সর্বাংশ্চতুষ্পদান্হত্বা অহোরাত্রো ষিতো জপেত্ । শূদ্রং হত্বা চরেত্কৃচ্ছ্রমতিকৃচ্ছ্রং তু বৈশ্যহা । ক্ষত্ত্রং চান্দ্রাযণং বিপ্রং দ্বাবিংশাত্রিংশমাহরে (বহে) ত্ ॥ ১,১০৭.
যে কোনো চতুষ্পদ পশু মেরে ফেললে, একদিন-রাত জপ করতে হয়। শূদ্র হত্যা করলে কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করতে হয়, বৈশ্য হত্যা করলে অতিকৃচ্ছ্র, ক্ষত্রিয় হত্যা করলে চন্দ্রায়ণ, আর ব্রাহ্মণ হত্যা করলে বাইশ বা তেত্রিশ দিন ব্রত পালন করতে হয়।
শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১০৮ সূত উবাচ । নীতিসারং প্রবক্ষ্যামি অর্থশাস্ত্রাদিসংশ্রিতম্ । রাজাদিভ্যো হিতং পুণ্যমাযুঃ স্বর্গাদিদাযকম্ ॥ ১,১০৮.
সূত বললেন, আমি নীতির সার কথা বলব, যা অর্থশাস্ত্র প্রভৃতি থেকে সংগৃহীত, রাজা ও অন্যদের জন্য মঙ্গলকর ও পুণ্য, যা আয়ু, স্বর্গ ও আরও অনেক কিছু দেয়।
সদ্ভিঃ সঙ্গং প্রকুর্বীত সিদ্ধিকামঃ সদা নরঃ । নাসদ্ভিরিহলোকায পরলোকায বা হিতম্ ॥ ১,১০৮.
যে সফলতা চায়, সে সর্বদা সৎজনের সঙ্গে মিশবে। দুষ্টদের সঙ্গে মিশে এই জন্মে বা পরজন্মে কোনো মঙ্গল হয় না।
বর্জযেত্ক্ষুদ্রসংবাদমদুষ্টস্য তু দর্শনম্ । বিরোধং সহ মিত্রেণ সংপ্রীতিং শত্রুসেবিনা ॥ ১,১০৮.
তুচ্ছ কথা, দুষ্টজনের দর্শন, বন্ধুর সঙ্গে বিরোধ এবং শত্রুর সেবকের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা এড়ানো উচিত।
মূর্খশিষ্যোপদেশেন দুষ্টস্ত্রীভরণেন চ । দুষ্টানাং সংপ্রযোগেণ পণ্ডিতোঽপ্যবসীদতি ॥ ১,১০৮.
মূর্খ শিষ্যকে শিক্ষা দিলে, দুষ্ট স্ত্রীকে ভরণপোষণ করলে বা দুষ্টদের সঙ্গে মিশলে, জ্ঞানীও নষ্ট হয়ে যায়।
ব্রাহ্মণং বালিশং ক্ষত্ত্রমযোদ্ধারং বিশং জডম্ । শূদ্রমক্ষরসংযুক্তং দূরতঃ পরিবর্জযেত্ ॥ ১,১০৮.
শিশুসুলভ ব্রাহ্মণ, যুদ্ধভীরু ক্ষত্রিয়, বোকা বৈশ্য এবং অক্ষরজ্ঞানী শূদ্র—এদের দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত।
কালেন রিপুণাসন্ধিঃ কালে মিত্রেণ বিগ্রহঃ । কার্যকারণমাশ্রিত্য কালং ক্ষিপতি পণ্ডিতঃ ॥ ১,১০৮.
সময়ে শত্রুর সঙ্গে সন্ধি এবং সময়ে বন্ধুর সঙ্গে বিরোধ করা উচিত। জ্ঞানীরা কাজের উপযুক্ত সময় বুঝে কাজ করেন।
কালঃ পচতি ভূতানি কালঃ সংহরতে প্রজাঃ । কালঃ সুপ্তেষু জাগর্তি কালো হি দুরতিক্রমঃ ॥ ১,১০৮.
