কারণেন বিনা ভৃত্যে যস্তু কুপ্যতি পার্থিবঃ । স গৃহ্ণাতি বিষোন্মাদং কৃষ্ণসর্পবিসর্জিতম্ ॥ ১,১১১.
যে রাজা অকারণে কর্মচারীর উপর রাগ করেন, তিনি যেন কৃষ্ণ সাপের বিষে পাগল হয়ে যান।
চাপলাদ্বারযেদ্দৃষ্টিং মিথ্যাবাক্যঞ্চ বারযেত্ । মানবে শ্রোত্রিযে চৈব ভৃত্যবর্গে সদৈব হি ॥ ১,১১১.
দৃষ্টি যেন চঞ্চল না হয়, মিথ্যা কথা বলা থেকে বিরত থাকতে হবে—বিশেষ করে সাধারণ মানুষ, বিদ্বান ব্রাহ্মণ ও সবসময় কর্মচারীদের সঙ্গে।
লীলাং করোতি যো রাজা ভৃত্যস্বজনগর্বিতঃ । শাসনে সর্বদা ক্ষিপ্রং রিপুভিঃ পরিভূযতে ॥ ১,১১১.
যে রাজা নিজের কর্মচারী ও আত্মীয়দের নিয়ে অহংকারে খেলাচ্ছলে রাজ্য চালান, তিনি শত্রুদের হাতে খুব দ্রুত পরাজিত হন।
হুঙ্কারে ভৃকুটীং নৈব সদা কুর্বীত পার্থিবঃ । বিনা দোষেণ যো ভৃত্যান্রাজাধমণ শাস্তি চ । লীলাসুখানি ভোগ্যানি ত্যজেদিহ মহীপতিঃ ॥ ১,১১১.
রাজা কখনোই শুধু কথায় রাগ বা ভ্রুকুটি দেখাবেন না। দোষ ছাড়া কর্মচারীকে শাস্তি দিলে তিনি নীচ রাজা। অলস আনন্দের ভোগ রাজাকে ছেড়ে দিতে হবে।
সুখপ্রবৃত্তৈঃ সাধ্যন্তৈ শত্রবো বিগ্রহে স্থিতৈঃ ॥ ১,১১১.
যারা সুখ-সাফল্যে নিয়োজিত, তারা সংঘাতে থাকা শত্রুদের সহজেই দমন করতে পারে।
উদ্যোগঃ সাহসংধৈর্যং বুদ্ধিঃ শক্তিঃ পরাক্রমঃ । ষড্বিধো যস্য উত্সাহস্তস্য দেবোঽপি শঙ্কতে ॥ ১,১১১.
যার মধ্যে উদ্যোগ, সাহস, ধৈর্য, বুদ্ধি, শক্তি ও পরাক্রম—এই ছয় রকম উৎসাহ আছে, তার সামনে দেবতাও ভয় পায়।
উদ্যোগেন কৃতে কার্যে সিদ্ধর্যস্য ন বিদ্যতে । দৈবং তস্য প্রমাণং হি কর্তব্যং পৌরুষং সদা ॥ ১,১১১.
পরিশ্রম করে কাজ করলে যদি সফলতা না আসে, তখন ভাগ্যই আসল। তবু সবসময় নিজের চেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১১২ সূত উবাচ । ভৃত্যা বহুবিধা জ্ঞেযা উত্তমাধমমধ্যমাঃ । নিযোক্তব্যা যথার্হেষু ত্রিবিধেষ্বেব কর্মসু ॥ ১,১১২.
সূত বললেন, কর্মচারী অনেক রকমের হয়—শ্রেষ্ঠ, মধ্যম আর নীচ। তাদের যোগ্যতা অনুযায়ী তিন ধরনের কাজে নিযুক্ত করতে হবে।
ভৃত্যে পরিক্ষণং বক্ষ্যে যস্যযস্য হি যো গুণঃ । তমিমং সংপ্রবক্ষ্যামি যে যথাকথিতং কিল ॥ ১,১১২.
কর্মচারী যাচাই করার নিয়ম ও তাদের গুণাবলী আমি এখন বলব, যেমন পূর্বপুরুষরা বলেছেন।
যথা চতুর্ভিঃ কনকং পরীক্ষ্যতে নিঘর্ষণচ্ছেদনতাপতাডনৈঃ । তথা চতুর্ভির্ভৃতকং পরীক্ষযেদ্বতেন শীলেন কলেন কর্মণা ॥ ১,১১২.
যেমন সোনা ঘষে, কাটে, আগুনে পোড়ায় আর পিটিয়ে পরীক্ষা করা হয়, তেমনি কর্মচারীকে আচরণ, স্বভাব, সময় ও কাজে পরীক্ষা করতে হয়।
কুলশীলগুণোপেতঃ সত্যধর্মপরাযণঃ । রূপবান্সুপ্রসন্নশ্চ কোশাধ্যক্ষো বিধীযতে ॥ ১,১১২.
