গরুডপুরাণম্

দশাহাচ্ছুধ্যতে মাতা স্নানাত্সূতে পিতা শুচিঃ । সঙ্গাত্সূতৌ সূতকং স্যাদুপস্পৃশ্য পিতা শুচিঃ ॥ ১,১০৭.

মা দশ দিন পরে পবিত্র হন, বাবা স্নান করলে জন্মের সময়ই পবিত্র হন; সংস্পর্শে অপবিত্রতা হয়, কিন্তু জল ছিটিয়ে বাবা পবিত্র হন।

বিবাহোত্সবযজ্ঞেষু অন্তরা মৃতসূতকে । পূর্বসংকল্পিতাদন্যবর্জনং চ বিধীযতে ॥ ১,১০৭.

বিয়ে, উৎসব বা যজ্ঞের সময় মৃত্যু বা অপবিত্রতা এলে, আগে যা স্থির হয়েছে, তার বাইরে কিছু এড়ানো উচিত।

মৃতেন শুধ্যতে সূতিঃ মৃতবজ্জাতকং জনৌ । গোগ্রহাদৌ বিপন্নানামেকরাত্রং তু সূতকম্ ॥ ১,১০৭.

মৃত্যুর দ্বারা অপবিত্রতা দূর হয়; জন্মও মৃত্যুর মতোই গণ্য হয়। গরু লুঠ বা এমন কোনো ঘটনায় কেউ মারা গেলে, এক রাত অপবিত্রতা থাকে।

অনাথপ্রেতবহনাত্প্রাণাযামেন শুধ্যতি । প্রেতশূদ্রস্য বহনান্ত্রিরাত্রমশুচির্ভবেত্ ॥ ১,১০৭.

অনাথের মৃতদেহ বহনে প্রাণ নিয়ন্ত্রণে পবিত্রতা হয়; শূদ্রের মৃতদেহ বহনে তিন রাত অপবিত্রতা থাকে।

আত্মঘাতিবিষোদ্বন্ধকৃমিদষ্টে ন সংস্কৃতিঃ । গোহতং কৃমিদষ্টং চ স্পৃষ্ট্বা কৃচ্ছ্রেণ শুধ্যতি ॥ ১,১০৭.

যারা আত্মহত্যা, বিষ, অন্ধকার বা সাপের কামড়ে মারা যায়, তাদের জন্য কোনো সংস্কার নেই। সাপ বা পোকায় মারা গরুকে ছুঁলে কষ্টে পবিত্রতা হয়।

অদুষ্টাপতিতং ভার্যা যৌবনে যা পরিত্যজেত্ । সপ্তজন্ম ভবেত্স্ত্রীত্বং বৈধব্যং চ পুনঃ পুনঃ ॥ ১,১০৭.

যে স্ত্রী স্বামীর কোনো দোষ বা অপরাধ ছাড়াই যৌবনে স্বামীকে ছেড়ে যায়, সে সাত জন্ম নারী হয়ে জন্মাবে এবং বারবার বিধবা হবে।

বালহত্যা ত্বগমনাদৃতৌ চ স্ত্রী তু সূকরি । অগম্যা ব্রতকারিণ্যো ভ্রষ্টপানোদকক্রিযাঃ ॥ ১,১০৭.

যে নারী শিশুহত্যা করে, নিষিদ্ধ পুরুষের সঙ্গে মেলে বা অনুচিত কাজ করে, তাকে 'সুকরী' বলে। নিষিদ্ধ পুরুষের সঙ্গে মেশা, ব্রত পালন বা গুরুতর পাপ করলে জলদান থেকে বঞ্চিত হয়।

ঔরসঃ ক্ষেত্রজঃ পুত্রঃ পিতৃজৌ পিণ্ডদৌ পিতুঃ । পরিবিত্তেস্তু কৃচ্ছ্রং স্যাত্কন্যাযাঃ কৃচ্ছ্রমেব চ ॥ ১,১০৭.

গর্ভজাত, ক্ষেত্রজাত ও পিতৃজাত পুত্রেরা পিতার জন্য পিণ্ড দেন; দত্তক পুত্র ও কন্যার ক্ষেত্রে পবিত্রতা কঠিন।

অতিকৃচ্ছ্রং চরেদ্দাতা হোতা চান্দ্রাযণঞ্চরেত্ । কুব্জবামনষণ্ডেষু গদ্গদেষু জডেষু চ ॥ ১,১০৭.

দাতা ও যজ্ঞকারীকে কঠিনতম প্রায়শ্চিত্ত ও চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হয়, কুঁজো, বামন, নপুংসক, তোতলা ও বোকার জন্যও তাই।

জাত্যন্ধবধিরে মূকে ন দোষঃ পরিবেদনে । নষ্টে মৃতে প্রব্রজিতে ক্লীবে বা পতিতে পতৌ ॥ ১,১০৭.

