শ্রুতিস্মৃত্যুক্তমাচারং কুর্য্যান্মর্মণি ন স্পৃশেত্ 96.
শ্রুতি ও স্মৃতিতে বলা আচরণ পালন করা উচিত, আর দেহের গোপন স্থানে স্পর্শ করা উচিত নয়।
আচরেত্সর্বদা ধর্মং তদ্বিরুদ্ধং তু নাচরেত্ 96.
সবসময় ধর্মমতে চলা উচিত, আর ধর্মবিরুদ্ধ কিছু কখনো করা উচিত নয়।
পঞ্চ পিণ্ডাননুদ্ধৃত্য ন স্নাযাত্পরবারিষু 96.
পাঁচটি পিণ্ড না সরিয়ে, অন্যের জলে স্নান করা উচিত নয়।
বর্জযেত্পরশয্যাদি ন চাশ্রীযাদনাপদি 96.
অন্যের বিছানা বা এমন কিছু এড়ানো উচিত, আর বিপদ ছাড়া তা ব্যবহার করা উচিত নয়।
বৈণাভিশস্তবার্দ্ধুষ্যগণিকাগণদীক্ষিণাম্ 96.
যারা রাজার দ্বারা দণ্ডিত, বৃদ্ধ, পতিতা, কিংবা ভিন্নপন্থায় দীক্ষিত—
ক্রূরোগ্রপতিতব্রাত্যদাম্ভিকোচ্ছিষ্টভোজিনাম্ 96.
নিষ্ঠুর, ভয়ংকর, পতিত, জাতিচ্যুত, ভণ্ড, কিংবা পরের উচ্ছিষ্টভোজী—
নৃশংসরাজরজককৃতঘ্নবধজীবিনাম্ 96.
নরহন্তা, রাজা হত্যাকারী, নারীহন্তা, আর যারা হত্যা করে জীবিকা চালায়—
বন্দিনাং স্বর্ণকারাণামন্নমেষাং কদাচন 96.
গায়ক, স্বর্ণকার— এদের কাছ থেকে কখনোই অন্ন গ্রহণ করা উচিত নয়।
ভক্তং পর্য্যুষিতোচ্ছিষ্টং শ্বস্পৃষ্টং পতিতো (তে) ক্ষিতম্ 96.
যে ভাত বাসি, অপবিত্র, কুকুরের ছোঁয়া, বা মাটিতে পড়ে গেছে— তা অপবিত্র বলে গণ্য।
গোঘ্রাতং শকুনোচ্ছিষ্টং পাদস্পৃষ্ট চ কামতঃ 96.
গরুর ঘ্রাণ করা, পাখির উচ্ছিষ্ট, বা ইচ্ছাকৃত পায়ের ছোঁয়া— এমন অন্ন—
ভোজ্যান্নো নাপিতশ্চৈব যশ্চাত্মানং নিবেদযেত্ 96.
যে অন্ন খাওয়ার উপযোগী, নাপিত, আর যে নিজেকে উৎসর্গ করে—
অস্নেহা অপি গোধূমযবগোরসবিক্রিযাঃ 96.
তেল না থাকলেও, গম, যব, গরুর দুধ ও তার তৈরি জিনিস— এসবও এড়ানো উচিত।
ক্রব্যাদপক্ষিদাত্যূহশুকমাংসানি বর্জযেত্ 96.
মাংসাশী জন্তু, পাখি, দাত্যূহ এবং টিয়া পাখির মাংস খাওয়া উচিত নয়।
বৃথা কৃসরসংযাব পাযসাপূপশষ্কুলীঃ 96.
অপর্যাপ্ত বা নষ্ট খাবার, কৃসর, রস, সাম্যাব, পায়েস, আপুপ ও শষকুলি খাওয়া উচিত নয়।
চাষান্মত্স্যাত্রক্তপাদঞ্চগ্দ্ধ্বা বৈ কামতো নরঃ 96.
যদি কেউ ইচ্ছা করে চাষ পাখি, মাছ বা লাল পা-ওয়ালা জন্তু খায়—
পলাণ্ডুলশুনাদীনি জগ্দ্ধ্বা চান্দ্রাযণং চরেত্ 96.
—অথবা পেঁয়াজ, রসুন ইত্যাদি খায়, তবে তাকে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হয়।
বসেত্স নরকে ঘোর দিনানি পশুরোমতঃ মাংসং সন্ত্যজ্য সংপ্রার্থ্য কামান্যাতি ততো হরিম্ ॥ 96.
