গরুডপুরাণম্

ত্যজন্তি মিত্রাণি ধনৈর্বিহীনং পুত্রাশ্চ দারাশ্চ সুহৃজ্জনাশ্চ । তে চার্থবন্তং পুনরাশ্রযন্তি হ্যর্থো হি লোকে পুরুষস্য বন্ধুঃ ॥ ১,১১১.

যার ধন নেই, তার বন্ধু, সন্তান, স্ত্রী আর সঙ্গীরা তাকে ছেড়ে যায়; কিন্তু ধন ফিরে এলে তারা আবার ফিরে আসে—এই জগতে ধনই মানুষের আসল আত্মীয়।

অন্ধা হি রাজা ভবতি যস্তু সাস্ত্রবিবর্জিতঃ । অন্ধঃ পশ্যতি চারেণ শাস্ত্রহীনো ন পশ্যতি ॥ ১,১১১.

যে রাজা শাস্ত্রজ্ঞানহীন, সে সত্যিই অন্ধ; অন্ধ মানুষ পথপ্রদর্শকে ভরসা করে দেখতে পারে, কিন্তু শাস্ত্রহীন কেউ কিছুই দেখতে পায় না।

যস্য পুত্রাশ্চ ভৃত্যাশ্চ মন্ত্রিণশ্চ পুরোহিতাঃ । ইন্দ্রিযাণি প্রসুপ্তানি তস্য রাজ্যং চিরং ন হি ॥ ১,১১১.

যার ছেলে, চাকর, মন্ত্রী, পুরোহিত আর নিজের ইন্দ্রিয় ঘুমিয়ে আছে, তার রাজ্য বেশিদিন টেকে না।

যেনার্জিতাস্ত্রযোঽপ্যোঽপ্যেতে পুত্রা ভৃত্যাশ্চ বান্ধবাঃ । জিতা তেন সমং ভূপৈশ্চতুরব্ধির্বসুন্ধরা ॥ ১,১১১.

যে ব্যক্তি ছেলে, চাকর আর আত্মীয়দের যেমন অর্জন করে, তেমনি পৃথিবীকেও জয় করে, সে-ই অন্য রাজাদের সঙ্গে সমানভাবে চার যুগ ধরে রাজত্ব করে।

লঙ্ঘযেচ্ছাস্ত্রযুক্তানি হেতুযুক্তানি যানি চ । সহি নশ্যতি বৈ রাজা ইহ লোকে পরত্র চ ॥ ১,১১১.

যে শাস্ত্র ও যুক্তির কথা অমান্য করে, সে-ই এই জগতে ও পরলোকে নিজের রাজ্যসহ ধ্বংস হয়।

মনস্তাপং ন কুর্বীত আপদং প্রাপ্য পার্থিবঃ । সমবুদ্ধিঃ প্রসন্নাত্মা প্রসন্নাত্মা সুখদুঃখে সমো ভবেত্ ॥ ১,১১১.

রাজাকে বিপদে পড়লে মন খারাপ করা উচিত নয়। সুখ-দুঃখে সমান থেকে, শান্ত মনে ও স্থির চিত্তে সব পরিস্থিতি সামলাতে হয়।

ধীরাঃ কষ্টমনুপ্রাপ্য ন ভবন্তি বিষাদিনঃ । প্রবিশ্য বদনং রাহোঃ কিং নোদতি পুনঃ শশী ॥ ১,১১১.

যারা ধৈর্যশীল, তারা কষ্ট এলে কখনোই ভেঙে পড়ে না। যেমন রাহুর মুখে ঢুকে চাঁদ আবার উঠে আসে, তেমনি তারা আবার উঠে দাঁড়ায়।

ধিগ্ধিক্শরীরসুখলালিতমানবেষু মা খেদযেদ্ধনকৃশং হি শরীরমেব । সদ্দারকা হ্যধনপাণ্ডুসুতাঃ শ্রুতা হি দুঃখং বিহায পুনরেব সুখং প্রপন্নাঃ ॥ ১,১১১.

শরীরের সামান্য সুখের জন্য যারা শুধু শরীরকে আদর করে, তাদের ধিক্কার। ধন না থাকলে মন খারাপ করা উচিত নয়, কারণ শরীর তো এমনিতেই দুর্বল। স্ত্রী-সন্তানসহ পাণ্ডুপুত্ররাও দুঃখ ছেড়ে আবার সুখ পেয়েছিল, এ কথা সবাই জানে।

গন্ধর্ববিদ্যামালোক্য বাদ্যং চ গণিকাগণান্ । ধনুর্বেদার্থশাস্ত্রাণি লোকে রক্ষেচ্চ ভূপতিঃ ॥ ১,১১১.

