যথাকথঞ্চিত্পিণ্ডানাং চত্বারিংশচ্ছতদ্বযম্ 105.
যেভাবেই হোক, একশো চল্লিশটি পিণ্ড দান করতে হয়।
কৃত্বা ত্রিষবণং স্নানং পিণ্ডং চান্দ্রাযণং চরেত্ 105.
দিনে তিনবার স্নান করে, পিণ্ড দিয়ে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হয়।
অনাদিষ্টেষু পাপেষু শুদ্ধিশ্চান্দ্রাযণেন তু 105.
যেসব পাপের জন্য নির্দিষ্ট বিধান নেই, সেগুলোর জন্য চন্দ্রায়ণ ব্রতেই শুদ্ধি হয়।
কৃচ্ছ্রকৃদ্ধর্মকামস্তু মহতীং শ্রিযমশ্নুতে ॥ 105.
যিনি ধর্মের আশায় কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করেন, তিনি মহাসম্পদ লাভ করেন।
ইতি শ্রাগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যোক্তপ্রাযশ্চিত্তবিবেকো নাম পঞ্চোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচরণ অংশে, যাজ্ঞবল্ক্য মুনির বর্ণিত প্রায়শ্চিত্ত বিচার নামক একশো পাঁচ নম্বর অধ্যায় শেষ।
যাজ্ঞবল্ক্য উবাচ । প্রেতা (ত) শৌচং প্রবক্ষ্যামি তচ্ছৃণুধ্বং যতব্রতাঃ । ঊনদ্বিবর্ষং নিখনেন্ন কুর্যাদু দকং ততঃ ॥ ১,১০৬.
যাজ্ঞবল্ক্য বললেন, আমি মৃত ব্যক্তির শৌচবিধি বলছি, তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো। দুই বছরের কম বয়স হলে, দাহ বা জলদান করা উচিত নয়।
আ শ্মশানাদনুব্রজ্য ইতরৈর্জ্ঞাতিভির্যুতঃ । যমসূক্তং তথা জপ্যং জপদ্ভির্লৌকিকাগ্নিনা ॥ ১,১০৬.
অন্য আত্মীয়দের সঙ্গে নিয়ে শ্মশান থেকে ফেরার সময়, যারা মন্ত্র পাঠ করেন তারা সাধারণ অগ্নিতে যমসূক্ত পাঠ করবেন।
স দগ্ধব্য উপেতশ্চৈদাহিতাগ্ন্যাবৃতার্থবত্ । সপ্তমাদ্দশমাদ্বাপি জ্ঞাতযোঽভ্যুপযান্ত্যপঃ ॥ ১,১০৬.
তাঁকে দাহ করতে হবে, আর যিনি দীক্ষিত বা অগ্নিহোত্রি ছিলেন, তাঁকে নিয়মমাফিক দাহ করতে হবে; সপ্তম বা দশম দিনে আত্মীয়রা জলস্পর্শ করবেন।
অপনঃ শোশুচদঘমনেন পিতৃদিঙ্মুখাঃ । এবং মাতামহাচার্যপত্নীনাং চোদকক্রিযাঃ ॥ ১,১০৬.
পিতৃপুরুষেরা এই পাপের জন্য দুঃখ পান, পিতৃদিকের দিকে মুখ করে থাকেন। এভাবেই মাতামহ, আচার্য ও তাঁদের স্ত্রীর জন্যও জলদান করা উচিত।
কামোদকাঃ পুত্রসখিস্বস্ত্রীযশ্বশুরর্ত্বিজঃ । নামগোত্রেণ হ্যুদকং সকৃত্সিঞ্চন্তি বাগ্যতাঃ ॥ ১,১০৬.
পুত্র, বন্ধু, স্ত্রী, শ্বশুর ও যজ্ঞকারী পুরোহিতেরা, যদি জলদান করতে চান, তাহলে নাম ও গোত্র উচ্চারণ করে, সংযত বাক্যে, একবার জল ঢালেন।
পাষণ্ডপতিতানাং তু ন কুর্যুরুদকক্রিযাঃ । নব্রহ্মচারিণো ব্রাত্যা যোষিতঃ কামগাস্তথা ॥ ১,১০৬.
কিন্তু নাস্তিক ও পতিতদের জন্য জলদান করা উচিত নয়; যারা ব্রহ্মচর্য পালন করেন না, জাতিচ্যুত, নারী বা কামপ্রবৃত্ত, তাঁদের জন্যও নয়।
সুরাপ্যস্ত্বাত্মঘাতিন্যো নাশৌচোদকভাজনাঃ । ততো ন রোদিতব্যং হি ত্বনিত্যা জীবসং স্থিতিঃ ॥ ১,১০৬.
