ধনস্য যস্য রাজতো ভযং ন চাস্তি চৌরতঃ । মৃতং চ যন্ন মুচ্যতে সমর্জযস্ব তদ্ধনম্ ॥ ১,১০৯.
যে সম্পদ রাজা বা চোরের ভয়ে নেই, আর মৃত্যুর পরও হারিয়ে যায় না—শুধু সেই সম্পদই অর্জন করা উচিত।
যদর্জিতং প্রাণহরৈঃ পরিশ্রমৈর্মৃতস্য তং বৈ বিভজন্তিরিক্থিনঃ । কৃতং চ যদ্দুষ্কৃতমর্থলিপ্সযা তদেব দোষোপহতস্য যৌতুকম্ ॥ ১,১০৯.
যে সম্পদ প্রাণপাত পরিশ্রমে জোগাড় হয়, মৃত্যুর পরে তা উত্তরাধিকারীরা ভাগ করে নেয়; আর ধনের লোভে করা পাপই দোষী মানুষের আসল সম্বল হয়।
সঞ্চিতং নিহিতং দ্রব্যং পরামৃশ্যং মুহুর্মুহুঃ । আখোরিব কদর্যস্য ধনং দুঃ খায কেবলম্ ॥ ১,১০৯.
যে ধন কৃপণ বারবার ছুঁয়ে দেখে, জমিয়ে রাখে, তা ইঁদুরের গর্তের মতো শুধু কষ্টই বাড়ায়।
নগ্না ব্যসনিনো রূক্ষাঃ কপালাঙ্কিতপাণযঃ । দর্শযন্তীহ লোকস্য অদাতুঃ ফলমীদৃশম্ ॥ ১,১০৯.
নগ্ন, দুঃখে জর্জরিত, রূঢ়, হাতে খুলি চিহ্ন—এরা দান না করার ফল সবাইকে দেখিয়ে দেয়।
শিক্ষযন্তি চ যাচন্তে দেহীতি কৃপণা জনাঃ । অবস্থেযমদানস্য মা ভূদেবং ভবানপি ॥ ১,১০৯.
দুঃখী লোকেরা শেখায়, আবার ভিক্ষাও চায়—'দাও, দাও' বলে। দান না করার এই অবস্থা যেন তোমার না হয়।
সঞ্চিতং ক্রতুশতৈর্ন যুজ্যতে যাচিতং গুণবতে ন দীযতে । তত্কদর্যপরিরক্ষিতং ধনং চোরপার্থিবগৃহে প্রযুজ্যতে ॥ ১,১০৯.
যে ধন শত যজ্ঞেও লাগে না, গুণীকে চাইলে দেওয়া হয় না, কৃপণ তা আগলে রাখে—সেই ধন চোর বা রাজার ঘরেই শেষ হয়।
ন দেবেভ্যো ন বিপ্রোভ্যো বন্ধুভ্যো নৈব চাত্মনে । কদর্যস্য ধনং যাতি ত্বগ্নিতস্কররাজসু ॥ ১,১০৯.
কৃপণের ধন দেবতা, ব্রাহ্মণ, আত্মীয় বা নিজেরও কাজে আসে না; তা আগুন, চোর বা রাজার কাছেই যায়।
অতিক্লেশেন যেঽপ্যর্থা ধর্মস্যাতিক্রমেণ চ । অরের্বা প্রণিপাতেন মা ভূতস্তে কদাচন ॥ ১,১০৯.
অতিরিক্ত কষ্টে, ধর্ম ভেঙে বা শত্রুর কাছে মাথা নত করে যেন কখনো ধন না পাও।
বিদ্যাঘাতো হ্যনভ্যাসঃ স্ত্রীণাং ঘাতঃ কুচৈলতা । ব্যাধীনাং ভোজনং জীর্ণং শত্রোর্ঘাতঃ প্রপঞ্চতা ॥ ১,১০৯.
বিদ্যা নষ্ট হয় অভ্যাস না করলে; নারীর অপমান ময়লা কাপড়ে; রোগ বাড়ে বাসি খেলে; আর শত্রুর ক্ষতি হয় তার গোপন ফাঁস হলে।
তস্করস্য বধো দণ্ডঃ কুমিত্রস্যাল্পভাষণম্ । পৃথক্শয্যা তু নারীণাং ব্রাহ্মণস্যানিমন্ত্রণম্ ॥ ১,১০৯.
চোরের শাস্তি মৃত্যু; মিথ্যে বন্ধুর জন্য কম কথা; নারীর জন্য আলাদা শোয়া; ব্রাহ্মণের জন্য নিমন্ত্রণ না করা।
দুর্জনাঃ শিল্পিনো দাসা দুষ্টাশ্চ পটহাঃ স্ত্রিযঃ । তাডিতা মার্দবং যান্তি ন তে সত্কারভাজনম্ ॥ ১,১০৯.