সময় সমস্ত প্রাণীকে পরিপক্ক করে, আবার সময়ই সবাইকে তুলে নেয়। যখন সবাই ঘুমায়, তখনও সময় জাগে, কারণ সময়কে অতিক্রম করা যায় না।
কালেষু হরতে বীর্যং কালে গর্ভে চ বর্ততে । কালো জনযতে সৃষ্টিং পুনঃ কালোঽপি সংহরেত্ ॥ ১,১০৮.
সময়ে শক্তি কেড়ে নেয়, সময়ে গর্ভে অবস্থান করে। সময় সৃষ্টি করে, আবার সময়ই সবকিছু তুলে নেয়।
কালঃ সূক্ষ্মগতির্নিত্যং দ্বিবিধশ্চেহ ভাব্যতে । স্থূলসংগ্রহচারেণ সূক্ষ্মচারান্তরেণ চ ॥ ১,১০৮.
সময় চিরকাল সূক্ষ্মভাবে চলে এবং এখানে দুইভাবে দেখা হয়—একটি স্থূলভাবে, আরেকটি সূক্ষ্মভাবে।
নীতিসারং সুরেন্দ্রায ইমমূচ বৃহস্পতিঃ । সর্বজ্ঞো যেন চেন্দ্রোঽভূদ্দৈত্যান্হত্বাপ্নুযাদ্দিবম্ ॥ ১,১০৮.
বৃহস্পতি দেবরাজকে এই নীতির মর্ম কথা বলেছিলেন, যার দ্বারা ইন্দ্র সব কিছু জানতে পেরে অসুরদের বধ করে স্বর্গ লাভ করেছিলেন।
রাজর্ষিব্রাহ্মণৈঃ কার্যং দেববিপ্রাদিপূজনম্ । অশ্বমেধেন যষ্টব্যং মহাপাতকনাশনম্ ॥ ১,১০৮.
রাজা, ঋষি ও ব্রাহ্মণদের উচিত দেবতা ও জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের পূজা করা। আবার অশ্বমেধ যজ্ঞ করলে বড় পাপও নষ্ট হয়।
উত্তমৈঃ সহ সাঙ্গত্যং পণ্ডিতৈঃ সহ সত্কথাম্ । অলুব্ধৈঃ সহ মিত্রত্বং কুর্বাণো নাবসীদতি ॥ ১,১০৮.
যে উত্তমদের সঙ্গে মিশে, জ্ঞানীদের সঙ্গে ভালো কথা বলে, আর লোভহীনদের সঙ্গে বন্ধুত্ব রাখে, সে কখনো বিপদে পড়ে না।
পরীবাদং পরার্থং চ পরিহাসং পরস্ত্রিযম্ । পরবেশ্মনি বাসং চ ন কুর্বীত কদাচন ॥ ১,১০৮.
কখনোই অন্যের নিন্দা করা, অন্যের স্বার্থে কাজ করা, উপহাস করা, পরস্ত্রী কামনা করা বা অন্যের বাড়িতে থাকা উচিত নয়।
পরোঽপি হিতবাবন্ধুর্বন্ধুরপ্যহিতঃ পরঃ । অহিতো দেহজো ব্যাধির্হিতমারণ্যমৌষধম্ ॥ ১,১০৮.
অপরিচিত হলেও যে উপকার করে, সে-ই বন্ধু; আর আত্মীয় হলেও যে ক্ষতি করে, সে-ই পর। শরীরে জন্মানো রোগ শত্রু, আর অরণ্যের ওষুধ বন্ধু।
স বন্ধুর্যো হিতে যুক্তঃ স পিতা যস্তু পোষকঃ । তন্মিত্রং যত্র বিশ্বাসঃ স দেশো যত্র জীব্যতে ॥ ১,১০৮.
