হিরণ্মযশরীরশ্চ চারুহারী শুভাঙ্গদঃ 92.
তাঁর দেহ সোনার মতো উজ্জ্বল, সুন্দর মালা ও শুভ অলংকারে শোভিত।
শ্রীবত্সকৌস্তুভযুতো লক্ষ্মীবন্দ্যেক্ষণান্বিতঃ 92.
তাঁর বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন ও কৌস্তুভ মণি আছে, লক্ষ্মী দেবী ভক্তিভরে তাঁর দিকে চেয়ে আছেন।
মুনিধ্যেযোঽসুরধ্যেযো দেবধ্যেযোঽতিসুন্দরঃ 92.
ঋষি, অসুর ও দেবতারা যাঁকে ধ্যান করেন, তিনি অপূর্ব সুন্দর।
সনাতনোঽব্যযো মেধ্যঃ সর্বানুগ্রহকৃত্প্রভুঃ 92.
তিনি চিরন্তন, অবিনাশী, পবিত্র এবং সকলের প্রতি কৃপা করা স্বামী।
সন্তাপনাশনোঽভ্যর্চ্যো মঙ্গল্যো দুষ্টনাশনঃ 92.
তিনি দুঃখ দূর করেন, পূজার যোগ্য, মঙ্গলময় এবং দুষ্টদের বিনাশ করেন।
চার্বঙ্গুলীযসংযুক্তঃ সুদীপ্তনখ এব চ 92.
তাঁর আঙুলে সুন্দর আংটি আছে এবং নখগুলি দীপ্তিময়।
সর্বালঙ্কারসংযুক্তশ্চারুচন্দনচর্চিতঃ 92.
তিনি নানা অলংকারে সজ্জিত এবং চন্দনের গন্ধে মাখা।
সর্বলোকহিতৈষী চ সর্বেশঃ সর্বভাবনঃ 92.
তিনি সকল জগতের মঙ্গল চান, সকলের অধিপতি ও সকল প্রাণীর স্রষ্টা।
বাসুদেবো জগদ্ধাতা ধ্যেযো বিষ্ণুর্মুমুক্ষুভিঃ 92.
বসুদেব, যিনি জগতের ধারক, তাঁকে মুক্তি কামনাকারীরা ধ্যান করেন।
ধ্যাযন্ত্যেবং চ যে বিষ্ণুং তে যান্তি পরমাং গতিম্ 92.
যাঁরা এভাবে বিষ্ণুকে ধ্যান করেন, তাঁরা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
ধর্মোপদেশকর্ত্তৃত্বং সংপ্রাপ্যাগাত্পরং পদম্ 92.
ধর্ম শিক্ষা দেবার অধিকার পেয়ে তিনি সর্বোচ্চ ধামে গিয়েছেন।
বিষ্ণুধ্যানং পঠেদ্যস্তু প্রাপ্নোতি পরমাং গতিম্ ॥ 92.
যে কেউ বিষ্ণুর ধ্যান পাঠ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে।
ইতি শ্রীগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে বিষ্ণুধ্যানং নাম দ্বিনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এভাবে মহাপুরাণ গারুড়ের পূর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডে ‘বিষ্ণু ধ্যান’ নামক বিরানব্বইতম অধ্যায় শেষ হল।
যাজ্ঞবল্ক্যেন যত্পূর্বং ধর্মং প্রোক্তং কথং হরে ! 93.
হে হরি, আগে যজ্ঞবল্ক্য যে ধর্ম শিক্ষা দিয়েছিলেন, তা কীভাবে হয়েছিল?
হরিরুবাচ অপৃচ্ছন্নৄষযো গত্বা বর্ণধর্মাদ্যশেষতঃ 93.
হরি বললেন: ঋষিরা গিয়ে বর্ণধর্মসহ সকল কর্তব্য সম্পর্কে জানতে চাইলেন।
যাজ্ঞবল্ক্য উবাচ পুরাণন্যাযমীমাংসাধর্মশাস্ত্রাঙ্গমিশ্রিতাঃ ॥ 93.