যার জন্ম ভালো ঘরে, স্বভাব ও গুণ ভাল, সত্য ও ধর্মে স্থির, সুন্দর ও হাসিখুশি—তাকে কোষাধ্যক্ষ করা হয়।
মূল্যরূপপরীক্ষাকৃদ্ভবে দ্রত্নপরীক্ষকঃ । বলাবলপরিজ্ঞাতা সেনাধ্যক্ষো বিধীযতে ॥ ১,১১২.
যিনি মুল্য ও গুণ বিচার করতে পারেন, তিনি রত্ন পরীক্ষক হন। শক্তি-দুর্বলতা বুঝতে পারা ব্যক্তি সেনাপতি হন।
ইঙ্গিতাকারতত্ত্বজ্ঞো বলবান্ প্রিযদর্শনঃ । অপ্রমাদী প্রমাথী চ প্রতীহারঃ স উচ্যতে ॥ ১,১১২.
যিনি ইঙ্গিত ও মুখাবয়ব বুঝতে পারেন, বলবান ও সুন্দর, সতর্ক ও কর্মঠ—তিনিই দ্বাররক্ষক।
মেধাবী বাক্পটুঃ প্রাজ্ঞঃ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ । সর্বশাস্ত্রসমালোকী হ্যেষ সাধুঃ স লেখকঃ ॥ ১,১১২.
যিনি বুদ্ধিমান, বাক্পটু, জ্ঞানী, সত্যবাদী, ইন্দ্রিয়জয়ী ও সব শাস্ত্রে পারদর্শী—তিনি উত্তম লেখক।
বুদ্ধিমান্মতিমাংশ্চৈব পরচিত্তোপলক্ষকঃ । ক্রূরো যথোক্তবাদী চ এষ দূতো বিধীযতে ॥ ১,১১২.
যিনি বুদ্ধিমান, বিচক্ষণ, অন্যের মন বুঝতে পারেন, কঠোর এবং যেভাবে বলা হয় ঠিক সেভাবেই কথা বলেন—তেমন ব্যক্তিকেই দূত করা উচিত।
সমস্তস্মৃতিশাস্ত্রজ্ঞঃ পণ্ডিতোঽথ জিতেন্দ্রিযঃ । শৌর্যবীর্যগুণোপেতো ধর্মাধ্যক্ষো বিধীযতে ॥ ১,১১২.
যিনি সব স্মৃতি ও শাস্ত্র জানেন, পণ্ডিত, নিজের ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, সাহস, শক্তি ও সদ্গুণে ভরা—তিনিই ধর্মাধ্যক্ষ বা বিচারক হবার যোগ্য।
পিতৃপৈতামহো দক্ষঃ শাস্ত্রজ্ঞঃ সত্যবাচকঃ । শুচিশ্চ কঠিনশ্চৈব সূপকারঃ স উচ্যতে ॥ ১,১১২.
যিনি পিতা ও পিতামহের কাছ থেকে কাজ শিখেছেন, শাস্ত্রজ্ঞানী, সত্যবাদী, পবিত্র এবং একরোখা—তিনিই রান্নার কাজের জন্য উপযুক্ত।
আযুর্বেদকৃতাভ্যাসঃ সর্বেষাং প্রিযদর্শনঃ । আযুঃ শীলগুণোপেতো বৈদ্য এব বিধীযতে ॥ ১,১১২.
যিনি আয়ুর্বেদে পারদর্শী, সবার কাছে প্রিয়, দীর্ঘায়ু, ভাল স্বভাব ও গুণে গুণান্বিত—তিনিই চিকিৎসক হবার যোগ্য।
বেদবেদাঙ্গতত্ত্বজ্ঞো জপহমপরাযণঃ । আশীর্বাদপরো নিত্যমেষ রাজপুরোহিত ॥ ১,১১২.
যিনি বেদ ও বেদাঙ্গের মূল কথা জানেন, জপ ও হোমে নিয়ত ব্রতী, সর্বদা আশীর্বাদে মনোযোগী—তিনিই রাজপুরোহিত।
লেখকঃ পাঠকশ্চৈব গণকঃ প্রতিরোধকঃ । আলস্যযুক্তশ্চৈদ্রাজা কর্ম সংবর্জযেত্সদা ॥ ১,১১২.
যে কর্মচারী শুধু লেখে, পড়ে, হিসাব করে, আপত্তি তোলে বা অলস—তাকে রাজা সব সময় এড়িয়ে চলা উচিত।
দ্বিজিহ্বমুদ্বেগকরং ক্রূরমেকান্তদারুণম্ । খলস্যাহেশ্চ বদনমপকারায কেবলম্ ॥ ১,১১২.
