ঋতধামা চ ভদ্রে (তত্রে) ন্দ্রস্তারকো নাম তদ্রিপুঃ ৮৭.
হে ভদ্রে, যিনি সত্যের আশ্রয়, সেই ইন্দ্রের এক শত্রু আছে, তার নাম তারক।
ত্রযোদশস্য রৌচ্যস্য মনোঃ পুত্রাম্নিবোধ মে ৮৭.
এখন তুমি আমার কাছ থেকে ত্রয়োদশ মনু রৌচ্যমনের পুত্রদের নাম শোন।
সুনেত্রঃ ক্ষেত্রবৃত্তিশ্চ সুনযো ধর্মপো দৃঢঃ ৮৭.
সুনেত্র, ক্ষেত্রবৃত্তি, সুনয়, ধর্মপ, এবং দৃঢ়।
নির্মোহস্তত্ত্বদর্শো চ ঋষযঃ সপ্ত কীর্ত্তিতাঃ ৮৭.
নির্মোহ ও তত্ত্বদর্শী—এই সাতজন ঋষি খুবই প্রসিদ্ধ।
ত্রযস্ত্রিংশদ্বিভেদাস্তে দেবানাং তত্র বৈ গণাঃ ৮৭.
সেখানে দেবতাদের তেত্রিশটি ভাগ আছে, এরা সকলেই দেবগণের দল।
মাযূরেণ চ রূপেণ ঘাতযিষ্যতি মাধবঃ ৮৭.
মাধব ময়ূরের রূপ ধারণ করে তাকে বধ করবেন।
উরুর্গভীরো ধৃষ্টশ্চ তরস্বীগ্রা (গ্র) হ এব চ তেজস্বী দুর্লভশ্চৈব ভৌত্যস্যৈতে মনোঃ সুতাঃ ॥ ৮৭.
উরুর, গম্ভীর, ধৃষ্ট, তরস্বী, গ্রহ, তেজস্বী ও দুর্লভ—এরা ভৌতিয় মনুর পুত্র।
অগ্নীধ্রশ্চাগ্নিবাহুশ্চ মাগধশ্চ তথা শুচিঃ ৮৭.
অগ্নিধ্র, অগ্নিবাহু, মাগধ এবং শুচি।
চাক্ষুষাঃ কর্মনিষ্ঠাশ্চ পবিত্রা ভ্রাজিনস্তথা ৮৭.
চাক্ষুষ, কর্মনিষ্ঠ, পবিত্র এবং পাপহীন।
শুচিরিন্দ্রো মহাদৈত্যো রিপুহন্তা হরিঃ স্বযম্ ৮৭.
শুচীন্দ্র, মহাদৈত্য, শত্রুদের বধকারী, স্বয়ং হরিই।
কৃতস্ততঃ পুরাণানি বিদ্যাশ্চাষ্টাদশৈব তু ৮৭.
তারপর পুরাণ রচনা হয় এবং আঠারোটি বিদ্যাও প্রকাশ পায়।
পুরাণং ধর্মশাস্ত্রং চ আযুর্বেদার্থশাস্ত্রকম্ ৮৭.
পুরাণ, ধর্মশাস্ত্র, আয়ুর্বেদ ও অর্থশাস্ত্র।
ইতি শ্রাগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে মনুতদ্বংশনিরূপণং নাম স্পতাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীগরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডে, মনুবংশ নিরূপণ নামে সাতাশি নম্বর অধ্যায় শেষ।
হরির্মন্বন্তরাণ্যাহ ব্রহ্মাদিভ্যো হরায চ 88.
হরি ব্রহ্মা ও অন্যান্যদের এবং হরাকে মন্বন্তর সম্বন্ধে বললেন।
মার্কণ্ডেয উবাচ অত্রস্তোঽমিতমাযী চ চচার পৃথিবীমিমাম্ ॥ 88.
