সদ্ভাবেন হি তুষ্যন্তি দেবাঃ সত্পুরুষা দ্বিজাঃ । ইতরেঃ খাদ্যপানেন মানদানেন পণ্ডিতাঃ ॥ ১,১০৯.
সৎভাবেই দেবতা, সজ্জন আর দ্বিজেরা সন্তুষ্ট হন; অন্যেরা খুশি হন খাওয়া-দাওয়ায়, আর পণ্ডিতরা খুশি হন সম্মানে।
উত্তমং প্রণিপাতেন শঠং ভেদেন যোজযেত্ । নীচং স্বল্পপ্রদানেন সমং তুল্যপরাক্রমৈঃ ॥ ১,১০৯.
শ্রেষ্ঠদের কাছে যেতে হয় নম্র হয়ে, ছলনাকারীদের সঙ্গে বিভেদে; নিচুদের সামান্য দান দিয়ে, আর সমান শক্তির সঙ্গে সমানে চলতে হয়।
যস্যযস্য হি যো ভাবস্তস্যতস্য হিতং বদন্ । অনুপ্রবিশ্য মেধাবী ক্ষিপ্রমাত্মবশং নযেত্ ॥ ১,১০৯.
বুদ্ধিমান ব্যক্তি যার যেমন স্বভাব, তার উপকারের কথা বলে, আর দ্রুত তাদের নিজের নিয়ন্ত্রণে আনেন।
নদীনাং চ নখীনাং চ শৃঙ্গিণাং শস্ত্রপাণিনাম্ । বিশ্বাসো নৈব গন্তব্যঃ স্ত্রিষু রাজকুলেষু চ ॥ ১,১০৯.
নদী, নখওয়ালা, শিংওয়ালা, অস্ত্রধারী, নারী আর রাজপরিবার—এদের কখনো বিশ্বাস করা উচিত নয়।
অর্থনাশং মনস্তাপং গৃহে দুশ্চরিতানি চ । বঞ্চনং চাপ মানং চ মতিমান্ন প্রিকাশযেত্ ॥ ১,১০৯.
বুদ্ধিমান ব্যক্তি ধনক্ষতি, মনকষ্ট, বাড়ির দোষ, প্রতারণা, অপমান বা লজ্জার কথা প্রকাশ করেন না।
হীনদুর্জনসংসর্গ অত্যন্তবিরহাদরঃ । স্নেহোঽন্যগেহবাসশ্চ নারীসচ্ছীলনাশনম্ ॥ ১,১০৯.
নিকৃষ্ট বা দুষ্ট লোকের সঙ্গে মেলামেশা, অতিরিক্ত বিচ্ছেদ, অন্যের বাড়িতে বেশি স্নেহ, আর খারাপ চরিত্রের নারীর সঙ্গে থাকা—এসবেই সৎচরিত্র নষ্ট হয়।
কস্য দোষঃ কুলে নাস্তি ব্যাধিনা কো পীডিতঃ । কেন ন ব্যসনং প্রাপ্তং শ্রিযঃ কস্য নিরন্তরাঃ ॥ ১,১০৯.
কোন পরিবারের মধ্যে দোষ নেই? কে রোগে কষ্ট পায় না? কার জীবনে বিপদ আসেনি? কার সম্পদ চিরকাল অটুট থাকে?
কোর্ঽথং প্রাপ্য ন গর্বিতো ভুবি নরঃ কস্যাপদোনাগতাঃ স্ত্রীভিঃ কস্য ন খণ্ডিতং ভুবি মনঃ কো নাম রাজ্ঞাং প্রিযঃ । কঃ কালস্য ন গোচরান্তরগতঃ কোর্ঽথো গতো গৌরবং কো বা দুর্জনবাগুরানিপতিতঃ ক্ষেমেণ যাতঃ পুমান্ ॥ ১,১০৯.
এই পৃথিবীতে কে ধন পেয়ে অহংকার করে না? কার জীবনে কোনোদিন বিপদ আসেনি? নারীদের দ্বারা কার মন বিচলিত হয়নি? কে রাজাদের চিরকাল প্রিয়? কে সময়ের নাগালের বাইরে? কোন সম্পদ চিরকাল সম্মানিত থাকে? আর কে দুষ্ট লোকের ফাঁদে পড়ে নিরাপদে ফিরে যেতে পারে?
সুহৃত্স্বজনবন্ধুর্ন বুদ্ধির্যস্য ন চাত্মনি । যস্মিন্কর্মণি সিদ্ধেঽপি ন দৃশ্যেত ফলোদযঃ । বিপত্তৌ চ মহদ্দুঃখং তদ্বুধঃ কথমাচরেত্ ॥ ১,১০৯.
যার বন্ধু, আত্মীয় বা নিজের জ্ঞান নেই, যার কাজ সফল হলেও ফল মেলে না, আর বিপদে যে বড় দুঃখ পায়—সে কীভাবে চলবে?
