ততঃ প্রভৃতি সা গঙ্গা তুল্যপুণ্যফলোদযা 70.
সেই সময় থেকে, সেই নদী গঙ্গার মতোই পুণ্যফল দিতে শুরু করে।
ততঃ প্রভৃত্যেব চ শর্বরীষু কূলানি রত্নৈর্নিচিতানি তস্যাঃ 70.
তখন থেকে প্রতি রাতে সেই নদীর তীরে রত্নে ভরে যায়।
তস্যাস্তটেপূজ্জ্বচারুরাগা ভবন্তি তোযেষু চ পদ্মরাগাঃ 70.
তার তীরে সুন্দর রক্তমণি পাওয়া যায়, আর জলে পদ্মরাগ রত্ন জন্মায়।
বন্ধূ কগুংজাসকলেন্দ্রগোপজবাসমাসৃক্সমবর্ণশোভাঃ 70.
সেই রত্নগুলি বন্দুক, গুঞ্জা, ইন্দ্রগোপ আর জবা ফুলের মতো রঙে ঝলমল করে, আর তাদের রং একেবারে সমান ও উজ্জ্বল।
সিন্দুরপদ্মোত্পলকুংকুমানাং লাক্ষারসস্যাপি সমানবর্ণঃ 70.
তাদের রং সিন্দুর, পদ্ম, নীলকমল, কেশর আর লাখের রসের মতো।
ভানোশ্চ ভাসামনুবেধযোগামাসাদ্য রশমি প্রকরেণ দূরম্ 70.
সূর্যের কিরণের সংস্পর্শে এসে, তারা সেই আলোর মিলনে অনেক দূর পর্যন্ত দীপ্তি ছড়ায়।
কুসুম্ভনীলব্যতিমিশ্ররাগপ্রত্যুগ্ররক্তাবুজতুল্যভাসঃ 70.
এর রং গাঢ় কুসুম ফুলের লাল আর নীল রঙের মিশ্রণ, যেন তীব্র লাল পদ্মফুলের মতো।
চকোরপুংস্কোকিলসারসানাং নেত্রাবভাসশ্চ ভবন্তি কেচিত্ 70.
কিছু কিছু রত্নের চোখে চাঁদনি পাখি আর কোকিলের মতো দীপ্তি দেখা যায়।
প্রভাবকাঠিন্যগুরুত্বযোগৈঃ প্রাযঃ সমানাঃ স্ফটিকোদ্ভবানাম্ 70.
উজ্জ্বলতা, কঠিনতা আর ভারে, এগুলো সাধারণত স্ফটিক থেকে উৎপন্ন রত্নের মতোই।
কামং তু রাগঃ কুরুবিন্দজেষু স নৈব যাদৃক্ স্ফটিকোদ্ভবেষু 70.
কুরুবিন্দা রত্নে লাল রং থাকে, কিন্তু স্ফটিকজাত রত্নের মতো নয়।
যে তু রাবণগঙ্গাযাং জাযন্তে কুরুবিন্দকাঃ 70.
যে কুরুবিন্দা রত্ন রাবণগঙ্গা নদীতে জন্মায়—
বর্ণানুযাযিনস্তেষা মান্ধ্রদেশে তথা পরে 70.
তাদের রং মান্ধ্র দেশ ও অন্যান্য স্থানে যেমন হয়, তেমনই থাকে।
তথৈব স্ফাটিকোত্থানাং দেশে তুম্বুরুসংজ্ঞকে 70.
তেমনি, স্ফটিকজাত রত্নও তুম্বুরু নামে যে অঞ্চলে পাওয়া যায়।
বর্ণাধিক্যং গুরুত্বং চ স্নিগ্ধতা সমতাচ্ছতা 70.
রঙের আধিক্য, ভার, মসৃণতা আর সম্পূর্ণ স্বচ্ছতা—
যে কর্করচ্ছিদ্রমলোপদিগ্ধাঃ প্রভাবিমুক্তাঃ পরুষা বিবর্ণাঃ 70.
যেসব রত্নে ফাটল, ছিদ্র, ময়লা, দীপ্তিহীনতা, খসখসে ভাব বা বিবর্ণতা থাকে—
দোষোপসৃষ্টং মণিমপ্রবোধাদ্বিভর্ত্তি যঃ কশ্চন কঞ্চিদেব 70.
