ব্যত্যযে কর্মণাং সাম্যং পূর্ববচ্চোত্তরাবরম্ 96.
কর্মের উল্টোপথে, আগের মতোই, উচ্চ থেকে নিম্নে সমতা বজায় থাকে।
দাযকালাদৃতে বাপি শ্রৌতং বৈতানিকাগ্নিষু 96.
দান করার সময় ছাড়া, শ্রৌত ও বৈতানিক অগ্নিতে বৈদিক অগ্নি সংরক্ষণ করতে হয়।
প্রাতঃ সন্ধ্যামুপাসীত দন্তধাবনপূর্বকম্ 96.
প্রভাতে দাঁত মেজে সংধ্যা বন্দনা করা উচিত।
বেদার্থানধিগচ্ছেচ্চ শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ 96.
বেদার্থ ও নানা শাস্ত্র অধ্যয়ন করা উচিত।
স্নাত্বা দেবান্পিতৄংশ্চৈব তর্পযেদর্চযেত্তথা 96.
স্নান করে দেবতা ও পিতৃদের তৃপ্ত ও পূজা করা উচিত।
জপযজ্ঞানুসিদ্ধ্যর্থং বিদ্যাং চাধ্যাত্মিকীং জপেত্ 96.
জপ ও যজ্ঞ সিদ্ধির জন্য আত্মিক বিদ্যা জপ করা উচিত।
ভূতপিত্রমরব্রহ্মমনুষ্যাণাং মহামখাঃ 96.
ভূত, পিতৃ, দেবতা, ঋষি ও মানুষের জন্য মহাযজ্ঞ নির্দিষ্ট।
অন্নং ভূমৌশ্বচাণ্ডালবাযসেভ্যশ্চ নিঃ ক্ষিপেত্ 96.
কুকুর, চণ্ডাল ও পাখিদের জন্য মাটিতে অন্ন ফেলে দিতে হয়।
স্বাধ্যাযমন্বহং কুর্য্যান্ন পচেচ্চান্নমাত্মনে 96.
প্রতিদিন বেদ পাঠ করা উচিত, আর নিজের জন্য একা খাবার রান্না করা উচিত নয়।
সংভোজ্যাতিথিভৃত্যাংশ্চ দম্পত্যোঃ শেষভোজনম্ 96.
অতিথি আর চাকরদের খাইয়ে, স্বামী-স্ত্রী দুজনেই যা বাঁচে তাই খান।
মিতং বিপাকং চ হিতং ভক্ষ্যং বালাদিপূর্বকম্ 96.
খাবার যেন পরিমিত, ভালোভাবে রান্না করা, উপকারী হয়, আর প্রথমে শিশুদের ও অন্যদের দেওয়া হয়।
অনগ্নমমৃতং চৈব কার্য্যমন্নং দ্বিজন্মনা 96.
যে দ্বিজ, তার উচিত আগুনে না ছোঁয়া, বিশুদ্ধ খাবার প্রস্তুত করা, যখন যেমন দরকার।
অপ্রণোদ্যোঽতিথিঃ সাযমপি নাত্র বিচারণা 96.
অতিথিকে কখনও ফিরিয়ে দেওয়া যাবে না—even সন্ধ্যাবেলাতেও নয়; এতে কোনো দ্বিধা থাকা উচিত নয়।
আগতান্ ভোজযেত্সর্বান্মহোক্ষং শ্রোত্রিযায চ 96.
যারা আসে, সবাইকে খাওয়াতে হবে, আর বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দান করতে হবে দামী গরু।
প্রিযো বিবাহ্যশ্চ তথা যজ্ঞং প্রত্যৃর্ত্বিজঃ পুনঃ 96.
যিনি প্রিয়, যিনি বিবাহযোগ্য, আর যজ্ঞের যজমান পুরোহিত—তাঁদেরও সন্মান করা উচিত।
মান্যাবেতৌ গৃহস্থস্য ব্রহ্মলোকমভীপ্সতঃ 96.