যস্মিন্দেশে ন সংমানং ন প্রীতির্ন চ বান্ধবাঃ । ন চ বিদ্যাগমঃ কশ্চিত্তং দেশং পরিবর্জযেত্ ॥ ১,১০৯.
যে দেশে সম্মান নেই, স্নেহ নেই, আত্মীয় নেই, আর বিদ্যা অর্জনের সুযোগও নেই—সেই দেশ এড়িয়ে চলা উচিত।
ধনস্য যস্য রাজতো ভযং ন চাস্তি চৌরতঃ । মৃতং চ যন্ন মুচ্যতে সমর্জযস্ব তদ্ধনম্ ॥ ১,১০৯.
যে সম্পদ রাজা বা চোরের ভয়ে নেই, আর মৃত্যুর পরও হারিয়ে যায় না—শুধু সেই সম্পদই অর্জন করা উচিত।
যদর্জিতং প্রাণহরৈঃ পরিশ্রমৈর্মৃতস্য তং বৈ বিভজন্তিরিক্থিনঃ । কৃতং চ যদ্দুষ্কৃতমর্থলিপ্সযা তদেব দোষোপহতস্য যৌতুকম্ ॥ ১,১০৯.
যে সম্পদ প্রাণপাত পরিশ্রমে জোগাড় হয়, মৃত্যুর পরে তা উত্তরাধিকারীরা ভাগ করে নেয়; আর ধনের লোভে করা পাপই দোষী মানুষের আসল সম্বল হয়।
সঞ্চিতং নিহিতং দ্রব্যং পরামৃশ্যং মুহুর্মুহুঃ । আখোরিব কদর্যস্য ধনং দুঃ খায কেবলম্ ॥ ১,১০৯.
যে ধন কৃপণ বারবার ছুঁয়ে দেখে, জমিয়ে রাখে, তা ইঁদুরের গর্তের মতো শুধু কষ্টই বাড়ায়।
নগ্না ব্যসনিনো রূক্ষাঃ কপালাঙ্কিতপাণযঃ । দর্শযন্তীহ লোকস্য অদাতুঃ ফলমীদৃশম্ ॥ ১,১০৯.
নগ্ন, দুঃখে জর্জরিত, রূঢ়, হাতে খুলি চিহ্ন—এরা দান না করার ফল সবাইকে দেখিয়ে দেয়।
শিক্ষযন্তি চ যাচন্তে দেহীতি কৃপণা জনাঃ । অবস্থেযমদানস্য মা ভূদেবং ভবানপি ॥ ১,১০৯.
দুঃখী লোকেরা শেখায়, আবার ভিক্ষাও চায়—'দাও, দাও' বলে। দান না করার এই অবস্থা যেন তোমার না হয়।
সঞ্চিতং ক্রতুশতৈর্ন যুজ্যতে যাচিতং গুণবতে ন দীযতে । তত্কদর্যপরিরক্ষিতং ধনং চোরপার্থিবগৃহে প্রযুজ্যতে ॥ ১,১০৯.
যে ধন শত যজ্ঞেও লাগে না, গুণীকে চাইলে দেওয়া হয় না, কৃপণ তা আগলে রাখে—সেই ধন চোর বা রাজার ঘরেই শেষ হয়।
ন দেবেভ্যো ন বিপ্রোভ্যো বন্ধুভ্যো নৈব চাত্মনে । কদর্যস্য ধনং যাতি ত্বগ্নিতস্কররাজসু ॥ ১,১০৯.
কৃপণের ধন দেবতা, ব্রাহ্মণ, আত্মীয় বা নিজেরও কাজে আসে না; তা আগুন, চোর বা রাজার কাছেই যায়।
অতিক্লেশেন যেঽপ্যর্থা ধর্মস্যাতিক্রমেণ চ । অরের্বা প্রণিপাতেন মা ভূতস্তে কদাচন ॥ ১,১০৯.
অতিরিক্ত কষ্টে, ধর্ম ভেঙে বা শত্রুর কাছে মাথা নত করে যেন কখনো ধন না পাও।
বিদ্যাঘাতো হ্যনভ্যাসঃ স্ত্রীণাং ঘাতঃ কুচৈলতা । ব্যাধীনাং ভোজনং জীর্ণং শত্রোর্ঘাতঃ প্রপঞ্চতা ॥ ১,১০৯.
বিদ্যা নষ্ট হয় অভ্যাস না করলে; নারীর অপমান ময়লা কাপড়ে; রোগ বাড়ে বাসি খেলে; আর শত্রুর ক্ষতি হয় তার গোপন ফাঁস হলে।
তস্করস্য বধো দণ্ডঃ কুমিত্রস্যাল্পভাষণম্ । পৃথক্শয্যা তু নারীণাং ব্রাহ্মণস্যানিমন্ত্রণম্ ॥ ১,১০৯.