যে ব্যক্তি দ্বিমুখী, অশান্তি সৃষ্টি করে, অত্যন্ত নিষ্ঠুর ও একেবারে কড়া—তার কথা নিরীহ মানুষের অমঙ্গল ছাড়া আর কিছুই আনে না।
দুর্জনঃ পরিহর্তব্যো বিদ্যযালঙ্কৃতোঽপিসন্ । মণিনা ভূষিতঃ সর্পঃ কিমসৌ ন ভযঙ্করঃ ॥ ১,১১২.
দুষ্ট লোককে এড়িয়ে চলা উচিত, সে যতই বিদ্যায় ভূষিত হোক না কেন; যেমন, গলায় মণি থাকলেও সাপ কি ভয়ংকর নয়?
অকারণবিষ্কৃতকোপধারিণঃ খলাদ্ভযং কস্য ন নাম জাযতে । বিষং মহাহের্বিষমস্য দুর্বচঃ সদুঃ সহং সন্নিপতেত্সদা মুখে ॥ ১,১১২.
যে দুষ্ট ব্যক্তি অকারণে রাগ দেখায়, তার থেকে কে না ভয় পায়? ভয়ানক সাপের বিষ আর তার কঠিন কথা—দুয়োই সর্বদা মুখে জমে থাকে।
তুল্যার্থং তুল্যসামর্থ্যং মর্মজ্ঞং ব্যবসাযিনম্ । অর্ধরাজ্যহরং ভৃত্যং যো হন্যাত্স ন হন্যতে ॥ ১,১১২.
যে চাকর সম্পদ, ক্ষমতা, গোপন কথা জানা ও দৃঢ়তায় সমান, এবং রাজ্যের অর্ধেক দখল করে—তাকে হত্যা করলে হত্যার দোষ হয় না।
শূরত্বযুক্তা মৃদুমন্দবাক্যা জিতেন্দ্রিযাঃ সত্যপরাক্রমাশ্চ । প্রাগেব পশ্চাদ্বিপরী তরুপা যে তে তু ভৃত্যা ন হিতা ভবন্তি ॥ ১,১১২.
যারা সাহসী, কোমল ও ধীরভাষী, ইন্দ্রিয়জয়ী এবং সত্যিকারের বীর—তারা যদি আগে একরকম, পরে উল্টো হয়, তবে তারা উপকারী নয়।
নিরালস্যাঃ সুসন্তুষ্টাঃ প্রতিবোধকাঃ । সুখদুঃ খসমা ধীরা ভৃত্যা লোকেষু দুর্লভাঃ ॥ ১,১১২.
যারা অলস নয়, সন্তুষ্ট, সচেতন, সুখ-দুঃখে সহিষ্ণু ও ধীর—এমন চাকর জগতে খুবই দুর্লভ।
ক্ষান্তিস্তযবিহীনশ্চ ক্রূরবুদ্ধিশ্চ নিন্দকঃ । দাম্ভিকঃ কপটী চৈব শঠশ্চ স্পৃহযান্বিতঃ । অশক্তো ভযভীতশ্চ রাজ্ঞা ত্যক্তব্য এব সঃ ॥ ১,১১২.
যার ধৈর্য ও লজ্জা নেই, নিষ্ঠুর মন, নিন্দুক, ভণ্ড, প্রতারক, ছলনাময়, লোভী, অক্ষম ও ভীতু—তাকে রাজা অবশ্যই ত্যাগ করবেন।
সুসন্ধানানি চাস্ত্রাণি শস্ত্রাণি বিবিধানি চ । দুর্গে প্রবেশিতব্যানি ততঃ শত্রুং নিপাতযেত্ ॥ ১,১১২.
যুদ্ধের সব অস্ত্র ও নানা ধরনের শস্ত্র দুর্গে মজুত রাখতে হবে; তারপর শত্রুকে পরাজিত করতে হবে।
ষণ্মাসমথ বর্ষং বা সন্ধিং কুর্যান্নরাধিপঃ । পশ্যন্সঞ্চিতমাত্মানং পুনঃ শত্রুং নিপাতযেত্ ॥ ১,১১২.
রাজা ছয় মাস বা এক বছরের সন্ধি করতে পারেন, নিজেকে সতর্কভাবে রক্ষা করে পরে আবার শত্রুকে আঘাত করবেন।
মূর্খান্নিযোজযেদ্যস্তু ত্রযোঽপ্যেতে মহীপতেঃ । অযশশ্চার্থনাশশ্চ নরকে চৈব পাতনম্ ॥ ১,১১২.
যে রাজাকে মূর্খদের নিয়োগ দেয়—তিন ধরনেরই হোক—সে রাজ্যের বদনাম, ধননাশ ও নরকে পতন ডেকে আনে।