গান্ধর্ব বিদ্যা, সংগীত আর নর্তকীদের আসর দেখে, রাজাকে ধনুর্বেদ ও রাজনীতি শাস্ত্রও রক্ষা করতে হবে।

কারণেন বিনা ভৃত্যে যস্তু কুপ্যতি পার্থিবঃ । স গৃহ্ণাতি বিষোন্মাদং কৃষ্ণসর্পবিসর্জিতম্ ॥ ১,১১১.

যে রাজা অকারণে কর্মচারীর উপর রাগ করেন, তিনি যেন কৃষ্ণ সাপের বিষে পাগল হয়ে যান।

চাপলাদ্বারযেদ্দৃষ্টিং মিথ্যাবাক্যঞ্চ বারযেত্ । মানবে শ্রোত্রিযে চৈব ভৃত্যবর্গে সদৈব হি ॥ ১,১১১.

দৃষ্টি যেন চঞ্চল না হয়, মিথ্যা কথা বলা থেকে বিরত থাকতে হবে—বিশেষ করে সাধারণ মানুষ, বিদ্বান ব্রাহ্মণ ও সবসময় কর্মচারীদের সঙ্গে।

লীলাং করোতি যো রাজা ভৃত্যস্বজনগর্বিতঃ । শাসনে সর্বদা ক্ষিপ্রং রিপুভিঃ পরিভূযতে ॥ ১,১১১.

যে রাজা নিজের কর্মচারী ও আত্মীয়দের নিয়ে অহংকারে খেলাচ্ছলে রাজ্য চালান, তিনি শত্রুদের হাতে খুব দ্রুত পরাজিত হন।

হুঙ্কারে ভৃকুটীং নৈব সদা কুর্বীত পার্থিবঃ । বিনা দোষেণ যো ভৃত্যান্রাজাধমণ শাস্তি চ । লীলাসুখানি ভোগ্যানি ত্যজেদিহ মহীপতিঃ ॥ ১,১১১.

রাজা কখনোই শুধু কথায় রাগ বা ভ্রুকুটি দেখাবেন না। দোষ ছাড়া কর্মচারীকে শাস্তি দিলে তিনি নীচ রাজা। অলস আনন্দের ভোগ রাজাকে ছেড়ে দিতে হবে।

সুখপ্রবৃত্তৈঃ সাধ্যন্তৈ শত্রবো বিগ্রহে স্থিতৈঃ ॥ ১,১১১.

যারা সুখ-সাফল্যে নিয়োজিত, তারা সংঘাতে থাকা শত্রুদের সহজেই দমন করতে পারে।

উদ্যোগঃ সাহসংধৈর্যং বুদ্ধিঃ শক্তিঃ পরাক্রমঃ । ষড্বিধো যস্য উত্সাহস্তস্য দেবোঽপি শঙ্কতে ॥ ১,১১১.

যার মধ্যে উদ্যোগ, সাহস, ধৈর্য, বুদ্ধি, শক্তি ও পরাক্রম—এই ছয় রকম উৎসাহ আছে, তার সামনে দেবতাও ভয় পায়।

উদ্যোগেন কৃতে কার্যে সিদ্ধর্যস্য ন বিদ্যতে । দৈবং তস্য প্রমাণং হি কর্তব্যং পৌরুষং সদা ॥ ১,১১১.

পরিশ্রম করে কাজ করলে যদি সফলতা না আসে, তখন ভাগ্যই আসল। তবু সবসময় নিজের চেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১১২ সূত উবাচ । ভৃত্যা বহুবিধা জ্ঞেযা উত্তমাধমমধ্যমাঃ । নিযোক্তব্যা যথার্হেষু ত্রিবিধেষ্বেব কর্মসু ॥ ১,১১২.

সূত বললেন, কর্মচারী অনেক রকমের হয়—শ্রেষ্ঠ, মধ্যম আর নীচ। তাদের যোগ্যতা অনুযায়ী তিন ধরনের কাজে নিযুক্ত করতে হবে।

ভৃত্যে পরিক্ষণং বক্ষ্যে যস্যযস্য হি যো গুণঃ । তমিমং সংপ্রবক্ষ্যামি যে যথাকথিতং কিল ॥ ১,১১২.

কর্মচারী যাচাই করার নিয়ম ও তাদের গুণাবলী আমি এখন বলব, যেমন পূর্বপুরুষরা বলেছেন।

যথা চতুর্ভিঃ কনকং পরীক্ষ্যতে নিঘর্ষণচ্ছেদনতাপতাডনৈঃ । তথা চতুর্ভির্ভৃতকং পরীক্ষযেদ্বতেন শীলেন কলেন কর্মণা ॥ ১,১১২.

