আকৃষ্ণেন ইমংদেবা অগ্নির্মূর্দ্ধাদিবঃ ককুত্ 101.
দেবতারা অগ্নিকে আহ্বান করেছেন, যেমন আকাশের শিখরকে টেনে আনা হয়।
বৃহস্পতেপরিদীযেতি সর্বে অন্নাত্পরিসুতম্ 101.
বৃহস্পতি, সবকিছু নিবেদন করা হোক, কারণ সবকিছুই আহার থেকে জন্ম নেয়।
অর্কঃ পলাশঃ খদিরস্ত্বপামার্গোঽথ পিপ্পলঃ 101.
অর্ক, পালাশ, খদির, অপরাজিতা আর পিপল—এই গাছগুলি ব্যবহার করতে হয়।
হোতব্যা মধুসর্পির্ভ্যাং দধ্না চৈব সমন্বিতঃ 101.
মধু, ঘি ও দই দিয়ে নিবেদন প্রস্তুত করতে হয়।
দধ্যোদনং হবিঃ পূপান্মাংসং চিত্রান্নমেব চ 101.
দইভাত, পিঠে, নানা রকম মাংস আর বিচিত্র খাবার নিবেদনযোগ্য।
ধেনুঃ শঙ্খস্তথানড্বান্হেম বাসো হযস্তথা গ্রহাঃ পূজ্যাঃ সদা যস্মাদ্রজ্যাদি প্রাপ্যতে ফলম্ ॥ 101.
গাভী, শঙ্খ, গাড়ি, সোনা, কাপড়, ঘোড়া আর গ্রহ—এসব সর্বদা পূজা করা উচিত, কারণ এগুলো থেকে রাজ্যাদি ফল লাভ হয়।
ইতি শ্রীগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যোক্তগ্রহশান্তিনিরূপণং নামৈকোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের প্রথমাংশের আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্য প্রদত্ত গ্রহশান্তি বিষয়ক একশো এক নম্বর অধ্যায় সমাপ্ত।
বানপ্রস্থাশ্রমং বক্ষ্যে তচ্ছৃণ্বন্তু মহর্ষযঃ 102.
এবার আমি বনবাসীর আশ্রমের কথা বলব; মহর্ষিরা যেন মন দিয়ে শোনেন।
বানপ্রস্থো ব্রহ্মচারী সাগ্নিঃ সোপাসনঃ ক্ষমী 102.
বনবাসী ব্রহ্মচারী, অগ্নি রক্ষা করেন, উপাসনায় নিয়ত, আর ধৈর্যশীল।
ভৃত্যাংস্তু তর্পযেচ্ছ্মশ্রুজটালোমভৃদাত্মবান্ 102.
নিজের অধীনস্থদের তৃপ্ত করেন, সংযমী হয়ে জটা, দাড়ি ও শরীরের লোম ধারণ করেন।
স্বাধ্যাযবান্ধ্যানশীলঃ সর্বভূতহিতেরতঃ (তিঃ) 102.
তিনি স্বাধ্যায়ে নিয়ত, ধ্যানচর্চায় অভ্যস্ত, আর সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিয়োজিত।
কৃতং ত্যজেদাশ্বযুজে যুঞ্জেত্কালং ব্রতাদিনা 102.
আশ্বিন মাসে যা সম্পন্ন হয়েছে তা ত্যাগ করে, সঠিক সময়ে ব্রতাদি পালন করা উচিত।
চান্দ্রাযণী স্বপেদ্ভূমৌ কর্ম কুর্য্যাত্ফলাদিনা 102.
চান্দ্রায়ণ ব্রতকালে মাটিতে শোয়, আর ফলাদি দিয়ে কাজ করেন।
আর্দ্রবাসাস্তু হেমন্তে যোগাভ্যাসাদ্দিনং নযেত্ অক্রুদ্ধঃ পরিতুষ্টশ্চ সমস্তস্য চ তস্য চ ॥ 102.
