সাহূতশ্চাপ্যধীযীত সর্বং চাস্মৈ নিবেদযেত্ 94.
ডাকা হলে, তিনি সব পাঠ করে গুরুজনকে জানাবেন।
দণ্ডাজিনোপবীতানি মেখলাং চৈব ধারযেত্ 94.
তিনি দণ্ড, মৃগচর্ম, উপবীত ও মেখলা ধারণ করবেন।
আদিমধ্যাবসানেষু ভবেচ্ছন্দোপলক্ষিতা 94.
আদি, মধ্য ও শেষে ছন্দের যথাযথ অনুসরণ থাকতে হবে।
কৃতাগ্নিকার্য্যো ভুঞ্জীত বিনীতো গুর্বনুজ্ঞযা 94.
অগ্নিকর্ম শেষ করে, নম্রভাবে ও গুরুর অনুমতিতে আহার করবেন।
ব্রহ্মচার্য্যাস্থিতো নৈকমন্নমদ্যাদনাপদি 94.
ব্রহ্মচর্য পালনকালে, বিপদ ছাড়া একবারে একবার আহার করবেন না।
মধু মাংসং তথা স্বিন্নমিত্যাদি পরিবর্জযেত্ 94.
তিনি মধু, মাংস ও রান্না করা খাবার ইত্যাদি পরিহার করবেন।
উপনীয দদাত্যেনামাচার্য্যঃ স প্রকীর্ত্তিতঃ 94.
উপনয়নের পরে, আচার্য্য তাঁকে সেই উপবীত দেন; এভাবেই তিনি চিহ্নিত হন।
এতে মান্যা যথাপূর্বমেভ্যো মাতা গরীযসী 94.
এঁদের পূর্বের মতোই সম্মান করতে হবে; এদের মধ্যে মা-ই সর্বাধিক শ্রদ্ধেয়।
গ্রহণান্তিকমিত্যেকে কেশান্তশ্চৈব ষোডশে 94.
কেউ বলেন উপবীত গ্রহণের সময়, কেউ বলেন ষোড়শ বছরে কেশ ছেদনকালে।
ব্রহ্মক্ষত্ত্রবিশাং কাল ঔপনাযনিকঃ পরঃ 94.
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের উপনয়নের নির্দিষ্ট সময় আলাদা।
সাবিত্রীপতিতা ব্রাত্যা ব্রাত্যস্তোমাদৃতে ক্রতোঃ 94.
যার সাভিত্রী নষ্ট হয়েছে, তিনি ব্রাত্য; তবে ব্রাত্যস্তোম যজ্ঞ করলে তা কাটে।
ব্রাহ্মণক্ষত্ত্রিয বিশস্তস্মাদেতে দ্বিজাতযঃ 94.
তাই ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরাই দ্বিজাতি।
বেদ এব দ্বিজাতীনাং নিঃ শ্রেযসকরঃ পরঃ 94.
দ্বিজাতিদের জন্য বেদই সর্বোচ্চ কল্যাণের পথ।
পিতৄন্মধুঘৃতাভ্যাং চ ঋচোঽধীতে হি সোঽন্বহম্ 94.
যিনি প্রতিদিন ঋক পাঠ করেন, তিনি মধু ও ঘি দিয়ে পিতৃদের তর্পণ করেন।
সন্তর্পযেত্পিতৄন্দেবান্সোঽন্বহং হি ঘৃতামৃতৈঃ 94.
তিনি প্রতিদিন ঘি ও অমৃত দিয়ে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্ত করবেন।
ইতিহাসাংস্তথা বিদ্যা যোঽধীতে শক্তিতোঽন্বহম্ 94.
যিনি প্রতিদিন নিজের সাধ্য অনুযায়ী ইতিহাস ও বিদ্যা অধ্যয়ন করেন,
তে তৃপ্তাস্তর্পযন্ত্যেনং সর্বকামফলৈঃ শুভৈঃ 94.
