ভূমৌ মূলফলাশিত্বং স্বাধ্যাযস্তপ এব চ 49.
ভূমিতে বাস করে মূল ও ফল খাওয়া, স্বাধ্যায় এবং তপস্যা করা — এইগুলো পালন করতে হয়।
তপস্তপ্যতি যোঽরণ্যে যজেদ্দেবাঞ্জুহোতি চ 49.
যিনি অরণ্যে তপস্যা করেন, দেবতাদের পূজা করেন এবং হোম করেন, তিনি উত্তম।
তপসা কর্শিতোঽত্যর্থং যস্তু ধ্যানপরো ভবেত্ 49.
যিনি অতিরিক্ত তপস্যায় দেহক্লান্ত হয়ে ধ্যানেই মন দেন, তিনিই প্রকৃত সাধক।
যোগাভ্যাসরতো নিত্যমারুরুক্ষুর্জিতেন্দ্রিযঃ 49.
যিনি সর্বদা যোগাভ্যাসে নিয়োজিত, ইন্দ্রিয় জয়ী এবং উন্নতির ইচ্ছায় থাকেন।
যস্ত্বাত্মরতিরেব স্যান্নিত্যতৃপ্তো মহামুনিঃ 49.
যার আনন্দ কেবল নিজের মধ্যে, যিনি সর্বদা তৃপ্ত, তিনিই মহামুনি।
ভৈক্ষ্যং শ্রুতং চ মৌনিত্বং তপো ধ্যানং বিশেষতঃ 49.
ভিক্ষা, শিক্ষা, মৌনতা, তপস্যা এবং বিশেষভাবে ধ্যান — এইগুলো পালনীয়।
জ্ঞানসন্যাসিনঃ কেচিদ্বেদসন্যাসিনোঽপরে 49.
কিছুজন জ্ঞান ত্যাগী, আবার কেউ কেউ বেদ ত্যাগী।
যোগী চ ত্রিবিধো জ্ঞেযো ভৌতিকঃ ক্ষত্ত্র এবং চ 49.
যোগী তিন প্রকার — ভৌতিক, ক্ষত্রিয় এবং অনুরূপ।
প্রথমা ভাবনা পূর্বে মোক্ষে ত্বক্ষ(দুষ্ক) রভাবনা 49.
প্রথম ভাবনা পূর্বের মুক্তির জন্য, কিন্তু বর্তমানের জন্য ভাবনা করা কঠিন।
ধর্মাত্সংজাযতে মোক্ষো হ্যর্থাত্কামোঽভিজাযতে 49.
ধর্ম থেকে মুক্তি জন্মায়, আর সম্পদ থেকে কামনা জন্ম নেয়।
জ্ঞানং পূর্বং নিবৃত্তং স্যাত্প্রবৃত্তং চাগ্নিদেবকৃত্ 49.
জ্ঞান আগে নিবৃত্ত হয়, পরে অগ্নিদেব তা চালনা করেন।
আর্জবং চান্সূযা চ তীর্থানুসরণং তথা 49.
সরলতা, অন্যের প্রতি হিংসা না থাকা, আর তীর্থ অনুসরণ করা—এই গুণগুলোও গুরুত্বপূর্ণ।
দেবতাভ্যর্চনং পূজা ব্রাহ্মণানাং বিশেষতঃ 49.
দেবতার পূজা, আর বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের সম্মান করা উচিত।
এতে আশ্রমিকা ধর্মাশ্চতুর্বর্ণ্যং ব্রবীম্যতঃ 49.
এইগুলো আশ্রমবাসীদের ধর্ম; এখন আমি চতুর্বর্ণ বলছি।
স্থানমৈন্দ্রং ক্ষত্ত্রিযাণাং সংগ্রামেষ্বপলাযিনাম্ 49.
যেসব ক্ষত্রিয় যুদ্ধক্ষেত্রে পালায় না, তাদের জন্য ইন্দ্রের আসন নির্ধারিত।
গান্ধর্বং শূদ্রজাতীনাং পরিচারে চ বর্ত্ততাম্ 49.
যারা শূদ্রজাতি এবং যারা সেবায় নিয়োজিত, তাদের জন্য গন্ধর্বলোক।
স্মৃতং তেষাং তু যত্স্থানং তদেব বন (গুরু) বাসিনাম্ 49.
তাদের জন্য যে স্থান মনে রাখা হয়েছে, সেটাই বনবাসী বা গুরুদের স্থান।
যতীনাং যতচিত্তানাং ন্যাসিনামূর্দ্ধ্বরেতসাম্ 49.
যতী, সংযমী মনওয়ালা সন্ন্যাসী, আর ঊর্ধ্বরেতা ত্যাগীদের জন্য।
যোগিনামমৃতস্থানং ব্যোমাখ্যং পরমাক্ষরম্ 49.
যোগীদের জন্য অমর স্থান—যা 'আকাশ' নামে পরিচিত—সেই পরম অক্ষর।
মুক্তিরষ্টাঙ্গবিজ্ঞানাত্সংক্ষেপাত্তদ্বদে শ্রৃণু 49.
অষ্টাঙ্গ জ্ঞানের দ্বারা মুক্তি হয়; সংক্ষেপে তা শুনো।
সত্যং ভূতহিতং বাক্যমস্তেযং স্বাগ্রহং পরম্ 49.
সত্য, সকল প্রাণীর মঙ্গলার্থে বাক্য, চুরি না করা, আর সর্বোচ্চ আত্মসংযম।
নিযমাঃ পঞ্চ সত্যাদ্যা বাহ্যমাভ্যন্তরং দ্বিধা 49.
সত্য দিয়ে শুরু পাঁচটি নিয়ম, এগুলো দুই প্রকার—বাহ্যিক ও অন্তরঙ্গ।
স্বাধ্যাযঃ স্যান্মন্ত্রজাপঃ প্রণিধানং হরের্যজিঃ 49.
স্বাধ্যায়, মন্ত্রজপ, আর হরির প্রতি ভক্তি—এইগুলো যজ্ঞরূপ।
মন্ত্রধ্যান তো গর্ভো বিপরীতো হ্যগর্ভকঃ 49.
মন্ত্রের ধ্যানই 'গর্ভ', আর তার বিপরীতকে বলে 'অগর্ভ'।
কুম্ভকো নিশ্চলত্বাচ্চ রেচনাদ্রেচকস্ত্রিধা 49.
স্থিরতার জন্য কুম্ভক, আর প্রশ্বাসত্যাগ থেকে তিন প্রকার রেচক হয়।
ষট্ত্রিংশন্মাত্রিকঃ শ্রেষ্ঠঃ প্রত্যাহারশ্চ রোধনম্ 49.
ছত্রিশ মাত্রার প্রত্যাহার শ্রেষ্ঠ; প্রত্যাহার মানে সংযমও।
অহং ব্রহ্মেত্যবস্থানং সমাধির্ব্রহ্মণঃ স্থিতিঃ 49.
যখন কেউ ভাবে, 'আমি ব্রহ্ম', তখন সেই অবস্থাই হচ্ছে সম্পূর্ণ একাগ্রতা; এটাই ব্রহ্মের প্রকৃত অবস্থান।
ব্রহ্ম বিজ্ঞানমানন্দঃ স তত্ত্বমসি কেবলম্ 49.
ব্রহ্ম মানেই জ্ঞান আর আনন্দ; এইটাই আসল সত্য—তুমি সেই ব্রহ্ম।
অহম্মনোবুদ্ধিমহদহঙ্কারাদিবর্জিতম্ 49.
এতে অহংকার, মন, বুদ্ধি, মহত্তত্ত্ব ও এ-জাতীয় কোনো ভেদ নেই।
নিত্যং শুদ্ধং বুদ্ধমুক্তং সত্যমানন্দমদ্বযম্ ইতি ধ্যাযন্বিমুচ্যেত্ ব্রাহ্মণো ভববন্ধনাত্ ।। 49.
যে সর্বদা বিশুদ্ধ, জাগ্রত, মুক্ত, সত্য, আনন্দময় ও অদ্বিতীয়—এভাবে ধ্যান করলে ব্রাহ্মণ সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।