গরুডপুরাণম্

জানীযাত্প্রেষণে ভৃত্যান্বান্ধবান্ব্যসনাগমে । মিত্রমাপদি কালে চ ভার্যাঞ্চ বিভবক্ষযে ॥ ১,১০৯.

কাজে চাকরকে, বিপদে আত্মীয়কে, বিপাকে বন্ধুকে আর সম্পদ হারালে স্ত্রীকে চেনা যায়।

স্ত্রীণাং দ্বিগুণ আহারঃ প্রজ্ঞা চৈব চতুর্গুণা । ষড্গুণো ব্যবসাযশ্চ কামশ্চাষ্টগুণঃ স্মৃতঃ ॥ ১,১০৯.

নারীদের খিদে দ্বিগুণ, বুদ্ধি চারগুণ, উদ্যোগ ছয়গুণ আর কামনা আটগুণ—এটাই শোনা যায়।

ন স্বপ্নেন জযেন্নিদ্রাং ন কামেন স্ত্রিযং জযেত্ । ন চেন্ধনৈর্জযেদ্বহ্নিং ন মদ্যেন তৃষাং জযেত্ ॥ ১,১০৯.

স্বপ্ন দেখে ঘুম জয় হয় না, কামনায় নারী জয় হয় না; জ্বালানি দিলে আগুন নেভে না, মদে তৃষ্ণা মেটে না।

সমাংসৈর্ভোজনৈঃ স্নিগ্ধৈর্মদ্যৈর্গন্ধবিলেপনৈঃ । বস্ত্রৈর্মনোরমৈর্মাল্যৈঃ কামঃ স্ত্রীষু বিজৃম্ভতে ॥ ১,১০৯.

মাংসসহ পুষ্টিকর খাবার, ঘন পানীয়, সুগন্ধি ও মলয়, মনোরম পোশাক আর আকর্ষণীয় মালা—এসবের মাধ্যমে নারীদের মনে কামনা জেগে ওঠে।

ব্রহ্মচর্যেঽপি বক্তব্যং প্রাপ্তং মন্মথচেষ্টিতম্ । হৃদ্যং হি পুরুষং দৃষ্ট্বা যোনিঃ প্রক্লিদ্যতে স্ত্রিযাঃ ॥ ১,১০৯.

ব্রহ্মচর্য থাকলেও, কামনার সঞ্চার স্বীকার করতেই হয়; কারণ, কোনো নারী যখন আকর্ষণীয় পুরুষকে দেখে, তখন তার গর্ভে আন্দোলন হয়।

সুবেষং পুরুষং দৃষ্ট্বা ভ্রাতরং যদি বা সুতম্ । যোনিঃ ক্লিদ্যতি নারীণাং সত্যংসত্যং হি শৌনক ! ॥ ১,১০৯.

সুন্দর পোশাক পরা পুরুষকে দেখলে, সে ভাই হোক বা ছেলে, নারীদের গর্ভে আন্দোলন হয়—এ কথা সত্য, সত্যই বলছি, হে শৌনক।

নদ্যশ্চ নার্যশ্চ সমস্বভাবাঃ স্বতন্ত্রভাবে গমনাদিকেচ । তোযৈশ্চ দোষৈশ্চ নিপাতযন্তি নদ্যো হি কূলানি কুলা নি নার্যঃ ॥ ১,১০৯.

নদী আর নারী—দুজনের স্বভাব এক, চলাফেরায় স্বাধীন; জল দিয়ে নদী যেমন তীর ভাঙে, তেমনি নারীও দোষে পরিবার নষ্ট করে।

নদী পাতযতে কূলং নারী পাতযতে কুলম্ । নারীণাঞ্চ নদীনাং চ স্বচ্ছন্দা ললিতা গতিঃ ॥ ১,১০৯.

নদী যেমন তীর ভেঙে দেয়, নারীও পরিবার ভেঙে দেয়; নারী আর নদী—দুজনের চলাফেরা স্বেচ্ছাচারী ও ছেলেমানুষি।

নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ । নান্তকঃ সর্বভূতানাং ন পুংসাং বামলোচনাঃ ॥ ১,১০৯.

আগুন কখনো কাঠে তৃপ্ত হয় না, মহাসমুদ্র নদীর জলেও তৃপ্ত হয় না, মৃত্যুর দেবতা সব প্রাণীতে তৃপ্ত হয় না, আর নারীরাও পুরুষে তৃপ্ত হয় না।

ন তৃপ্তিরস্তি শিষ্টানামিষ্টানাং প্রিযবাদিনাম্ । সুখানাঞ্চ সুতানাঞ্চ জীবিতস্য বরস্য চ ॥ ১,১০৯.

বিদ্বান, সম্মানিত, মধুরভাষী, ভোগী, সন্তান, জীবন আর কামনা—এসবের কখনোই তৃপ্তি হয় না।

রাজা ন তপ্তো ধনসংচযেন ন সাগরস্তৃপ্তিমগাজ্জলেন । ন পণ্ডিতস্তৃপ্যতি ভাষিতেন তৃপ্তং ন চক্ষুর্নৃপদর্শনেন ॥ ১,১০৯.

