গরুডপুরাণম্

আসাং জ্ঞানত্পুণ্যমাপ্নোতি নিত্যং সদা হরিঃ প্রীযতে কেশবোলম্ । গঙ্গাদিভ্যো হ্যবরাহ্যগ্নিজাযা স্বাহাসংজ্ঞাধিগুণা নৈব হীনা

এদের জ্ঞান লাভ করলে সর্বদা পুণ্য হয়, এবং কেশবকে হরি সদা সন্তুষ্ট হন; গঙ্গা ও অন্যদের মধ্যে অগ্নির স্ত্রী স্বাহা গুণে কখনও কম নয়।

স্বাহাকারো মন্ত্ররূপাভিমানী স্বাহেতি সংজ্ঞামাপ সদৈব বীন্দ্র । অগ্নের্ভার্যাতো বুদ্ধিমান্ সংবভূব ব্রহ্মাভিমানী চন্দ্রপুত্রো বুধশ্চ

স্বাহা মন্ত্ররূপে, স্বাহা-অধিপতি, সর্বদা স্বাহা নাম লাভ করেছেন, হে ইন্দ্র; অগ্নির স্ত্রী থেকে বুদ্ধিমান জন্মেছেন, যিনি ব্রহ্মার অধিপতি, এবং চন্দ্রপুত্র বুধ।

বুদ্ধ্যাহরদ্বৈ রাষ্ট্রজাতং চ সর্বং ধৃতং ত্বতো বুধসংজ্ঞামবাপ । এবং চাভূদভিমন্যুর্মহাত্মা সুভদ্রাযা জঠরে হ্যর্জুনাচ্চ

বুদ্ধি দিয়ে তিনি রাজ্যে জন্ম নেওয়া সব কিছু গ্রহণ করেন, তাই তাঁর নাম হয়েছে বুধ; এভাবেই মহাত্মা অভিমন্যু সুবদ্রার গর্ভে অর্জুন থেকে জন্মগ্রহণ করেন।

কৃষ্ণস্য চন্দ্রস্য যমস্য চাংশৈঃ স সংযুতস্ত্বশ্বিনোর্বৈ হরস্য । স্বাহাধমশ্চন্দ্রপুত্রো বুধস্তু পাদারবিন্দে বিষ্ণুদেবস্য ভক্তঃ

তিনি কৃষ্ণ, চন্দ্র, যম, অশ্বিনী ও হর-এর অংশে সমন্বিত; চন্দ্রপুত্র বুধ, স্বাহার তুলনায় নিম্নতর, বিষ্ণুর পদকমলে ভক্ত।

নামাত্মিকা ত্বশ্বিভার্যা উষা নাম প্রকীর্তিতা । বুধাধমা সা বিজ্ঞেযা স্বাহা দশগুণাধমা

অশ্বিনীর স্ত্রীর নাম উষা, তিনি নামের স্বরূপে বিখ্যাত; তিনি বুধের তুলনায় নিম্নতর, আর স্বাহা দশগুণ নিম্নতর।

নকুলস্য ভার্যা মাগধস্যৈব পুত্রী শল্যাত্মজা সহদেবস্য ভার্যা । উভে হ্যেতে অশ্বিভার্যা হ্যুষাপি উপাসতে ষড্গুণং বিষ্ণুমাদ্যম্ । অতোঽপ্যুষাসংজ্ঞকা সা খগেন্দ্র অনন্তরাঞ্ছৃণু বক্ষ্যে মহাত্মন্

নকুলের স্ত্রী ছিলেন মগধরাজের কন্যা, আর শল্যের কন্যা হয়েছিলেন সহদেবের স্ত্রী। এই দুই নারীকে অশ্বিনীকুমারদের পত্নী বলে মানা হয়, এবং ঊষা-ও ছয়গুণ বিশিষ্ট আদিপুরুষ বিষ্ণুকে পূজা করেন। এখন, পক্ষীরাজ, যাদের ঊষা নামে ডাকা হয়, তাদের কথা বলছি; তুমি মন দিয়ে শোনো, মহাত্মা।

ততঃ শক্তিঃ পৃথিব্যাত্মা শনৈশ্চরতি সর্বদা । অতঃ শনৈশ্চরো নাম উষাযাশ্চ দশাধমাঃ

তারপর শক্তি, যিনি পৃথিবীর স্বরূপ, তিনি সবসময় ধীরে চলেন; তাই তাঁর নাম শনৈশ্চর, এবং তিনি ঊষাদের মধ্যে দশম ও সবচেয়ে নিচের।

কর্মাত্মা পুষ্করো জ্ঞেযঃ শনেরথ যমো মতঃ । নযাভিমানী পুরুষঃ কিