জ্ঞানং পূর্বং নিবৃত্তং স্যাত্প্রবৃত্তং চাগ্নিদেবকৃত্ 49.
জ্ঞান আগে নিবৃত্ত হয়, পরে অগ্নিদেব তা চালনা করেন।
আর্জবং চান্সূযা চ তীর্থানুসরণং তথা 49.
সরলতা, অন্যের প্রতি হিংসা না থাকা, আর তীর্থ অনুসরণ করা—এই গুণগুলোও গুরুত্বপূর্ণ।
দেবতাভ্যর্চনং পূজা ব্রাহ্মণানাং বিশেষতঃ 49.
দেবতার পূজা, আর বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের সম্মান করা উচিত।
এতে আশ্রমিকা ধর্মাশ্চতুর্বর্ণ্যং ব্রবীম্যতঃ 49.
এইগুলো আশ্রমবাসীদের ধর্ম; এখন আমি চতুর্বর্ণ বলছি।
স্থানমৈন্দ্রং ক্ষত্ত্রিযাণাং সংগ্রামেষ্বপলাযিনাম্ 49.
যেসব ক্ষত্রিয় যুদ্ধক্ষেত্রে পালায় না, তাদের জন্য ইন্দ্রের আসন নির্ধারিত।
গান্ধর্বং শূদ্রজাতীনাং পরিচারে চ বর্ত্ততাম্ 49.
যারা শূদ্রজাতি এবং যারা সেবায় নিয়োজিত, তাদের জন্য গন্ধর্বলোক।
স্মৃতং তেষাং তু যত্স্থানং তদেব বন (গুরু) বাসিনাম্ 49.
তাদের জন্য যে স্থান মনে রাখা হয়েছে, সেটাই বনবাসী বা গুরুদের স্থান।
যতীনাং যতচিত্তানাং ন্যাসিনামূর্দ্ধ্বরেতসাম্ 49.
যতী, সংযমী মনওয়ালা সন্ন্যাসী, আর ঊর্ধ্বরেতা ত্যাগীদের জন্য।
যোগিনামমৃতস্থানং ব্যোমাখ্যং পরমাক্ষরম্ 49.
যোগীদের জন্য অমর স্থান—যা 'আকাশ' নামে পরিচিত—সেই পরম অক্ষর।
মুক্তিরষ্টাঙ্গবিজ্ঞানাত্সংক্ষেপাত্তদ্বদে শ্রৃণু 49.
অষ্টাঙ্গ জ্ঞানের দ্বারা মুক্তি হয়; সংক্ষেপে তা শুনো।
সত্যং ভূতহিতং বাক্যমস্তেযং স্বাগ্রহং পরম্ 49.
সত্য, সকল প্রাণীর মঙ্গলার্থে বাক্য, চুরি না করা, আর সর্বোচ্চ আত্মসংযম।
নিযমাঃ পঞ্চ সত্যাদ্যা বাহ্যমাভ্যন্তরং দ্বিধা 49.
সত্য দিয়ে শুরু পাঁচটি নিয়ম, এগুলো দুই প্রকার—বাহ্যিক ও অন্তরঙ্গ।
স্বাধ্যাযঃ স্যান্মন্ত্রজাপঃ প্রণিধানং হরের্যজিঃ 49.
স্বাধ্যায়, মন্ত্রজপ, আর হরির প্রতি ভক্তি—এইগুলো যজ্ঞরূপ।
মন্ত্রধ্যান তো গর্ভো বিপরীতো হ্যগর্ভকঃ 49.
মন্ত্রের ধ্যানই 'গর্ভ', আর তার বিপরীতকে বলে 'অগর্ভ'।
কুম্ভকো নিশ্চলত্বাচ্চ রেচনাদ্রেচকস্ত্রিধা 49.
স্থিরতার জন্য কুম্ভক, আর প্রশ্বাসত্যাগ থেকে তিন প্রকার রেচক হয়।
ষট্ত্রিংশন্মাত্রিকঃ শ্রেষ্ঠঃ প্রত্যাহারশ্চ রোধনম্ 49.