দুষ্ট লোক, কারিগর, দাস, খারাপ ঢাকিওয়ালা আর নারী—তাদের মারলে তারা নরম হয়, কিন্তু তারা সম্মানের যোগ্য নয়।
জানীযাত্প্রেষণে ভৃত্যান্বান্ধবান্ব্যসনাগমে । মিত্রমাপদি কালে চ ভার্যাঞ্চ বিভবক্ষযে ॥ ১,১০৯.
কাজে চাকরকে, বিপদে আত্মীয়কে, বিপাকে বন্ধুকে আর সম্পদ হারালে স্ত্রীকে চেনা যায়।
স্ত্রীণাং দ্বিগুণ আহারঃ প্রজ্ঞা চৈব চতুর্গুণা । ষড্গুণো ব্যবসাযশ্চ কামশ্চাষ্টগুণঃ স্মৃতঃ ॥ ১,১০৯.
নারীদের খিদে দ্বিগুণ, বুদ্ধি চারগুণ, উদ্যোগ ছয়গুণ আর কামনা আটগুণ—এটাই শোনা যায়।
ন স্বপ্নেন জযেন্নিদ্রাং ন কামেন স্ত্রিযং জযেত্ । ন চেন্ধনৈর্জযেদ্বহ্নিং ন মদ্যেন তৃষাং জযেত্ ॥ ১,১০৯.
স্বপ্ন দেখে ঘুম জয় হয় না, কামনায় নারী জয় হয় না; জ্বালানি দিলে আগুন নেভে না, মদে তৃষ্ণা মেটে না।
সমাংসৈর্ভোজনৈঃ স্নিগ্ধৈর্মদ্যৈর্গন্ধবিলেপনৈঃ । বস্ত্রৈর্মনোরমৈর্মাল্যৈঃ কামঃ স্ত্রীষু বিজৃম্ভতে ॥ ১,১০৯.
মাংসসহ পুষ্টিকর খাবার, ঘন পানীয়, সুগন্ধি ও মলয়, মনোরম পোশাক আর আকর্ষণীয় মালা—এসবের মাধ্যমে নারীদের মনে কামনা জেগে ওঠে।
ব্রহ্মচর্যেঽপি বক্তব্যং প্রাপ্তং মন্মথচেষ্টিতম্ । হৃদ্যং হি পুরুষং দৃষ্ট্বা যোনিঃ প্রক্লিদ্যতে স্ত্রিযাঃ ॥ ১,১০৯.
ব্রহ্মচর্য থাকলেও, কামনার সঞ্চার স্বীকার করতেই হয়; কারণ, কোনো নারী যখন আকর্ষণীয় পুরুষকে দেখে, তখন তার গর্ভে আন্দোলন হয়।
সুবেষং পুরুষং দৃষ্ট্বা ভ্রাতরং যদি বা সুতম্ । যোনিঃ ক্লিদ্যতি নারীণাং সত্যংসত্যং হি শৌনক ! ॥ ১,১০৯.
সুন্দর পোশাক পরা পুরুষকে দেখলে, সে ভাই হোক বা ছেলে, নারীদের গর্ভে আন্দোলন হয়—এ কথা সত্য, সত্যই বলছি, হে শৌনক।
নদ্যশ্চ নার্যশ্চ সমস্বভাবাঃ স্বতন্ত্রভাবে গমনাদিকেচ । তোযৈশ্চ দোষৈশ্চ নিপাতযন্তি নদ্যো হি কূলানি কুলা নি নার্যঃ ॥ ১,১০৯.
নদী আর নারী—দুজনের স্বভাব এক, চলাফেরায় স্বাধীন; জল দিয়ে নদী যেমন তীর ভাঙে, তেমনি নারীও দোষে পরিবার নষ্ট করে।
নদী পাতযতে কূলং নারী পাতযতে কুলম্ । নারীণাঞ্চ নদীনাং চ স্বচ্ছন্দা ললিতা গতিঃ ॥ ১,১০৯.
নদী যেমন তীর ভেঙে দেয়, নারীও পরিবার ভেঙে দেয়; নারী আর নদী—দুজনের চলাফেরা স্বেচ্ছাচারী ও ছেলেমানুষি।
নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ । নান্তকঃ সর্বভূতানাং ন পুংসাং বামলোচনাঃ ॥ ১,১০৯.
আগুন কখনো কাঠে তৃপ্ত হয় না, মহাসমুদ্র নদীর জলেও তৃপ্ত হয় না, মৃত্যুর দেবতা সব প্রাণীতে তৃপ্ত হয় না, আর নারীরাও পুরুষে তৃপ্ত হয় না।
ন তৃপ্তিরস্তি শিষ্টানামিষ্টানাং প্রিযবাদিনাম্ । সুখানাঞ্চ সুতানাঞ্চ জীবিতস্য বরস্য চ ॥ ১,১০৯.