যেমন সোনা ঘষে, কাটে, আগুনে পোড়ায় আর পিটিয়ে পরীক্ষা করা হয়, তেমনি কর্মচারীকে আচরণ, স্বভাব, সময় ও কাজে পরীক্ষা করতে হয়।

কুলশীলগুণোপেতঃ সত্যধর্মপরাযণঃ । রূপবান্সুপ্রসন্নশ্চ কোশাধ্যক্ষো বিধীযতে ॥ ১,১১২.

যার জন্ম ভালো ঘরে, স্বভাব ও গুণ ভাল, সত্য ও ধর্মে স্থির, সুন্দর ও হাসিখুশি—তাকে কোষাধ্যক্ষ করা হয়।

মূল্যরূপপরীক্ষাকৃদ্ভবে দ্রত্নপরীক্ষকঃ । বলাবলপরিজ্ঞাতা সেনাধ্যক্ষো বিধীযতে ॥ ১,১১২.

যিনি মুল্য ও গুণ বিচার করতে পারেন, তিনি রত্ন পরীক্ষক হন। শক্তি-দুর্বলতা বুঝতে পারা ব্যক্তি সেনাপতি হন।

ইঙ্গিতাকারতত্ত্বজ্ঞো বলবান্ প্রিযদর্শনঃ । অপ্রমাদী প্রমাথী চ প্রতীহারঃ স উচ্যতে ॥ ১,১১২.

যিনি ইঙ্গিত ও মুখাবয়ব বুঝতে পারেন, বলবান ও সুন্দর, সতর্ক ও কর্মঠ—তিনিই দ্বাররক্ষক।

মেধাবী বাক্পটুঃ প্রাজ্ঞঃ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ । সর্বশাস্ত্রসমালোকী হ্যেষ সাধুঃ স লেখকঃ ॥ ১,১১২.

যিনি বুদ্ধিমান, বাক্পটু, জ্ঞানী, সত্যবাদী, ইন্দ্রিয়জয়ী ও সব শাস্ত্রে পারদর্শী—তিনি উত্তম লেখক।

বুদ্ধিমান্মতিমাংশ্চৈব পরচিত্তোপলক্ষকঃ । ক্রূরো যথোক্তবাদী চ এষ দূতো বিধীযতে ॥ ১,১১২.

যিনি বুদ্ধিমান, বিচক্ষণ, অন্যের মন বুঝতে পারেন, কঠোর এবং যেভাবে বলা হয় ঠিক সেভাবেই কথা বলেন—তেমন ব্যক্তিকেই দূত করা উচিত।

সমস্তস্মৃতিশাস্ত্রজ্ঞঃ পণ্ডিতোঽথ জিতেন্দ্রিযঃ । শৌর্যবীর্যগুণোপেতো ধর্মাধ্যক্ষো বিধীযতে ॥ ১,১১২.

যিনি সব স্মৃতি ও শাস্ত্র জানেন, পণ্ডিত, নিজের ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, সাহস, শক্তি ও সদ্‌গুণে ভরা—তিনিই ধর্মাধ্যক্ষ বা বিচারক হবার যোগ্য।

পিতৃপৈতামহো দক্ষঃ শাস্ত্রজ্ঞঃ সত্যবাচকঃ । শুচিশ্চ কঠিনশ্চৈব সূপকারঃ স উচ্যতে ॥ ১,১১২.

যিনি পিতা ও পিতামহের কাছ থেকে কাজ শিখেছেন, শাস্ত্রজ্ঞানী, সত্যবাদী, পবিত্র এবং একরোখা—তিনিই রান্নার কাজের জন্য উপযুক্ত।

আযুর্বেদকৃতাভ্যাসঃ সর্বেষাং প্রিযদর্শনঃ । আযুঃ শীলগুণোপেতো বৈদ্য এব বিধীযতে ॥ ১,১১২.

যিনি আয়ুর্বেদে পারদর্শী, সবার কাছে প্রিয়, দীর্ঘায়ু, ভাল স্বভাব ও গুণে গুণান্বিত—তিনিই চিকিৎসক হবার যোগ্য।

বেদবেদাঙ্গতত্ত্বজ্ঞো জপহমপরাযণঃ । আশীর্বাদপরো নিত্যমেষ রাজপুরোহিত ॥ ১,১১২.

যিনি বেদ ও বেদাঙ্গের মূল কথা জানেন, জপ ও হোমে নিয়ত ব্রতী, সর্বদা আশীর্বাদে মনোযোগী—তিনিই রাজপুরোহিত।

লেখকঃ পাঠকশ্চৈব গণকঃ প্রতিরোধকঃ । আলস্যযুক্তশ্চৈদ্রাজা কর্ম সংবর্জযেত্সদা ॥ ১,১১২.

যে কর্মচারী শুধু লেখে, পড়ে, হিসাব করে, আপত্তি তোলে বা অলস—তাকে রাজা সব সময় এড়িয়ে চলা উচিত।