চোরের শাস্তি মৃত্যু; মিথ্যে বন্ধুর জন্য কম কথা; নারীর জন্য আলাদা শোয়া; ব্রাহ্মণের জন্য নিমন্ত্রণ না করা।
দুর্জনাঃ শিল্পিনো দাসা দুষ্টাশ্চ পটহাঃ স্ত্রিযঃ । তাডিতা মার্দবং যান্তি ন তে সত্কারভাজনম্ ॥ ১,১০৯.
দুষ্ট লোক, কারিগর, দাস, খারাপ ঢাকিওয়ালা আর নারী—তাদের মারলে তারা নরম হয়, কিন্তু তারা সম্মানের যোগ্য নয়।
জানীযাত্প্রেষণে ভৃত্যান্বান্ধবান্ব্যসনাগমে । মিত্রমাপদি কালে চ ভার্যাঞ্চ বিভবক্ষযে ॥ ১,১০৯.
কাজে চাকরকে, বিপদে আত্মীয়কে, বিপাকে বন্ধুকে আর সম্পদ হারালে স্ত্রীকে চেনা যায়।
স্ত্রীণাং দ্বিগুণ আহারঃ প্রজ্ঞা চৈব চতুর্গুণা । ষড্গুণো ব্যবসাযশ্চ কামশ্চাষ্টগুণঃ স্মৃতঃ ॥ ১,১০৯.
নারীদের খিদে দ্বিগুণ, বুদ্ধি চারগুণ, উদ্যোগ ছয়গুণ আর কামনা আটগুণ—এটাই শোনা যায়।
ন স্বপ্নেন জযেন্নিদ্রাং ন কামেন স্ত্রিযং জযেত্ । ন চেন্ধনৈর্জযেদ্বহ্নিং ন মদ্যেন তৃষাং জযেত্ ॥ ১,১০৯.
স্বপ্ন দেখে ঘুম জয় হয় না, কামনায় নারী জয় হয় না; জ্বালানি দিলে আগুন নেভে না, মদে তৃষ্ণা মেটে না।
সমাংসৈর্ভোজনৈঃ স্নিগ্ধৈর্মদ্যৈর্গন্ধবিলেপনৈঃ । বস্ত্রৈর্মনোরমৈর্মাল্যৈঃ কামঃ স্ত্রীষু বিজৃম্ভতে ॥ ১,১০৯.
মাংসসহ পুষ্টিকর খাবার, ঘন পানীয়, সুগন্ধি ও মলয়, মনোরম পোশাক আর আকর্ষণীয় মালা—এসবের মাধ্যমে নারীদের মনে কামনা জেগে ওঠে।
ব্রহ্মচর্যেঽপি বক্তব্যং প্রাপ্তং মন্মথচেষ্টিতম্ । হৃদ্যং হি পুরুষং দৃষ্ট্বা যোনিঃ প্রক্লিদ্যতে স্ত্রিযাঃ ॥ ১,১০৯.
ব্রহ্মচর্য থাকলেও, কামনার সঞ্চার স্বীকার করতেই হয়; কারণ, কোনো নারী যখন আকর্ষণীয় পুরুষকে দেখে, তখন তার গর্ভে আন্দোলন হয়।
সুবেষং পুরুষং দৃষ্ট্বা ভ্রাতরং যদি বা সুতম্ । যোনিঃ ক্লিদ্যতি নারীণাং সত্যংসত্যং হি শৌনক ! ॥ ১,১০৯.
সুন্দর পোশাক পরা পুরুষকে দেখলে, সে ভাই হোক বা ছেলে, নারীদের গর্ভে আন্দোলন হয়—এ কথা সত্য, সত্যই বলছি, হে শৌনক।
নদ্যশ্চ নার্যশ্চ সমস্বভাবাঃ স্বতন্ত্রভাবে গমনাদিকেচ । তোযৈশ্চ দোষৈশ্চ নিপাতযন্তি নদ্যো হি কূলানি কুলা নি নার্যঃ ॥ ১,১০৯.
নদী আর নারী—দুজনের স্বভাব এক, চলাফেরায় স্বাধীন; জল দিয়ে নদী যেমন তীর ভাঙে, তেমনি নারীও দোষে পরিবার নষ্ট করে।
নদী পাতযতে কূলং নারী পাতযতে কুলম্ । নারীণাঞ্চ নদীনাং চ স্বচ্ছন্দা ললিতা গতিঃ ॥ ১,১০৯.
নদী যেমন তীর ভেঙে দেয়, নারীও পরিবার ভেঙে দেয়; নারী আর নদী—দুজনের চলাফেরা স্বেচ্ছাচারী ও ছেলেমানুষি।
নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ । নান্তকঃ সর্বভূতানাং ন পুংসাং বামলোচনাঃ ॥ ১,১০৯.
আগুন কখনো কাঠে তৃপ্ত হয় না, মহাসমুদ্র নদীর জলেও তৃপ্ত হয় না, মৃত্যুর দেবতা সব প্রাণীতে তৃপ্ত হয় না, আর নারীরাও পুরুষে তৃপ্ত হয় না।