বন্ধুত্ব আর তর্কও ভালো মানুষের সঙ্গেই করো; খারাপ মানুষের সঙ্গে কিছুই করা উচিত নয়।

পণ্ডিতৈশ্চ বির্নাতৈশ্চ ধর্মশৈঃ সত্যবাদিভিঃ । বন্ধ্স্থোঽপি তিষ্ঠেচ্চ ন তু রাজ্যে খলৈঃ সহ ॥ ১,১১৩.

বিদ্বান, জ্ঞানী, ধার্মিক আর সত্যবাদীদের সঙ্গে সম্পর্ক থাকলে তাদের সঙ্গেই থাকা উচিত; কিন্তু দুষ্ট লোকেরা রাজ্যশক্তিতে থাকলে তাদের সঙ্গে কখনোই থাকা উচিত নয়।

সাবশেষাণি কার্যাণি কুবত্রর্থে যুজ্যতে । তস্মাত্সর্বাণি কার্যাণি সাবশেষাণি কারযেত্ ॥ ১,১১৩.

যে কাজের কিছু অবশিষ্ট থাকে, তা সাধারণ কাজে লাগে; তাই সব কাজ এমনভাবে করা উচিত যেন কিছুটা অবশিষ্ট থাকে।

মধুহেব দুহেত্সারং কুসুমঞ্চ ন ঘাতযেত্ । বত্সাপেক্ষী দুহেত্ক্ষীরং ভূমিং গাঞ্চৈব পার্থিপঃ ॥ ১,১১৩.

যেমন মৌমাছি ফুল নষ্ট না করে মধু সংগ্রহ করে, আর গাভীর বাছুরের কথা ভেবে দুধ দোয়া হয়, তেমনি রাজাকে জমি আর গরুর থেকে যত্ন নিয়ে গ্রহণ করতে হয়।

যথাক্রমেণ পুষ্পেভ্যশ্চিনুতে মধু ষট্পদঃ । তথা বিত্তমু পাদায রাজা কুর্বীত সঞ্চযম্ ॥ ১,১১৩.

যেমন মৌমাছি একে একে ফুল থেকে মধু সংগ্রহ করে, তেমনি রাজাকে ধীরে ধীরে ধন-সম্পদ জমাতে হয়।

বল্মীকং মধুজালঞ্চ শুক্লণ্ক্ষে তু চন্দ্রমাঃ । রাজদ্রব্যঞ্চ ভৈক্ষ্যঞ্চ স্তোকংস্তোকং প্রবর্ধতে ॥ ১,১১৩.

দেয়ালপোকা, মৌচাক, বাড়তে থাকা চাঁদ, রাজকোষের ধন আর ভিক্ষার সামান্য সামান্য করে বাড়ে।

অর্জিতস্য ক্ষযং দৃষ্টা সংপ্রদত্তস্য সঞ্চযম্ । অবন্ধ্যং দিবসং কুর্যাদ্দানধ্যযনকর্মসু ॥ ১,১১৩.

যা উপার্জন করা হয়, তা কমতে দেখা যায়; আর যা দান করা হয়, তা বাড়তে দেখা যায়। প্রতিদিন দান, পাঠ আর কর্তব্যে দিনটি ফলপ্রসূ করা উচিত।

বনেঽপি দোষাঃ প্রভবন্তি রাগিণাং গৃহেঽপি পঞ্চেন্দ্রিযনিগ্রহস্তপঃ । অকুত্সিতে কর্মণি যঃ প্রবর্ততে নিবৃত্তরাগস্য গৃহং তপোবনম্ ॥ ১,১১৩.

যার মনে আসক্তি আছে, তার জন্য জঙ্গলে গিয়েও দোষ জন্মায়; আর গৃহে থেকে পাঁচটি ইন্দ্রিয় সংযম করাই তপস্যা। যে নির্লিপ্তভাবে কাজ করে, তার জন্য ঘরও আশ্রমের মতো হয়ে যায়।

সত্যেন রক্ষ্যতে ধর্মো বিদ্যা যোগেন রক্ষ্যতে । মৃজযা রক্ষ্যতে পাত্রং কুলং শলিন রক্ষ্যতে ॥ ১,১১৩.

ধর্ম সত্য দিয়ে রক্ষা পায়, বিদ্যা যোগের মাধ্যমে রক্ষা পায়, পাত্র পরিচ্ছন্নতায় রক্ষা পায়, আর বংশ ভালো আচরণে রক্ষা পায়।

বরং বিন্ধ্যাটব্যাং নিবসনমভুক্তস্য মরণং বরং সর্পাকীর্ণে শযনমথ কূপে নিপতনম্ । বরং ভ্রান্তাবর্তে সভযজলমধ্যে প্রবিশনং ন তু স্বীযে পক্ষে হি ধনমণু দেহীতি কথনম্ ॥ ১,১১৩.