বিদ্বান, সম্মানিত, মধুরভাষী, ভোগী, সন্তান, জীবন আর কামনা—এসবের কখনোই তৃপ্তি হয় না।
রাজা ন তপ্তো ধনসংচযেন ন সাগরস্তৃপ্তিমগাজ্জলেন । ন পণ্ডিতস্তৃপ্যতি ভাষিতেন তৃপ্তং ন চক্ষুর্নৃপদর্শনেন ॥ ১,১০৯.
রাজা ধন জোগাড়ে তৃপ্ত হয় না, সমুদ্র নদীর জলে তৃপ্ত হয় না, পণ্ডিত কথায় তৃপ্ত হয় না, আর চোখ রাজাকে দেখেও তৃপ্ত হয় না।
স্বকর্ম ধর্মার্জিতজীবিতানাং শাস্ত্রেষু দারেষু সদা রতানাম্ । জিতেন্দ্রিযাণামতিথিপ্রিযাণাং গৃহেঽপি মোক্ষঃ পুরুষোত্তমানাম্ ॥ ১,১০৯.
যারা নিজেদের ধর্মমতে জীবনযাপন করে, শাস্ত্র ও পত্নীতে সদা আসক্ত, ইন্দ্রিয় জয়ী ও অতিথিপ্রিয়—তাদের ঘরেই মুক্তি, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
মনোঽনুকূলাঃ প্রমদারূপবত্যঃ স্বলঙ্কৃতাঃ । বসঃ প্রাসাদপৃষ্ঠেষু স্বর্গঃ স্যাচ্ছুভকর্মণঃ ॥ ১,১০৯.
যার মন সুন্দর, সজ্জিত নারীতে আনন্দিত, যে প্রাসাদের ছাদে বাস করে—শুভকর্মে তার স্বর্গলাভ হয়।
ন দানেন ন মানেন নার্জবেন ন সবযা । ন শস্ত্রেণ ন শাস্ত্রেণ সর্বথা বিষমা স্ত্রিযঃ ॥ ১,১০৯.
দান, মান, সরলতা, বার্ধক্য, অস্ত্র বা শাস্ত্র—কোনো কিছু দিয়েই নারীদের সম্পূর্ণ বশ করা যায় না।
শনৈর্বিদ্যা শনৈর্থাঃ শনৈঃ পর্বতমারুহেত্ । শনৈঃ কামং চ ধর্মং চ পঞ্চৈতানি শনৈঃ শনৈঃ ॥ ১,১০৯.
বিদ্যা, ধন, পাহাড়ে ওঠা, কামনা ও ধর্ম—এই পাঁচটি জিনিস ধীরে ধীরে অর্জিত হয়।
শাশ্বতং দেবপূজাদি বিপ্রদানং চ শাশ্বতম্ । শাশ্বতং সগুণা বিদ্যা সুহৃন্মিত্রং চ শাশ্বতম্ ॥ ১,১০৯.
দেবতার পূজা চিরন্তন, ব্রাহ্মণকে দান চিরন্তন, গুণযুক্ত বিদ্যা চিরন্তন, আর সত্যিকারের বন্ধু চিরন্তন।
যে বালভাবান্ন পঠন্তি বিদ্যাং যে যৌবনস্থা হ্যধনাত্মদারাঃ । তে শোচনীযা ইহ জীবলোকে মনুষ্যরূপেণ মৃগাশ্চরন্তি ॥ ১,১০৯.
যারা ছোটবেলায় পড়াশোনা করে না, যৌবনে ধন ও পত্নীহীন—তাদের জন্য দুঃখ; তারা এই জীবজগতে মানুষের রূপে পশুর মতো ঘোরে।
পঠনে ভোজনে চিত্তং ন কুর্যাচ্ছাস্ত্রসেবকঃ । সুদূরমপি বিদ্যার্থো ব্রজেদ্গরুডবেগবান্ ॥ ১,১০৯.
শাস্ত্রপাঠী ছাত্রের মন খাওয়া বা আবৃত্তিতে নয়, বিদ্যার জন্য সে দূরদেশেও গরুড়ের মতো ছুটে যায়।
যে বালভাবে ন পঠন্তি বিদ্যাং কামাতুরা যৌবননষ্টবিত্তাঃ । তে বৃদ্ধবাবে পরিভূযমানাঃ সংদহ্যমানাঃ শিশিরে যথাব্জম্ ॥ ১,১০৯.
যারা ছোটবেলায় পড়াশোনা করে না, যৌবনে কামনায় পড়ে ধন হারায়—বৃদ্ধ বয়সে তারা অবহেলিত ও দুঃখে পোড়ে, শীতের পদ্মের মতো।