যে উপকারে থাকে, সে-ই বন্ধু; যে লালন-পালন করে, সে-ই পিতা; যার ওপর ভরসা করা যায়, সে-ই সত্যিকারের বন্ধু; আর যেখানে বাঁচা যায়, সে-ই দেশ।
স ভৃত্যো যো বিধেযস্তু তদ্বীজং যত্প্ররোহতি । সা ভার্যা যা প্রিযং ব্রূতে স পুত্রো যস্তু জীবতি ॥ ১,১০৮.
যে কর্মচারী আজ্ঞাবহ, সে-ই প্রকৃত ভৃত্য; যে বীজ থেকে চারা গজায়, সেটাই সত্যিকারের বীজ; যে স্ত্রী মধুর কথা বলে, সে-ই স্ত্রী; আর যে পুত্র বেঁচে থাকে, সে-ই পুত্র।
স জীবতি গুণা যস্য ধর্মো যস্য স জীবতি । গুণধর্মবিহীনো যো নিষ্ফল তস্য জীবনম্ ॥ ১,১০৮.
যার গুণ আছে, সে-ই সত্যি বেঁচে আছে; যার ধর্ম আছে, সে-ই বেঁচে আছে; কিন্তু যার গুণ-ধর্ম নেই, তার জীবন বৃথা।
সা ভার্যা যা গৃহে দক্ষা সা ভার্যাযা প্রিযংবদা । সা ভার্যা যা পতিপ্রাণা সা ভার্যা যা পতিব্রতা ॥ ১,১০৮.
যে গৃহকর্মে দক্ষ, মধুরভাষী, স্বামীকে প্রাণের চেয়েও ভালোবাসে এবং স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সে-ই প্রকৃত স্ত্রী।
নিত্য স্নাতা সুগন্ধা চ নিত্যং চ প্রিযবাদিনী । অল্পভুক্তাল্পভাষী চ সততং মঙ্গলৈর্যুতা ॥ ১,১০৮.
যিনি নিয়মিত স্নান করেন, সুগন্ধি ব্যবহার করেন, সবসময় মধুর কথা বলেন, কম খান, কম বলেন এবং সর্বদা শুভ লক্ষণে ভূষিতা থাকেন, তিনিই আদর্শ স্ত্রী।
সততং ধর্মবহুলা সততং চ পতিপ্রিযা । সততং প্রিযবক্রী চ সততং ত্বৃতুকামিনী ॥ ১,১০৮.
যিনি সর্বদা ধর্মপরায়ণা, স্বামীর প্রতি সদা অনুরাগী, সবসময় মধুরভাষী এবং ঋতুকালে মিলনের ইচ্ছা রাখেন, তিনিই আদর্শ স্ত্রী।
এতদাদিক্রিযাযুক্তা সর্বসৌ ভাগ্যবর্ধিনী । যস্যেদৃশী ভবেদ্ভায্যা স দেবেন্দ্রোন মানুষঃ ॥ ১,১০৮.
যার স্ত্রীর মধ্যে এইসব গুণ থাকে, তার সমস্ত সৌভাগ্য বৃদ্ধি পায়; এমন স্ত্রী যার আছে, সে-ই মানুষের মধ্যে দেবেন্দ্র।
যস্য ভার্যা বিরূপাক্ষী কশ্মলা কলহপ্রিযা । উত্তরোত্তরবাদা স্যা সা জরা ন জরা জরা ॥ ১,১০৮.
যার স্ত্রীর চোখ কুৎসিত, মন অপবিত্র, ঝগড়া করতে ভালোবাসে এবং সবসময় তর্ক করে—সে-ই বার্ধক্য, আসল বার্ধক্য তো এটাই।
যস্য ভার্যা শ্রিতান্যঞ্চ পরবেশ্মাভিকাঙ্ক্ষিণী । কুক্রিযা ত্যক্তলজ্জা চ সা জরা ন জরা জরা ॥ ১,১০৮.