বিন্ধ্য পাহাড়ে থাকা, না খেয়ে মরা, সাপের মাঝে শোয়া, কুয়োতে পড়া, ঢেউ ওঠা জলে ঢোকা—সবই ভালো, কিন্তু নিজের আত্মীয়ের কাছে সামান্য ধনের জন্যও চাইতে নেই।

ভাগ্যক্ষযেষু ক্ষীযন্তে নোপভোগেন সম্পদঃ । পূর্বার্জিতে হি সুকৃতে ন নশ্যন্তি কদাচন ॥ ১,১১৩.

ভাগ্য শেষ হলে সম্পদ কমে, ভোগে নয়; আগে করা সৎকর্ম কখনো নষ্ট হয় না।

বিপ্রাণাং ভূষণং বিদ্যা পৃথিব্যা ভূষণং নৃপঃ । নভসো ভূষণং চন্দ্রঃ শীলং সর্বস্য ভূষণম্ ॥ ১,১১৩.

ব্রাহ্মণের অলংকার বিদ্যা, পৃথিবীর অলংকার রাজা, আকাশের অলংকার চাঁদ, আর সবার অলংকার চরিত্র।

এতে তে চন্দ্রতুল্যাঃ ক্ষিতিপতিতনযা ভীমসেনার্জুনাদ্যাঃ শুরাঃ সত্যপ্রতিজ্ঞা দিনকরবপুষঃ কেশবেনোপগূঢাঃ । তে বৈ দুষ্টগ্রহস্থাঃ কৃপণবশগতা ভৈক্ষ্যচর্যাং প্রযাতাঃ কো বা কস্মিন্সমর্থো ভবতি বিধিবশাদ্ভ্রামযেত্কর্মরেখা ॥ ১,১১৩.

এরা রাজপুত্র, চাঁদের মতো উজ্জ্বল—ভীম, অর্জুন আর অন্য বীরেরা, সত্যব্রতী, সূর্যসম কেশবের আশ্রয়ে থেকেও, দুষ্ট গ্রহের প্রভাবে দুর্দশায় পড়ে ভিক্ষা করতে বাধ্য হয়েছিল। ভাগ্যের খেলায় কে কখন কী করতে পারে, তা কেউ জানে না।

ব্রহ্মা যেন কুলালবন্নিযমিতো ব্রহ্মাণ্ডভাণ্ডোদরে বিষ্ণুর্যেন দশাবতারগহনে ক্ষিপ্তো মহাসঙ্কটে । রুদ্রোযেন কপালপাণিপুটকে ভিক্ষাটনং কারিতঃ সূর্যো ভ্রাম্যতি নিত্যমেব গগনে তরমৈ নমঃ কর্ণণে ॥ ১,১১৩.

যিনি ব্রহ্মাকে কুমোরের মতো নিয়ন্ত্রণ করেন, যাঁর ইচ্ছায় বিষ্ণু দশ অবতারে বিপদে পড়েন, যিনি রুদ্রকে খাপড় হাতে ভিক্ষা করতে বাধ্য করেন, যাঁর ইচ্ছায় সূর্য আকাশে ঘুরে বেড়ায়—সেই কর্মফল-দাতা ভাগ্যকে প্রণাম।

দাতা বলির্যাচককো মুরারির্দানং মহী বিপ্রমুখস্য মধ্যে । দত্ত্বা ফলং বন্ধনমেব লব্ধং নমোঽস্তু তে দৈব যথেষ্টকারিণে ॥ ১,১১৩.

বলিই দাতা, মুরারিই ভিক্ষুক; পৃথিবী ব্রাহ্মণদের মাঝে দান করা হয়েছিল। তবু দান করেও ফলস্বরূপ বন্ধনই এসেছিল। ইচ্ছামতো কাজ করা সেই ভাগ্যকে প্রণাম।

মাতা যদি ভবেল্লক্ষ্মীঃ পিতা সাক্ষাজ্জনার্দনঃ । কুবুদ্ধৌ প্রতিপত্তিশ্চৈত্তস্মিন্দণ্ডঃ পতেত্সদা ॥ ১,১১৩.

মা যদি লক্ষ্মী হন, বাবা যদি স্বয়ং জনার্দন হন, তবুও যদি কু-চিন্তা থাকে, তাহলে সর্বদা শাস্তি পড়বেই।

যেনযেন যথা যদ্বত্পুরা কর্ম সুনিশ্চিতম্ । তত্তদেবান্তরা ভুঙ্ক্তে স্বযমাহিতমাত্মনা ॥ ১,১১৩.

যে যেভাবে, যেমন কাজ আগে করেছে, তার ফল সে নিজেই সময়মতো ভোগ করে।