যে কোনো রত্নে দোষ থাকলে, তার স্বাভাবিক দীপ্তি সামান্যই প্রকাশ পায়।
কামং চারুতরাঃ পংচ জাতীনা প্রতিরূপকাঃ 70.
যদিও কিছু রত্ন খুব সুন্দর দেখায়, তারা পাঁচ জাতির নকলও হতে পারে।
কলশপুরোদ্ভবসিংহলতুম্বুরুদেশোত্থমুক্তপাণীযাঃ 70.
যে রত্ন কলশ, পুরোদ্ভব, সিংহল, তুম্বুরু আর মুক্তাপাণি অঞ্চলে উৎপন্ন হয়—
তুষোপসর্গাত্কলশাভিধানমাতাম্রভাবাদপি তুম্বুরূত্থম্ 70.
ভুসির উপস্থিতির জন্য একে কলশ বলা হয়; আর তামাটে রঙের জন্য তুম্বুরু নামে ডাকা হয়।
শ্রীপূর্ণকং দীপ্তিবিনাকৃতত্বাদ্বিজাতিলিঙ্গাশ্রয এব ভেদঃ 70.
দীপ্তিহীনতার জন্য তার নাম শ্রীপূর্ণক; জাতির চিহ্নেই তার পার্থক্য বোঝা যায়।
স্নেহপ্রদিগ্ধঃ প্রতিভাতি যশ্চ যো বা প্রঘৃষ্টঃ প্রজহাতি দীপ্তিম্ 70.
যে রত্নে তেল মাখানো হয়, তা তেমনই দেখায়; আর বেশি ঘষলে তার দীপ্তি কমে যায়।
সংপ্রাপ্য চোত্ক্ষিপ্য যথানুবৃত্তিং বিভর্তিযঃ সর্বগুণানতীব প্রাপ্যাপি রত্নাকরজা স্বজাতিং লক্ষেদ্গুরুত্বেন গুণেন বিদ্বান্ ॥ 70.
যে রত্ন পাওয়া যায়, তা ভালোভাবে দেখে ও পরীক্ষা করে, তার ওজন ও গুণ দেখে জ্ঞানী ব্যক্তি তার প্রকৃতি বুঝতে পারে, সে রত্ন সমুদ্রজাত হলেও।
অপ্রণশ্যতি সন্দেহে শাণে তু পরিলেখযেত্ 70.
সন্দেহ হলে, রত্ন নষ্ট হয় না; তখন শাণে ঘষে পরীক্ষা করতে হয়।
বজ্রং বা কুরুবিন্দং বা বিমুচ্যানেন কেনচিত্ 70.
হোক সে বজ্র বা কুরুবিন্দা—এই উপায়েই তার প্রকৃতি প্রকাশ পায়।
জাত্যস্য সর্বেঽপি মণের্ন জাতু বিজাতযঃ সন্তি সমানবর্ণাঃ 70.
একই জাতের সব রত্নের রং ও প্রকৃতি একরকম হয়; তাদের মধ্যে ভিন্নতা থাকে না।
গুণোপপন্নেন সহাববদ্ধোমেণির্ন ধার্যো বিগুণো হি জাত্যা 70.
যে রত্নে গুণ নেই, তা কখনোই ধারণ করা উচিত নয়—even যদি তার বংশ ভালো হয়। কেবল গুণসম্পন্ন রত্নই গ্রহণ করা উচিত।
চাণ্ডাল একোঽপি যথা দ্বিজাতীন্সমেত্য ভূরীনপি হন্ত্যযত্নাত্ 70.
যেমন একজন চণ্ডাল সহজেই অনেক দ্বিজকে বিনা কষ্টে বিনাশ করতে পারে, ঠিক তেমনি—
সপত্নমধ্যেঽপি কৃতাধিবাসং প্রমাদবৃত্তাবপি বর্ত্তমানম্ 70.
শত্রুদের মাঝে থাকলেও, বা অসতর্ক আচরণ করলেও—
দোষোপসর্গপ্রভবাশ্চ যে তে নোপদ্রবাস্তং সমভিদ্রবন্তি 70.
অসুবিধা বা দোষ থেকে যে কষ্ট জন্মায়, তা তাকে আক্রমণ করতে পারে না।
বজ্রস্য যত্তণ্ডুলসংখ্যযোক্তং মূল্যং সমুত্পাদিতগৌরবস্য 70.
বজ্রের মূল্য নির্ধারিত হয় তার ওজন অনুযায়ী, যা ধানদানার পরিমাণে মাপা হয়।