যে গৃহস্থ ব্রহ্মলোক পেতে চায়, তার উচিত এই দুজনকে সন্মান করা।
বাক্পাণিপাদচাপল্যং বর্জযচ্চাতিভোজনম্ 96.
অতিরিক্ত কথা, হাত-পা নাড়াচাড়া আর বেশি খাওয়া এড়ানো উচিত।
অহঃ শেষং সহাসীত শিষ্টৈরিষ্টৈশ্চ বন্ধুভিঃ 96.
দিনের বাকি সময়টা ভালো আর প্রিয় আত্মীয়দের সঙ্গে কাটানো উচিত।
কুর্য্যাদ্ভৃত্যৈঃ সমাযুক্তৈশ্চিন্তযেদাত্মনো হিতম্ 96.
বিশ্বস্ত চাকরদের নিয়ে নিজের মঙ্গলের কথা ভাবা উচিত।
বৃদ্ধার্ত্তানাং সমাদেযঃ পন্থা বৈ ভারবাহিনাম্ 96.
বয়স্ক, কষ্টে থাকা, আর বোঝা বহনকারী লোকদের পথ ছেড়ে দিতে হবে।
প্রতিগ্রহোঽধিকো বিপ্রে যাজনাধ্যাপনে তথা 96.
ব্রাহ্মণের জন্য দান গ্রহণ করা, যজ্ঞ করানো বা পড়ানো থেকেও শ্রেষ্ঠ।
কুসীদকৃষিবাণিজ্যং পাশুপাল্যং বিশঃ স্মৃতম্ 96.
ঋণদান, চাষাবাদ, ব্যবসা আর গরু পালন বৈশ্যের জন্য ঠিক বলে মনে করা হয়।
অহিংসা সত্যমস্তেযং শৌচমিন্দ্রিযসংযমঃ 96.
অহিংসা, সত্যবাদিতা, চুরি না করা, পবিত্রতা আর ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ—
আচরেত্সদৃশীং বৃত্তিমজিহ্মামশঠাং তথা 96.
সোজাসাপটা, প্রতারণা ছাড়া জীবিকা অবলম্বন করা উচিত।
স্যাদন্নং বার্ষিকং যস্য কুর্য্যাত্প্রাকসৌমিকীং ক্রিযাম্ 96.
যার এক বছরের খাবার মজুত আছে, তার উচিত অমাবস্যা-পূর্ণিমার কাজ আগে সম্পন্ন করা।
কর্ত্তব্যাঽঽগ্রহণেষ্টিশ্চ চাতুর্মাস্যানি যত্নতঃ 96.
আগ্রহণ ও চাতুর্মাস্য যজ্ঞ যত্নসহকারে করা উচিত।
হীনকল্পং ন কুর্বোত সতি দ্রব্যে ফলপ্রদম্ 96.
যখন উপযুক্ত সামর্থ্য আছে, তখন ফলদায়ক যজ্ঞের পরিবর্তে নিম্নমানের কোনো অনুষ্ঠান করা উচিত নয়।
যজ্ঞার্থলব্ধং নাদদ্যাদ্ভাসঃ কাকোঽপি বা ভবেত্ 96.
যজ্ঞের জন্য যা সংগৃহীত হয়েছে, তা নেওয়া উচিত নয়; এমন করলে কাক বা শিয়ালও অপবিত্র হয়ে যায়।
জীবেদ্বাপি শিলোঞ্ছেন শ্রেযানেষাং পরঃ পরঃ 96.
জীবিকা নির্বাহের জন্য পড়ে থাকা শস্য কুড়িয়ে খাওয়া অন্য যেকোনো উপায়ের চেয়ে উত্তম।
রাজান্তেবাসিযাজ্যেভ্যঃ সীদন্নিচ্ছেদ্ধনং ক্ষুধা 96.
ক্ষুধায় কষ্ট পেলেও রাজা, ছাত্র বা পুরোহিতের কাছ থেকে ধন লাভের ইচ্ছা করা উচিত নয়।