রাজা ধন জোগাড়ে তৃপ্ত হয় না, সমুদ্র নদীর জলে তৃপ্ত হয় না, পণ্ডিত কথায় তৃপ্ত হয় না, আর চোখ রাজাকে দেখেও তৃপ্ত হয় না।

স্বকর্ম ধর্মার্জিতজীবিতানাং শাস্ত্রেষু দারেষু সদা রতানাম্ । জিতেন্দ্রিযাণামতিথিপ্রিযাণাং গৃহেঽপি মোক্ষঃ পুরুষোত্তমানাম্ ॥ ১,১০৯.

যারা নিজেদের ধর্মমতে জীবনযাপন করে, শাস্ত্র ও পত্নীতে সদা আসক্ত, ইন্দ্রিয় জয়ী ও অতিথিপ্রিয়—তাদের ঘরেই মুক্তি, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।

মনোঽনুকূলাঃ প্রমদারূপবত্যঃ স্বলঙ্কৃতাঃ । বসঃ প্রাসাদপৃষ্ঠেষু স্বর্গঃ স্যাচ্ছুভকর্মণঃ ॥ ১,১০৯.

যার মন সুন্দর, সজ্জিত নারীতে আনন্দিত, যে প্রাসাদের ছাদে বাস করে—শুভকর্মে তার স্বর্গলাভ হয়।

ন দানেন ন মানেন নার্জবেন ন সবযা । ন শস্ত্রেণ ন শাস্ত্রেণ সর্বথা বিষমা স্ত্রিযঃ ॥ ১,১০৯.

দান, মান, সরলতা, বার্ধক্য, অস্ত্র বা শাস্ত্র—কোনো কিছু দিয়েই নারীদের সম্পূর্ণ বশ করা যায় না।

শনৈর্বিদ্যা শনৈর্থাঃ শনৈঃ পর্বতমারুহেত্ । শনৈঃ কামং চ ধর্মং চ পঞ্চৈতানি শনৈঃ শনৈঃ ॥ ১,১০৯.

বিদ্যা, ধন, পাহাড়ে ওঠা, কামনা ও ধর্ম—এই পাঁচটি জিনিস ধীরে ধীরে অর্জিত হয়।

শাশ্বতং দেবপূজাদি বিপ্রদানং চ শাশ্বতম্ । শাশ্বতং সগুণা বিদ্যা সুহৃন্মিত্রং চ শাশ্বতম্ ॥ ১,১০৯.

দেবতার পূজা চিরন্তন, ব্রাহ্মণকে দান চিরন্তন, গুণযুক্ত বিদ্যা চিরন্তন, আর সত্যিকারের বন্ধু চিরন্তন।

যে বালভাবান্ন পঠন্তি বিদ্যাং যে যৌবনস্থা হ্যধনাত্মদারাঃ । তে শোচনীযা ইহ জীবলোকে মনুষ্যরূপেণ মৃগাশ্চরন্তি ॥ ১,১০৯.

যারা ছোটবেলায় পড়াশোনা করে না, যৌবনে ধন ও পত্নীহীন—তাদের জন্য দুঃখ; তারা এই জীবজগতে মানুষের রূপে পশুর মতো ঘোরে।

পঠনে ভোজনে চিত্তং ন কুর্যাচ্ছাস্ত্রসেবকঃ । সুদূরমপি বিদ্যার্থো ব্রজেদ্গরুডবেগবান্ ॥ ১,১০৯.

শাস্ত্রপাঠী ছাত্রের মন খাওয়া বা আবৃত্তিতে নয়, বিদ্যার জন্য সে দূরদেশেও গরুড়ের মতো ছুটে যায়।

যে বালভাবে ন পঠন্তি বিদ্যাং কামাতুরা যৌবননষ্টবিত্তাঃ । তে বৃদ্ধবাবে পরিভূযমানাঃ সংদহ্যমানাঃ শিশিরে যথাব্জম্ ॥ ১,১০৯.

যারা ছোটবেলায় পড়াশোনা করে না, যৌবনে কামনায় পড়ে ধন হারায়—বৃদ্ধ বয়সে তারা অবহেলিত ও দুঃখে পোড়ে, শীতের পদ্মের মতো।

তর্কেঽপ্রতিষ্ঠা শ্রুতযো বিভিন্নাঃ নাসাবৃষির্যস্য মতং ন ভিন্নম্ । ধর্মস্য তত্ত্বং নিহিতং গুহাযাং মহাজনো যেন গতঃ স পন্থাঃ ॥ ১,১০৯.