ছত্রিশ মাত্রার প্রত্যাহার শ্রেষ্ঠ; প্রত্যাহার মানে সংযমও।
অহং ব্রহ্মেত্যবস্থানং সমাধির্ব্রহ্মণঃ স্থিতিঃ 49.
যখন কেউ ভাবে, 'আমি ব্রহ্ম', তখন সেই অবস্থাই হচ্ছে সম্পূর্ণ একাগ্রতা; এটাই ব্রহ্মের প্রকৃত অবস্থান।
ব্রহ্ম বিজ্ঞানমানন্দঃ স তত্ত্বমসি কেবলম্ 49.
ব্রহ্ম মানেই জ্ঞান আর আনন্দ; এইটাই আসল সত্য—তুমি সেই ব্রহ্ম।
অহম্মনোবুদ্ধিমহদহঙ্কারাদিবর্জিতম্ 49.
এতে অহংকার, মন, বুদ্ধি, মহত্তত্ত্ব ও এ-জাতীয় কোনো ভেদ নেই।
নিত্যং শুদ্ধং বুদ্ধমুক্তং সত্যমানন্দমদ্বযম্ ইতি ধ্যাযন্বিমুচ্যেত্ ব্রাহ্মণো ভববন্ধনাত্ ।। 49.
যে সর্বদা বিশুদ্ধ, জাগ্রত, মুক্ত, সত্য, আনন্দময় ও অদ্বিতীয়—এভাবে ধ্যান করলে ব্রাহ্মণ সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।
ইতি শ্রীগারুডে মহাপুরাণে পূর্বখণ্ডে প্রথমাংশাখ্যে আচারকাণ্ডে বর্ণআশ্রমধর্মনিরূপণং নামৈকোনপঞ্চাশত্তমোধ্যাযঃ
এইভাবে পূজনীয় গরুড় মহাপুরাণের পূর্বখণ্ডের আচাৰ অংশের 'বর্ণাশ্রমধর্ম ব্যাখ্যা' নামক ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায় শেষ হলো।
অহন্যহনি যঃ কুর্য্যাত্ক্রিযাং স জ্ঞানমাপ্নুযাত্ 50.
যে ব্যক্তি প্রতিদিন নিয়মিত কাজ করে, সে জ্ঞান লাভ করে।
চিন্তযেদ্ধৃদি পদ্মস্থমানন্দমজরং হরিম্ 50.
হৃদয়ে পদ্মে বিরাজমান, চির আনন্দময় ও অজাত হরিকে ধ্যান করা উচিত।
স্ত্রাযান্নদীষু শুদ্ধাসু শৌচং কৃত্বা যথাবিধি 50.
নদী বা পুকুরের বিশুদ্ধ জলে নিয়ম মেনে নিজেকে শুদ্ধ করে নিতে হয়।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন প্রাতঃ স্নানং সমাচরেত্ 50.
তাই সকলে যথাসাধ্য চেষ্টা করে সকালে স্নান করা উচিত।
সুখাত্সুপ্তস্য সততং লালাদ্যাঃ সংস্ত্রবন্তি হি 50.
আরাম করে ঘুমালে মুখে লালা ও নানা রকম স্রাব বারবার বের হয়।
অলক্ষ্মীঃ কালকর্ণো চ দুঃ স্বপ্নং দুর্বিচিন্তিতম্ 50.
অশুভ, কালকর্ণ, খারাপ স্বপ্ন আর মন্দ চিন্তা—এসবও হয়।
ন চ স্নানং বিনা পুংসাং প্রাশস্ত্যং কর্ম সংস্মৃতম্ 50.
স্নান ছাড়া মানুষের কোনো কাজই শুভ বলে ধরা হয় না।
অশক্তাবশিরস্কং তু স্নানমস্য বিধীযতে 50.
যদি কেউ অক্ষম হয়, তবে মাথায় জল ঢেলে স্নান করার বিধান আছে।
ব্রাহ্মমাগ্নেযমুদ্দিষ্টং বাযব্যং দিব্যমেব চ 50.
ব্রাহ্ম, অগ্নেয়, উদ্ধিষ্ট, বায়ব্য ও দিব্য—এই পাঁচ রকম স্নান আছে।