জন্মান্ধ, বধির বা মূক ব্যক্তির মৃত্যুসংবাদ দিলে কোনো দোষ নেই। স্বামী হারিয়ে গেলে, মারা গেলে, সন্ন্যাসী হলে, নপুংসক হলে বা পতিত হলে অপবিত্রতা হয়।

পঞ্চস্বাপত্সু নারীণাং পতিরন্যো বিধীযতে । ভর্ত্রা সহমৃতা নারী রোমাব্দানি বসেদ্দিবি ॥ ১,১০৭.

নারীদের স্বামী পাঁচ বিপদে হারিয়ে গেলে অন্য স্বামী নেওয়া যায়। স্বামীর সঙ্গে মারা গেলে, শরীরের যত লোম, তত বছর স্বর্গে বাস করে।

শ্বাদিদষ্টস্তু গাযত্ত্র্যা জপাচ্ছুদ্ধো ভবেন্নরঃ । দাহ্যো লোকাগ্নিনা বিপ্রশ্চাণ্ডালাদ্যৈর্হতোঽগ্নিমান্ ॥ ১,১০৭.

যদি কাউকে কুকুর বা অন্য কোনো পশু কামড়ায়, সে গায়ত্রী মন্ত্র জপ করলে শুদ্ধ হয়। আর কোনো ব্রাহ্মণ যদি সংসারের আগুনে পোড়ে বা চণ্ডাল প্রভৃতি দ্বারা মারা যায়, তবে সে আগুনযুক্ত হয়।

ক্ষীরৈঃ প্রক্ষাল্য তস্যাস্থি স্বাগ্নিনা মন্ত্রতো দহেত্ । প্রবাসে তু মৃতে ভূযঃ কৃত্বা [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php কুশমযং] দহেত্ ॥ ১,১০৭.

তার অস্থি দুধ দিয়ে ধুয়ে, নিজের আগুনে মন্ত্রপাঠ করে দাহ করা উচিত। যদি বিদেশে মৃত্যু হয়, তবে কুশ ঘাস দিয়ে প্রতিমা বানিয়ে দাহ করতে হয়।

কৃষ্ণাজিনে সমাস্তীর্য ষট্শতানি পলাশজান্ । শমীং শিশ্নে বিনিঃক্ষিপ্য অরণিং বৃষণে ক্ষিপেত্ ॥ ১,১০৭.

কালো কৃষ্ণমৃগের চামড়া বিছিয়ে, তার ওপর ছয়শো পালাশপাতা রাখতে হবে। শমী ডাল যৌনাঙ্গে রেখে, আরণি কাঠ অণ্ডকোষে রাখতে হয়।

কণ্ডং দক্ষিণহস্তে তু বামহস্তে তথোপভৃত্ । পার্শ্বে তূলূখলং দদ্যাত্পৃষ্ঠে তু মুসলং দদেত্ ॥ ১,১০৭.

ডান হাতে মুসল এবং বাঁ হাতে ওখল রাখতে হবে। ওখলটি পাশে এবং মুসলটি পিঠের দিকে রাখতে হয়।

উরে নিঃক্ষিপ্য দৃষদং তণ্ডুলাজ্যতিলান্মুখে । শ্রোত্রে চ প্রোক্ষণীং দদ্যাদাজ্যস্থালীং চ চক্ষুষোঃ ॥ ১,১০৭.

বুকের ওপর পাথর, মুখে ভাত, ঘি ও তিল দিতে হয়। কানে ছিটানোর চামচ এবং চোখে ঘির হাঁড়ি রাখতে হয়।

কর্ণে নেত্রে মুখে ঘ্রাণে হিরণ্যশকলান্ ক্ষিপেত্ । অগ্নিহোত্রোপকরণাদ্ব্রহ্মলোকগতির্ভবেত্ ॥ ১,১০৭.

কান, চোখ, মুখ ও নাকে সোনার টুকরো রাখতে হয়। অগ্নিহোত্রের উপকরণ ব্যবহারে ব্রহ্মার লোকের পথ লাভ হয়।

অসৌ স্বর্গায লোকায স্বাহেত্যাজ্যাহুতিঃ সকৃত্ । হংসসারসক্রৌঞ্চানাং চক্রবাকং চ কুক্রুটম্ ॥ ১,১০৭.

‘এটি স্বর্গলোকে নিবেদিত, স্বাহা’ বলে একবার ঘি আহুতি দিতে হয়। হাঁস, সারস, ক্রৌঞ্চ, চক্রবাক ও কুক্কুট পাখির জন্যও তা নিবেদন করতে হয়।

মযরমেষঘাতী চ অহোরাত্রেণ শুধ্যতি । পক্ষিণঃ সকলান্হত্বা অহোরাত্রেণ শুধ্যতি ॥ ১,১০৭.

যে ময়ূর, ভেড়া বা ছাগল মারে, সে একদিন-রাতের মধ্যে শুদ্ধ হয়। যেকোনো পাখি মেরে ফেললেও একদিন-রাতের মধ্যে শুদ্ধি হয়।

সর্বাংশ্চতুষ্পদান্হত্বা অহোরাত্রো ষিতো জপেত্ । শূদ্রং হত্বা চরেত্কৃচ্ছ্রমতিকৃচ্ছ্রং তু বৈশ্যহা । ক্ষত্ত্রং চান্দ্রাযণং বিপ্রং দ্বাবিংশাত্রিংশমাহরে (বহে) ত্ ॥ ১,১০৭.