তর্কে কোনো স্থিতি নেই, শাস্ত্র নানা ভাগে বিভক্ত, এমন কোনো ঋষি নেই যার মত বিরোধিতা হয় না; ধর্মের সত্য গুহায় লুকানো—মহাজনের পথই অনুসরণীয়।

আকারৈরিঙ্গিতৈর্গত্যা চেষ্টযা ভাষিতেন চ । নেত্রবক্রবিকারাভ্যাং লক্ষ্যতেঽন্তর্গতং মনঃ ॥ ১,১০৯.

চেহারা, অঙ্গভঙ্গি, চলাফেরা, ব্যবহার, কথা, চোখ ও মুখের পরিবর্তন—এসব দেখে অন্তরের ভাব বোঝা যায়।

অনুক্তমপ্যূহতি পণ্ডিতো জনঃ পরেঙ্গিতজ্ঞানফলা হি বুদ্ধযঃ । উদীরিতোর্থঃ পশুনাপি গৃহ্যতে হযাশ্চ নাগাশ্চ বহন্তি দর্শিতম্ ॥ ১,১০৯.

কিছু না বললেও, জ্ঞানী মানুষ ইঙ্গিত থেকে অর্থ বুঝে নেয়; কারণ বুদ্ধি ইঙ্গিত বোঝার ফল। মুখে বলা কথা তো পশুরাও বুঝতে পারে, আর ঘোড়া ও হাতি দেখানো ইঙ্গিতও পালন করে।

অর্থাদ্ভ্রষ্টস্তীর্থযাত্রাং তু গচ্ছেত্সত্যাদ্ভ্রষ্টো রৌরবং বৈ ব্রজেচ্চ । যোগাদ্ভ্রষ্টঃ সত্যধৃতিঞ্চ গচ্ছেদ্রাজ্যাদ্ভ্রষ্টো মৃগযাযাং ব্রজেচ্চ ॥ ১,১০৯.

যে ধন হারায়, তার উচিত তীর্থযাত্রায় যাওয়া; যে সত্যচ্যুত হয়, তার রৌরব নরকে যাওয়া উচিত। যে যোগচ্যুত হয়, তার উচিত সত্যে দৃঢ় থাকা; আর যে রাজ্য হারায়, তার উচিত শিকারে যাওয়া।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১১০ সূত উবাচ । যোধ্রুবাণি পরিত্যজ্য হ্যধুবাণি নিষেবতে । ধ্রুবাণি তস্য নশ্যন্তি হ্যধ্রুবং নষ্টমেব চ ॥ ১,১১০.

সূত বললেন, যে ব্যক্তি চিরস্থায়ী জিনিস ফেলে অস্থায়ী জিনিসের পেছনে ছোটে, তার চিরস্থায়ী জিনিসও নষ্ট হয়, আর অস্থায়ী তো আগেই হারিয়ে যায়।

বাগ্যন্ত্রহীনস্য নরস্য বিদ্যা শস্ত্রং যথা কাপুরুষস্য হস্তে । ন তুষ্টিমুত্পাদযতে শরীরে হ্যন্ধস্য দারা ইব দর্শনীযাঃ ॥ ১,১১০.

যার কথা বলার শক্তি নেই, তার বিদ্যা কাপুরুষের হাতে অস্ত্রের মতো; তা দেহে আনন্দ আনে না, যেমন অন্ধ মানুষের কাছে সুন্দর স্ত্রীও আনন্দ দেয় না।

ভোজ্যে ভোজনশক্তিশ্চ রতিশক্তির্বরস্ত্রিযঃ । বিভবে দানশক্তিশ্চ নাল্পস্য তপসঃ ফলম্ ॥ ১,১১০.

খাবারে আছে খাওয়ার শক্তি, উত্তম নারীতে আছে ভোগের শক্তি, সম্পদে আছে দানের শক্তি; তুচ্ছ মানুষের তপস্যার কোনো ফল নেই।

অগ্নিহোত্রফলা বেদাঃ শীলবৃত্তিফলং শুভম্ । রতিপুত্রফলা দারা দত্তভুক্তফলং ধনম্ ॥ ১,১১০.

বেদ যজ্ঞের মাধ্যমে ফল দেয়; সৎ আচরণে মঙ্গল হয়; স্ত্রীর দ্বারা ভোগ ও সন্তান লাভ হয়; ধন দান ও ভোগে ফল দেয়।

বরযেত্কুলজাং প্রাজ্ঞো বিরূপামপি কন্যকাম্ । সুরূপাং সুনিতম্বাঞ্চ নাকুলীনাং কদাচন ॥ ১,১১০.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি ভালো পরিবার থেকে কন্যা বেছে নেবে, সে অশ্রুন্দর হলেও; কিন্তু খারাপ পরিবার থেকে সুন্দরী কন্যা কখনো নেবে না।

অর্থেনাপি হি কিং তেন যস্যানর্থে তু সংগতিঃ । কো হি নাম শিখাজাতং পন্নগস্য মণিং হরেত্ ॥ ১,১১০.

যে ধনে অমঙ্গল জড়িয়ে আছে, সে ধনের কী লাভ? কে-ই বা কখনো সাপের মুণ্ড থেকে মণি নিতে চায়?