যারা মদ্যপান করেন বা আত্মহত্যা করেন, তাঁদের জন্য শুদ্ধি বা জলদান হয় না; তাই শোক করা উচিত নয়, কারণ জীবনের স্থায়িত্ব চিরস্থায়ী নয়।
ক্রিযা কার্যা যথাশক্তি ততো গচ্ছেদ্গৃহান্প্রতি । বিদশ্য নিম্বপত্রাণি নিযতা দ্বারি বেশ্মনঃ ॥ ১,১০৬.
যার যতটুকু সাধ্য, সেই অনুযায়ী ক্রিয়া সম্পন্ন করে, পরে বাড়ি ফিরে আসা উচিত; তখন বাড়ির দরজায় নিমপাতা রাখতে হয়।
আচম্যাথাগ্নিমুদকং গোমযং গৌরসর্ষপান্ । প্রবিশেযুঃ সমালভ্য কৃত্বাশ্মনি পদং শনৈঃ ॥ ১,১০৬.
মুখ ধুয়ে, আগুন, জল, গোবর, গোমূত্র ও সরিষা ছুঁয়ে, পাথরে পা দিয়ে ধীরে ধীরে ঘরে প্রবেশ করা উচিত।
প্রবেশনাদিকং কর্ম প্রেতসংস্পর্শনাদপি । ঈক্ষতাং তত্ক্ষণাচ্ছুদ্ধিঃ পরেষাং স্নানসংযমাত্ ॥ ১,১০৬.
ঘরে প্রবেশ ও অনুরূপ কাজ, এমনকি মৃতদেহ স্পর্শ করার পরও, স্নান ও সংযমের মাধ্যমে অন্যদের তখনই শুদ্ধি হয়।
ক্রীতলব্ধাশনা ভূমৌ স্বপেযুস্তে পৃথক্পৃথক্ । পিণ্ডযজ্ঞকৃতা দেযং প্রেতাযান্নং দিনত্রযম্ ॥ ১,১০৬.
যাঁরা কেনা খাবার গ্রহণ করেছেন, তাঁদের মাটিতে আলাদা ঘুমানো উচিত; পিণ্ডদান যজ্ঞের জন্য প্রস্তুত ভোজ্য তিন দিন মৃতের উদ্দেশ্যে দেওয়া উচিত।
জলমেকাহমাকাশে স্থাপ্যং ক্ষীরং তু মৃন্মযে । বৈতানোপাসনাঃ কার্যাঃ ক্রিযাশ্চ শ্রুতিচোদিতাঃ ॥ ১,১০৬.
একদিন আকাশের নিচে জল রেখে দিতে হয়, আর দুধ মাটির পাত্রে রাখতে হয়; বৈতান উপাসনা ও শাস্ত্রে নির্দিষ্ট ক্রিয়াগুলি পালন করা উচিত।
আদন্তজন্মনঃ সদ্যঃ আচূডং নৈশিকী স্মৃতা । ত্রিরাত্রমা ব্রতাদেশাদ্দশরাত্রমতঃ পরম্ ॥ ১,১০৬.
যে শিশু দাঁত নিয়ে জন্মায়, তার জন্য সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়; মুণ্ডন হলে রাতের অশৌচ মানা হয়; নিয়ম অনুযায়ী তিন রাত, পরে দশ রাত ধরে পালন করতে হয়।
ত্রিরাত্রং দশরাত্রং বা শাবমাশৌচমুচ্যতে । ঊনদ্বিবর্ষ উভযোঃ সূতকং মাতুরেব হি ॥ ১,১০৬.
তিন রাত বা দশ রাত মৃতের জন্য অশৌচ বলা হয়; দুই বছরের কম বয়সী শিশুদের জন্ম ও মৃত্যুর অশৌচ কেবল মায়ের হয়।
অন্তরা জন্মমরণে শেষাহোভির্বিশুধ্যতি । দশ দ্বাদশ বর্ণানাং তথা পঞ্চদশৈব চ ॥ ১,১০৬.
জন্ম ও মৃত্যুর মাঝে, বাকি দিনগুলি পার হলে শুদ্ধি হয়; দশ, বারো, এবং পনেরো দিন বিভিন্ন বর্ণের জন্য নির্ধারিত।
ত্রিংশদ্দিনানি চ তথা ভবতি প্রেতসূতকম্ । অহস্ত্বদত্তকন্যাসু বালেষু চ বিশোধনম্ ॥ ১,১০৬.