মার্কণ্ডেয় বললেন: তিনি নির্ভয় এবং অসীম মায়ার অধিকারী হয়ে এই পৃথিবীতে বিচরণ করলেন।
অনগ্নিমনিকেতং তমেকাহারমনাশ্রমম্ 88.
তিনি অগ্নিহীন, নির্দিষ্ট বাসস্থান ছাড়া, একবেলা আহারী এবং আশ্রমবিহীন ছিলেন।
পিতর ঊচুঃ স্বর্গাপবর্গহে (সে)তুত্বাদ্বন্ধস্তেনানিশং (নিমিষং) বিনা ॥ 88.
পিতৃগণ বললেন, স্বর্গ ও মুক্তি তোমার ওপর নির্ভর করে, তাই আমরা এক মুহূর্তের জন্যও বন্ধন থেকে মুক্তি পাই না।
গৃহী সমস্তদেবানাং পিতৄণাং চ তথার্হণম্ 88.
গৃহস্থই সকল দেবতা ও পূর্বপুরুষদের যথাযথ সম্মান দেন।
স্বাহোচ্চারণতো দেবান্স্বধোচ্চারণতঃ পিতৃন্ 88.
‘স্বাহা’ উচ্চারণে দেবতারা তৃপ্ত হন, আর ‘স্বধা’ উচ্চারণে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন।
সত্ত্বং দৈবাদৃণাদ্বন্ধমিমমস্মদৃণাদপি 88.
প্রত্যেক প্রাণী দেবতা, ঋষি ও আমাদের—অর্থাৎ পূর্বপুরুষদের—ঋণে এবং নিজের ঋণে আবদ্ধ থাকে।
অনুত্পাদ্য সুতান্দেবানসন্তর্প্য পিতৄস্তথা 88.
সন্তান উৎপন্ন না করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের যথাযথভাবে তুষ্ট না করলে—
ক্লেশবোধৈককং পুত্রং অন্যাযেন ভবেত্তব 88.
যদি কষ্ট, জ্ঞান বা অন্যায় পথে কোনো পুত্র জন্মায়, সে তোমারই হয়।
পরিগ্রহোঽতিদুঃ খায পাপাযা ধোগতেস্তথা 88.
অতিরিক্ত কামনা বা পাপের উদ্দেশ্যে স্ত্রী গ্রহণ করাও নিন্দনীয়।
আত্মনঃ সংশযোপাযঃ ক্রিযতে ক্ষণমন্ত্রণাত্ 88.
যে ব্যক্তি চিন্তা না করেই কিছু করে, সে নিজেই নিজের সন্দেহ ও অনিশ্চয়তা ডেকে আনে।
প্রক্ষাল্যতেঽনুদিবসং য আত্মা নিষ্পরিগ্রহঃ 88.
যিনি কোনো সম্পত্তি বা আসক্তি ছাড়া থাকেন, তিনি প্রতিদিন নিজেকে শুদ্ধ করেন।
অনেকভবসংভূতকর্মপঙ্কাঙ্কিতো বুধৈঃ 88.
অসংখ্য জন্মের কর্মের ময়লায় যিনি চিহ্নিত, জ্ঞানীরা তাই বলেন।
পিতর ঊচুঃ কিং তু নোপাযমার্গোঽযং যতস্ত্বং পুত্র বর্ত্তসে ॥ 88.
পিতৃগণ বললেন, তবে, পুত্র, তুমি যে পথে চলছ, সেটি এই উপায় বা পথ নয়।
পঞ্চযজ্ঞৈস্তপোদানৈরশুভং নুদতস্তব 88.
পাঁচ যজ্ঞ, তপস্যা ও দান দ্বারা তুমি অশুভ দূর করো।
এবং ন বন্ধো ভবতি কুর্বতঃ কারণাত্মকম্ 88.
সঠিক উদ্দেশ্যে কাজ করলে বন্ধন জন্মায় না।
পূর্বকর্ম কৃতং ভোগৈঃ ক্ষীযতে হ্যনিশন্তথা 88.
পূর্বজন্মের কর্ম ভোগের মাধ্যমে ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়।