যে কোনো চতুষ্পদ পশু মেরে ফেললে, একদিন-রাত জপ করতে হয়। শূদ্র হত্যা করলে কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করতে হয়, বৈশ্য হত্যা করলে অতিকৃচ্ছ্র, ক্ষত্রিয় হত্যা করলে চন্দ্রায়ণ, আর ব্রাহ্মণ হত্যা করলে বাইশ বা তেত্রিশ দিন ব্রত পালন করতে হয়।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ১০৮ সূত উবাচ । নীতিসারং প্রবক্ষ্যামি অর্থশাস্ত্রাদিসংশ্রিতম্ । রাজাদিভ্যো হিতং পুণ্যমাযুঃ স্বর্গাদিদাযকম্ ॥ ১,১০৮.

সূত বললেন, আমি নীতির সার কথা বলব, যা অর্থশাস্ত্র প্রভৃতি থেকে সংগৃহীত, রাজা ও অন্যদের জন্য মঙ্গলকর ও পুণ্য, যা আয়ু, স্বর্গ ও আরও অনেক কিছু দেয়।

সদ্ভিঃ সঙ্গং প্রকুর্বীত সিদ্ধিকামঃ সদা নরঃ । নাসদ্ভিরিহলোকায পরলোকায বা হিতম্ ॥ ১,১০৮.

যে সফলতা চায়, সে সর্বদা সৎজনের সঙ্গে মিশবে। দুষ্টদের সঙ্গে মিশে এই জন্মে বা পরজন্মে কোনো মঙ্গল হয় না।

বর্জযেত্ক্ষুদ্রসংবাদমদুষ্টস্য তু দর্শনম্ । বিরোধং সহ মিত্রেণ সংপ্রীতিং শত্রুসেবিনা ॥ ১,১০৮.

তুচ্ছ কথা, দুষ্টজনের দর্শন, বন্ধুর সঙ্গে বিরোধ এবং শত্রুর সেবকের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা এড়ানো উচিত।

মূর্খশিষ্যোপদেশেন দুষ্টস্ত্রীভরণেন চ । দুষ্টানাং সংপ্রযোগেণ পণ্ডিতোঽপ্যবসীদতি ॥ ১,১০৮.

মূর্খ শিষ্যকে শিক্ষা দিলে, দুষ্ট স্ত্রীকে ভরণপোষণ করলে বা দুষ্টদের সঙ্গে মিশলে, জ্ঞানীও নষ্ট হয়ে যায়।

ব্রাহ্মণং বালিশং ক্ষত্ত্রমযোদ্ধারং বিশং জডম্ । শূদ্রমক্ষরসংযুক্তং দূরতঃ পরিবর্জযেত্ ॥ ১,১০৮.

শিশুসুলভ ব্রাহ্মণ, যুদ্ধভীরু ক্ষত্রিয়, বোকা বৈশ্য এবং অক্ষরজ্ঞানী শূদ্র—এদের দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত।

কালেন রিপুণাসন্ধিঃ কালে মিত্রেণ বিগ্রহঃ । কার্যকারণমাশ্রিত্য কালং ক্ষিপতি পণ্ডিতঃ ॥ ১,১০৮.

সময়ে শত্রুর সঙ্গে সন্ধি এবং সময়ে বন্ধুর সঙ্গে বিরোধ করা উচিত। জ্ঞানীরা কাজের উপযুক্ত সময় বুঝে কাজ করেন।

কালঃ পচতি ভূতানি কালঃ সংহরতে প্রজাঃ । কালঃ সুপ্তেষু জাগর্তি কালো হি দুরতিক্রমঃ ॥ ১,১০৮.

সময় সমস্ত প্রাণীকে পরিপক্ক করে, আবার সময়ই সবাইকে তুলে নেয়। যখন সবাই ঘুমায়, তখনও সময় জাগে, কারণ সময়কে অতিক্রম করা যায় না।

কালেষু হরতে বীর্যং কালে গর্ভে চ বর্ততে । কালো জনযতে সৃষ্টিং পুনঃ কালোঽপি সংহরেত্ ॥ ১,১০৮.

সময়ে শক্তি কেড়ে নেয়, সময়ে গর্ভে অবস্থান করে। সময় সৃষ্টি করে, আবার সময়ই সবকিছু তুলে নেয়।

কালঃ সূক্ষ্মগতির্নিত্যং দ্বিবিধশ্চেহ ভাব্যতে । স্থূলসংগ্রহচারেণ সূক্ষ্মচারান্তরেণ চ ॥ ১,১০৮.

সময় চিরকাল সূক্ষ্মভাবে চলে এবং এখানে দুইভাবে দেখা হয়—একটি স্থূলভাবে, আরেকটি সূক্ষ্মভাবে।