শিশু মৃত্যুর জন্য ত্রিশ দিন অশৌচ থাকে; যেসব কন্যা বিয়েতে আনুষ্ঠানিকতা ছাড়া দেওয়া হয়েছে এবং ছোটদের জন্যও শুদ্ধি নির্ধারিত।
গুর্বন্তেবাস্যনূচানমাতুলশ্রোত্রিযেষু চ । অনৌরসেষু পুত্রেষু ভার্যাস্বন্যগতাসু চ ॥ ১,১০৬.
গুরু, শিষ্য, মামা, শাস্ত্রজ্ঞানী ব্রাহ্মণ, বৈধব্যহীন পুত্র ও অন্যত্র গমনকারী স্ত্রীদের জন্যও।
নিবাসরাজনি তথা তদহঃ শুদ্ধিকার(ণ)ম্ । হতানাং নৃপগোবিপ্রৈরন্বক্ষং চাত্মঘাতিনাম্ ॥ ১,১০৬.
বাসস্থান বা রাজত্ব লাভের দিনে শুদ্ধি হয়; রাজা, গরু বা ব্রাহ্মণ দ্বারা নিহতদের এবং আত্মহত্যাকারীদের জন্য সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়।
বিষাদ্যৈশ্চ হতানাং চ নাশৌচং পৃথিবীপতেঃ । সত্রিব্রতিব্রহ্মচারিদাতৃব্রহ্মবিদাং তথা ॥ ১,১০৬.
বিষ বা অনুরূপ কারণে নিহতদের জন্য অশৌচ হয় না, হে রাজন; যজ্ঞকারী, ব্রতী, ব্রহ্মচারী, দাতা ও ব্রহ্মজ্ঞদের জন্যও নয়।
দানে বিবাহে যজ্ঞে চ সংগ্রামে দেশবিপ্লবে । আপদ্যপি চ কষ্টাযাং সদ্যঃ শৌচং বিধীযতে ॥ ১,১০৬.
দান, বিয়ে, যজ্ঞ, যুদ্ধ, দেশ বিপর্যয় বা মহাসঙ্কটের সময় সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি বিধান আছে।
কালোঽগ্নিঃ কর্মমৃদ্বাযুর্মনো জ্ঞানং তপো জপঃ (লম্) । পশ্চাত্তাষো নিরাহারঃ সর্বেষাং শুদ্ধিহেতবঃ ॥ ১,১০৬.
সময়, অগ্নি, ক্রিয়া, মাটি, বায়ু, মন, জ্ঞান, তপস্যা, জপ, অনুতাপ ও উপবাস — এই সবই সকলের শুদ্ধির কারণ।
অকার্যকারিণাং দানং বেগো নদ্যাস্তু শুদ্ধিকৃত্ । ক্ষাত্ত্রেণ কর্মণা জীবেদ্বিশাং বাপ্যাপদি দ্বিজঃ ॥ ১,১০৬.
অন্যায় কাজ করে যে দান করে, নদীর স্রোত যেমন পবিত্র করে, তেমনই তা শুদ্ধ করে; বিপদে পড়লে দ্বিজেরা ক্ষত্রিয় বা বৈশ্যের কাজ করেও জীবনধারণ করতে পারে।
ফলসোমক্ষৌমবীরুদ্দধি ক্ষীরং ঘৃতং জলম্ । তিলোদনরসক্ষারমধু লাক্ষা শৃতং হবিঃ ॥ ১,১০৬.
ফল, সোম, কাপড়, শাকসবজি, দই, দুধ, ঘি, জল, তিলের ভাত, রস, নুন, মধু, লক্ষ, রান্না করা খাবার আর হোমের উপচারের—
বস্ত্রোপলাসবং পুষ্পং শাকমৃচ্চর্মপাদুকম্ । এণত্বচং চ কৌশেযং লবণং মাসমেব চ ॥ ১,১০৬.
কাপড়, পাথর, মদ, ফুল, শাক, মাটি, চামড়ার জুতো, কৃষ্ণমৃগের চামড়া, রেশম, নুন আর ডাল—
পিণ্যাকমূলগন্ধাংশ্চ বৈশ্যবৃত্তো ন বিক্রযেত্ । ধর্মার্থং বিক্রযং নেযাস্তিলা ধান্যেন তত্সমাঃ ॥ ১,১০৬.
তিল, শস্য, তেলের খৈল, কন্দমূল আর সুগন্ধি দ্রব্য বৈশ্যের বিক্রি করা উচিত নয়; ধর্ম বা জীবিকার জন্যই কেবল এগুলো বিক্রি করা যেতে পারে।