তখন সন্তুষ্ট পূর্বপুরুষেরা তাকে সকল শুভ কামনার ফল দেন।
ভূমিদানস্য তপসঃ স্বাধ্যাযফলভাগ্দ্বিজঃ 94.
যে দ্বিজ ভূমি দান করেন, তপস্যা করেন বা বেদ পাঠ করেন, তিনি এদের ফল লাভ করেন।
তদভাবেঽস্য তনযে পত্ন্যাং বৈশ্বানরেঽপি বা ব্রহ্মলোকমবাপ্নোতি ন চেহ জাযতে পুনঃ ॥ 94.
যদি তাঁর পুত্র না থাকে, তবে স্ত্রী বা অগ্নির মাধ্যমে তিনি ব্রহ্মার লোক লাভ করেন এবং আর জন্ম নেন না।
ইত শ্রীগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাক্যে আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যোক্তবর্ণধর্মনিরূপণং নাম চতুর্নবতিতমোঽধ্যাযঃ
এখানে শেষ হল শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যকৃত বর্ণধর্ম নিরূপণ নামক চুরানব্বইতম অধ্যায়।
শ্রৃণ্বন্তু মুনযো ধর্মান্ গৃহস্থস্য যতব্রতাঃ 95.
যাঁরা ব্রত পালন করেন, সেই মুনিরা গৃহস্থের ধর্ম শুনুন।
সমাপিতব্রহ্মচর্য্যো লক্ষণ্যাং স্ত্রিযমুদ্বহেত্ 95.
ব্রহ্মচর্য শেষ হলে, উত্তম গুণসম্পন্ন স্ত্রী গ্রহণ করা উচিত।
অরোগিণীং ভ্রাতৃমতীমসমানার্ষগোত্রজাম্ 95.
স্ত্রী সুস্থ, ভাই আছে এবং পিতৃ বা মাতৃকুলে এক নয়—এমন হওয়া চাই।
দশপুরুষবিখ্যাতাচ্ছ্রোত্রিযাণাং মহাকুলাত্ 95.
তিনি যেন দশ পুরুষ ধরে খ্যাত ও বিদ্বান মহাকুল থেকে আসেন।
যদুচ্যতে দ্বিজাতীনাং শূদ্রাদ্দারোপসংগ্রহঃ 95.
দ্বিজদের শূদ্রকন্যা গ্রহণের কথা যেমন বলা হয়েছে,
তিস্রো বর্ণানুপূর্ব্যেণ দ্বে তথৈকা যথাক্রমম্ 95.
তিন, দুই ও এক—এইভাবে বর্ণ অনুসারে ক্রমানুসারে নির্ধারিত।
ব্রাহ্মো বিবাহ আহূয দীযতে শক্ত্যলঙ্কৃতা 95.
ব্রাহ্ম বিবাহ হল, আমন্ত্রণ করে, সাধ্য অনুযায়ী অলংকৃত করে কন্যা দেওয়া।
যজ্ঞস্থাযর্ত্বিজে দৈবমাদাযার্ষস্তু গোযুগম্ 95.
যজ্ঞস্থলে ঋত্বিককে কন্যা দেওয়া হলে তা দৈব বিবাহ; গরু-যুগ গ্রহণ করলে তা ঋষি বিবাহ।
ইত্যুক্ত্বা চরতাং ধর্মং সহ যা দীযতেঽর্থিনে 95.
এভাবে বলার পরে, যে বিবাহে কন্যা ধর্ম পালনের জন্য ইচ্ছুক বরকে দেওয়া হয়, সেটি।
আসুরো দ্রবিণাদানাদ্গান্ধর্বঃ সমযান্মিথঃ 95.
অর্থ গ্রহণ করলে আসুর বিবাহ; পারস্পরিক সম্মতিতে গান্ধর্ব বিবাহ।