যার স্ত্রী অন্যের আশ্রয় নেয়, অন্যের বাড়ির প্রতি আকাঙ্ক্ষী, দুষ্ট কাজ করে ও লজ্জাহীন—সে-ই বার্ধক্য, আসল বার্ধক্য তো এটাই।
যস্য ভার্যা গুণজ্ঞা চ ভর্তারমনুগামিনী । অল্পাল্পেন তু সন্তুষ্টা সা প্রিযা ন প্রিযা প্রিযা ॥ ১,১০৮.
যে স্ত্রী গুণের মূল্য বোঝে, স্বামীর অনুগামী এবং সামান্যতেই সন্তুষ্ট—সে-ই প্রিয়, শুধু প্রিয় নয়, সত্যিকারের প্রিয়।
দুষ্টা ভার্যা শঠং মিত্রং ভৃত্যশ্চোত্তরদাযকঃ । সসর্পে চ গৃহে বাসোমৃত্যুরেব ন সংশযঃ ॥ ১,১০৮.
দুষ্ট স্ত্রী, ছলনাময় বন্ধু, আজ্ঞা না মানা ভৃত্য এবং বাড়িতে সাপ—এগুলোই নিশ্চিত মৃত্যু, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্যজ দুর্জনসংসর্গং ভজ সাধুসমাগমম্ । কুরু পুণ্যমহোরাত্র স্মর নিত্যমনিত্যতাম্ ॥ ১,১০৮.
দুষ্ট লোকের সঙ্গ ত্যাগ করো, সজ্জনদের সঙ্গ গ্রহণ করো, দিনরাত পুণ্যকর্ম করো এবং সর্বদা জগতের নশ্বরতা মনে রাখো।
ব্যালীকণ্ঠপ্রদেশাহ্যপি চ ফণভৃদ্ভাষণা যা চ রৌদ্রী যা কৃষ্ণা ব্যাকুলাগী রুধিরনযনসংব্যাকুলা ব্যাঘ্রকল্পা । ক্রোধে যৈবোগ্রবক্ত্রা স্ফুরদনলশিখা কাকজিহ্বা করালা সেব্যা ন স্ত্রী বিদগ্ধা পরপুরগমনা ভ্রান্তচিত্তা বিরাক্ত ॥ ১,১০৮.
যে নারী সাপের মতো ভয়ঙ্কর, কালো, চঞ্চল, রক্তবর্ণ চোখে, বাঘের মতো, রাগে ভয়ানক মুখ, কাকের মতো ধারালো জিভ এবং নিষ্ঠুর—এমন নারী, কুটকৌশলে পারদর্শিনী, পরপুরুষগামী, চঞ্চলমতি ও অনাসক্ত, তার সেবা করা উচিত নয়।
সক্তিঃ সুতোকে সুকৃতং কৃতঘ্নে শতিং চ বহ্নৌ (সীতাপহৌ হ্যতপযৈব)?হৈমে । উত্পদ্যতে দৈববশাত্কদাচিদ্বেশ্যাসু রাগো ন ভবেত্কদাচিত্ ॥ ১,১০৮.
শক্তি কখনো ছোট ছেলের মধ্যেও দেখা যায়, সৎকর্ম অকৃতজ্ঞের মধ্যেও জন্মাতে পারে, আর সোনার মধ্যে শতগুণ আগুনও জ্বলে ওঠে; ভাগ্যের জোরে কখনো বেশ্যাদের প্রতি আসক্তি জন্মে, আবার কখনো তা হয় না।
ভুজঙ্গমে বেশ্মনি দৃষ্টিদৃষ্টে ব্যাধৌ চিকিত্সাবিনিবর্তিতে চ । দেহে চ বাল্যাদিবযোঽন্বিতে চ কালা বৃতোঽসৌ লভতে ধৃতিং কঃ ॥ ১,১০৮.
বাড়িতে সাপ দেখলে, অসুখে ওষুধে কাজ না করলে, কিংবা দেহে শৈশব বা বার্ধক্য এসে পড়লে, এমন সময় কে-ই বা স্থির থাকতে পারে?