ঋষিদের মতে, এমন ব্যক্তি বহুদিন ভয়ঙ্কর নরকে বাস করে; কিন্তু মাংস ত্যাগ করে এবং ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণ করে, সে পরে হরিকে লাভ করে।
ইতি শ্রীগারুজে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যোক্তশ্রাদ্ধনিরূপণং নাম ষণ্ণবতিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ শ্রীগরুড়ের পূর্বখণ্ডের প্রথম অংশের আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্য প্রদত্ত শ্রাদ্ধবর্ণনাময় ছিয়ানব্বইতম অধ্যায় শেষ।
দ্রব্যশুদ্ধিংপ্রবক্ষ্যামি তন্নিবোধত সত্তমাঃ 97.
এবার আমি দ্রব্যশুদ্ধির নিয়ম বলব; তোমরা মন দিয়ে শোনো, উত্তমগণ।
পাত্রাণাং চাসনানাং চ বারিণা শুদ্ধিরিষ্যতে 97.
পাত্র ও আসন জলের দ্বারা শুদ্ধ হয়।
তক্ষণাদ্দারুশ্রৃঙ্গাদের্যজ্ঞপাত্রস্য মার্জনাত্ 97.
কাঠ, শৃঙ্গ বা অনুরূপ বস্তু দিয়ে তৈরি যজ্ঞপাত্র ঘষে শুদ্ধ করতে হয়।
ভৈক্ষ্যং যোষিন্মুখং পশ্যন্পুনঃ পাকান্মহীমযম্ 97.
যদি কেউ ভিক্ষা করতে গিয়ে নারীর মুখ দেখে, অথবা মাটিতে রান্না করা খাবার আবার রান্না করে—
ভস্মক্ষেপাদ্বিশুদ্ধিঃ স্যাদ্ভূশুদ্ধির্মাজনাদিনা 97.
—তবে ছাই ছিটিয়ে শুদ্ধি হয়; মাটি ধোয়া বা অনুরূপ উপায়ে শুদ্ধ হয়।
ভস্মাদ্ভির্লোহকাংস্যানামজ্ঞাতং চ সদা শুচি 97.
লোহা, কাঁসা বা অজানা ধাতুর পাত্র সর্বদা ছাই দিয়ে শুদ্ধ হয়।
শুচি গোতৃপ্তিদং তোযং প্রকৃতিস্থং মহীগতম্ 97.
যে জল স্বভাবতই পরিষ্কার, যা মাটির সংস্পর্শে এসেছে, তা পবিত্র এবং পিতৃপুরুষদের তৃপ্তি দেয়।
রশ্মিরগ্নী রজশ্ছাযা গৌরশ্বো বসুধানিলাঃ 97.
সূর্যের কিরণ, আগুন, ধূলা, ছায়া, সাদা ঘোড়া, মাটি ও বাতাস—
স্নাত্বা পীত্বা ক্ষুতে সুপ্তে ভুক্ত্বা রথ্যাপ্রসর্পণে 97.
স্নান করার পর, জল পান করলে, হাঁচলে, ঘুমালে, খেলে বা রাস্তায় হাঁটলে—
ক্ষুতে নিষ্ঠীবিতে স্বাপে পরিধানেঽশ্রুপাতনে তিষ্ঠন্ত্যগ্ন্যাদযো দেবা বিপ্রকর্ণে তু দক্ষিণে ॥ 97.
হাঁচা, থুতু ফেলা, ঘুম, পোশাক পরা বা চোখে জল পড়ার সময়, অগ্নি প্রভৃতি দেবতারা ব্রাহ্মণের ডান কানে অবস্থান করেন।
ইতি শ্রাগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যোক্তদ্রব্যশুদ্ধিনিরূপণং নাম সপ্তনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ শ্রীগরুড়ের পূর্বখণ্ডের প্রথম অংশের আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্য প্রদত্ত দ্রব্যশুদ্ধিবর্ণনাময় সাতানব্বইতম অধ্যায় শেষ।
অথ দানিবিধিং বক্ষ্যে তন্মে শ্রৃণুত সুব্রতাঃ 98.
এবার আমি দান দেওয়ার নিয়ম বলব; তোমরা মন দিয়ে শোনো, সৎব্রতগণ।