শীতকালে ভেজা কাপড় পরে, যোগাভ্যাসে দিন কাটান, রাগহীন ও সকলের প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন।
ইতি শ্রীগারুজে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যোক্তবানপ্রস্থধর্মনিরূপণং নাম দ্বযধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের প্রথমাংশের আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্য প্রদত্ত বনবাসীর ধর্ম বিষয়ক একশো দুই নম্বর অধ্যায় সমাপ্ত।
ভিক্ষোর্ধর্মং প্রবক্ষ্যামিতিনিবোধত সত্তমাঃ 103.
এবার আমি ভিক্ষুর ধর্ম বলব; হে উত্তমগণ, শুনুন।
প্রাজাপত্যন্তদন্তেঽপি অগ্নিমারোপ্য চাত্মনি 103.
প্রজাপত্য ব্রতের শেষে, অগ্নিকে নিজের মধ্যে স্থাপন করেন।
সর্বারামং পরিব্রজ্য ভিক্ষার্থো গ্রামমাশ্রযেত্ 103.
সব আসক্তি ত্যাগ করে, ভিক্ষার জন্য গ্রামে গিয়ে আশ্রয় নেন।
রোহিতে ভিক্ষুকৈর্গ্রামে যাত্রামাত্র মলোলুপঃ 103.
গ্রামে যে ভিক্ষুক অপবিত্র জিনিসের লোভে শুধু খাবারের জন্য ঘোরে, সে সত্যিই লোভী।
সিদ্ধযোগস্ত্যজন্দেহমমৃতত্বমিহাপ্নুযাত্ 103.
যে যোগী সিদ্ধিলাভ করে দেহ ত্যাগ করেন, তিনি এখানেই অমরত্ব অর্জন করেন।
ইতি শ্রাগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যোক্তবানপ্রস্থসন্ন্যাসধর্মনিরূপণং নাম ত্র্যুত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচরণ অধ্যায়ে, যাজ্ঞবল্ক্য প্রদত্ত বনবাসী ও সন্ন্যাসীর ধর্ম নিয়ে আলোচনা সমাপ্ত হল, এটি একশত তিন নম্বর অধ্যায়।
নরকাত্পতাকোদ্ভূতাত্ক্ষযাত্পাপস্য কর্মণঃ 104.
নরকের পতাকা থেকে পাপের কর্ম ধ্বংস হয়।
স্বর্ণচোরঃ কৃমিঃ কীটঃ তৃণাদির্গুরুতল্পগঃ 104.
যে সোনা চুরি করে, সে কৃমি বা পোকা হয়; আর গুরুপত্নীকে অপমান করলে সে ঘাস বা অনুরূপ কিছু হয়।
ব্রহ্মহত্যাক্রমাত্স্যুশ্চ তত্সর্বং বা শিশোর্ভবেত্ 104.
ব্রাহ্মণ হত্যার ফলে এই সব ফল হয়, অথবা এগুলো শিশুরও হতে পারে।
ধান্যহার্য্যতিরিক্তাঙ্গঃ পিশুনঃ পূতিনাসিকঃ 104.
যে ধান চুরি করে, যার বাড়তি অঙ্গ আছে, যে পরনিন্দা করে, অথবা যার নাক দুর্গন্ধযুক্ত—
ব্রহ্মস্বং কন্যকাং ক্রীত্বা বনে রক্ষো ভবেদ্বৃষঃ 104.
যে ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে বা কন্যা কিনে, সে বনে রাক্ষস বা ষাঁড় হয়।
গুচ্ছং চুচুন্দরী হৃত্বা ধান্যহৃন্মূষকো ভবেত্ 104.
যে শশা চুরি করে, সে ধান চুরি করা ইঁদুর হয়।
মাংসং গৃধ্রঃ পটং শ্বিত্রী চীরীলবণহারকঃ 104.
যে মাংস চুরি করে, সে শকুন হয়; কাপড় চুরি করলে কুষ্ঠরোগী হয়; আর লবণ চুরি করলে টিয়াপাখি হয়।
জাযন্তে লক্ষণভ্রষ্টা দরিদ্রাঃ পুরুষাধমাঃ 104.
যাদের শুভ লক্ষণ নেই, তারা দরিদ্র ও নীচ জাতিতে জন্মায়।
জাযন্তে লক্ষণোপেতা ধনধান্যসমন্বিতাঃ ॥ 104.
যাদের শুভ লক্ষণ আছে, তারা ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়ে জন্মায়।