যে মে পিতৃকুলে জাতাঃ কুলে মাতুস্তথৈব চ 85.
আমার পিতৃকুলে এবং মাতৃকুলেও যাঁরা জন্মেছেন,
যে মে কুলে লুপ্তপিণ্ডাঃ পুত্ত্রদারবিবর্জিতাঃ 85.
আমার বংশে যাঁদের জন্য পিণ্ডদান হয়নি, যাঁদের সন্তান বা স্ত্রী নেই,
বিরূপা আমগর্ভাশ্চ জ্ঞাতাজ্ঞাতাঃ কুলে মম 85.
আমার কুলে যাঁরা বিকৃতদেহ, অশুদ্ধ গর্ভে জন্মেছেন, পরিচিত বা অপরিচিত,
সাক্ষিণঃ সন্তু মে দেবা ব্রহ্মেশানাদযস্তথা 85.
ব্রহ্মা, ঈশান ও অন্যান্য দেবতারা আমার সাক্ষী হোন,
আগতোঽহং গযাং দেব ! পিতৃকার্য্যে গদাধর 85.
হে দেবতা, গদাধর! আমি গয়ায় এসেছি পূর্বপুরুষদের কাজের জন্য,
মহানদী ব্রহ্মসরোঽক্ষযো বটঃ প্রভাসমুদ্যন্তমহো ? গযাশিরঃ 85.
মহানদী, ব্রহ্মসরোবর, অবিনশ্বর বটবৃক্ষ, দীপ্তিমান উদিত সূর্য— আহা! গয়ার শিখর,
ইতি শ্রীগারুডে মহাপুরাণে পুর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে গযামাহাত্ম্যং নাম পঞ্চাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীগারুড়ের পূর্বখণ্ডের আচারকাণ্ডে 'গয়া মাহাত্ম্য' নামে পঁচাশি নম্বর অধ্যায় সমাপ্ত।
যেযং প্রেতশিলা খ্যাতা গযাযাং সা ত্রিধা স্থিতা 86.
গয়ায় যে প্রেতশিলা নামে পরিচিত, তা তিনভাবে প্রতিষ্ঠিত।
ধর্মেণ ধারিতা ভূত্যৈ সর্বদেবমযী শিলা 86.
ধর্মের দ্বারা ধারণ করা এই পাথর, যেখানে সব দেবতার উপস্থিতি আছে, মঙ্গল ও সমৃদ্ধির জন্য স্থাপিত।
তেষামুদ্ধরণার্থায যতঃ প্রেতশিলা শুভা 86.
তাদের উত্তরণের জন্যই এই শুভ প্রেতশিলা বিদ্যমান।
তস্যাং শিলাযাং শ্রাদ্ধাদিকর্ত্তারো ব্রহ্মলোকগাঃ 86.
যাঁরা সেই শিলার ওপর শ্রাদ্ধ ও অনুরূপ ক্রিয়া করেন, তাঁরা ব্রহ্মার লোক লাভ করেন।
মুণ্ডপৃষ্ঠো গিরিস্তস্মাত্সর্বদেবমযো হ্যযম্ 86.
তাই সমতল শিখরবিশিষ্ট এই পর্বতেও সব দেবতার অধিষ্ঠান রয়েছে।
অরবিন্দবনং তেষু তেন চৈবোপলক্ষিতঃ 86.
এই সকলের মধ্যে পদ্মবন বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।
তস্মাদ্গিরিঃ ক্রৌঞ্চপাদঃ পিতৄণাং ব্রহ্মলোকদঃ 86.
তাই ক্রৌঞ্চপাদ নামক এই পর্বত পিতৃদের ব্রহ্মলোক প্রদান করে।
শিলারূপেণ চাব্যক্তাস্তস্মাদ্দেবমযী শিলা 86.
এইভাবে দেবতাময় শিলা, শিলারূপে অপ্রকাশিত অবস্থায় বিরাজমান।
কালান্তরেণ ব্যক্তশ্চস্থিত আদিগদাধরঃ 86.
সময়ের সঙ্গে সঙ্গে আদিগদাধারী প্রকাশিত হয়ে সেখানে অবস্থান করেন।
ধর্ম সংরক্ষণার্থায অধর্মাদিবিনষ্টযে 86.
ধর্ম রক্ষার জন্য এবং অধর্ম প্রভৃতি নাশের জন্য,
কূর্মো বরাহো নৃহরির্বামনো রাম ঊর্জিতঃ 86.
কূর্ম, বরাহ, নৃসিংহ, বামন ও পরাক্রান্ত রাম,
তথা ব্যক্তোঽব্যক্তরূপী আসীদাদির্গদাধরঃ 86.
তেমনভাবেই আদিগদাধারী প্রকাশ ও অপ্রকাশ দুই রূপেই আবির্ভূত হয়েছিলেন।
পাদ্যাদ্যৈর্গন্ধপুষ্পাদ্যৈরত আদিগদাধরঃ 86.
তাই আদিগদাধারীকে পাদ্য, চন্দন, ফুল ইত্যাদি দিয়ে পূজা করা উচিত।
অর্ঘ্যং পাত্রং চ পাদ্যং চ গন্ধপুষ্পং চ ধূপকম্ 86.
অর্ঘ্য, পাত্র, পাদ্য, চন্দন, ফুল ও ধূপ নিবেদন করতে হয়,
বস্ত্রাণি মুকুটং ঘণ্টাং চামরং প্রেক্ষণীযকম্ 86.
বস্ত্র, মুকুট, ঘণ্টা, চামর ও মনোহর দ্রব্যও নিবেদন করতে হয়।
তেষাং তাবদ্ধনং ধান্যমাযুরারো গ্যসম্পদঃ 86.
তাঁদের জন্য ধন, শস্য, দীর্ঘায়ু ও সর্বপ্রকার সমৃদ্ধি লাভ হয়।
ভার্য্যা স্বর্গাদিবাসশ্চ স্বর্গাদাগত্য রাজ্যকম্ 86.
স্ত্রী, স্বর্গবাস এবং স্বর্গ থেকে ফিরে রাজ্যভোগও লাভ হয়।
বধবন্ধবিনির্মুক্তশ্চান্তে মোক্ষমবাপ্নুযাত্ 86.
হত্যা ও বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে, শেষে মোক্ষ লাভ হয়।
জগন্নাথং যেঽপ্চযন্তি সুভদ্রাং বলভদ্রকম্ 86.
যাঁরা জগন্নাথ, সুভদ্রা ও বলভদ্রকে পূজা করেন—
পুরুষোত্তমরাজস্য সূর্য্যস্য চ গণস্য চ 86.
সর্বোচ্চ পুরুষ, রাজা, সূর্য এবং দেবগণের উদ্দেশ্যে—
নত্বা কপর্দ্দিবিঘ্নেশং সর্ববিঘ্নৈঃ প্রমুচ্যতে 86.
কপর্দী বিঘ্নেশ্বরকে প্রণাম করলে সব বাধা কেটে যায়।
দ্বাদশাদিত্যমভ্যর্চ্য সর্বরোগৈঃ প্রমুচ্যতে 86.
দ্বাদশ আদিত্যকে পূজা করলে সব রোগ থেকে মুক্তি মেলে।
রেবন্তং পূজযিত্বাথ অশ্বানাপ্নোত্যনুত্তমান্ 86.
রেবন্তকে পূজা করলে উৎকৃষ্ট ঘোড়া লাভ হয়।