যজ্ঞবল্ক্য বললেন: পুরাণ, যুক্তি, মীমাংসা ও ধর্মশাস্ত্রের অঙ্গ মিলিয়ে—
বেদাঃ স্থানানি বিদ্যানাং ধর্মস্য চ চতুর্দশ 93.
বেদই হল বিদ্যা ও ধর্মের চৌদ্দটি মূল স্থান।
বসিষ্ঠদক্ষসংবর্ত্তশাতাতপপরাশরাঃ 93.
তারা হলেন বসিষ্ঠ, দক্ষ, সংবর্ত, শাতাতপ ও পরাশর।
গৌতমঃ শঙ্খলিখিতো হারীতোঽত্রিরহং তথা 93.
গৌতম, শঙ্খলিখিত, হরিত, অত্রি এবং আমি নিজে—
দেশকাল উপাযেন দ্রব্যং শ্রদ্ধাসমন্বিতম্ 93.
উপযুক্ত স্থান ও সময় দেখে, সঠিক উপায়ে এবং ভক্তিসহকারে দান করা উচিত।
ইজ্যাচারো দমোঽহিংসা দানং স্বাধ্যাযকর্ম চ 93.
যজ্ঞ, আত্মসংযম, অহিংসা, দান এবং নিজে পড়াশোনা করা—
চত্বারো বেদধর্মজ্ঞাঃ পরাস্রৈবিদ্যমেব বা 93.
এই চারটি বৈদিক নিয়ম জানা ব্যক্তিদের কর্তব্য, অথবা পরাশর মুনির বিদ্যা বলে পরিচিত।
ব্রহ্মক্ষাত্ত্রিযবিট্শূদ্রা বর্ণাস্ত্বাদ্যাস্ত্রযো দ্বিজাঃ 93.
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—এই চারটি বর্ণের মধ্যে প্রথম তিনটি দ্বিজ।
গর্ভাধানমৃতৌ পুংসঃ সবনং স্পন্দনাত্পুরা 93.
গর্ভে স্পন্দন হওয়ার আগেই, পুত্রের জন্য গর্ভাধান সংস্কার করা হয়।
অহন্যেকাদশে নাম চতুর্থে মাসি নিষ্ক্রমঃ 93.
জন্মের একাদশ দিনে নামকরণ এবং চতুর্থ মাসে শিশুর বাইরে আসা হয়।
এবমেনঃ শমং যাতি বীজগর্ভসমুদ্ভবম্ 93.
এভাবে বীজ ও গর্ভ থেকে জন্মানো পাপ শান্ত হয়।
ইতি শ্রীগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যোক্তবর্ণধর্ম্মনিরূপণং নাম ত্রিনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরুষ গারুড় পুরাণের পূর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডে যাজ্ঞবল্ক্যকথিত বর্ণধর্মের ব্যাখ্যা নামক তিরানব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত।
গর্ভাষ্টমেঽষ্টমে বাব্দে ব্রাহ্মণস্যোপনাযনম্ 94.
ব্রাহ্মণের উপনয়ন গর্ভের অষ্টম বা জন্মের অষ্টম বছরে করা উচিত।
উপনীয কুরুঃ শিষ্যং মহাব্যাহৃতিপূর্বকম্ 94.
উপনয়ন সম্পন্ন করে, গুরু ছাত্রকে মহাব্যাহৃতি মন্ত্র দিয়ে শিক্ষা শুরু করবেন।
দিবা সন্ধ্যাসু কর্ণস্থব্রহ্মসূত্র উদড্মুখঃ 94.
দিনে, সন্ধ্যাবেলায়, বাঁ কাঁধে পবিত্র সুত্র নিয়ে, পূর্বদিকে মুখ করে—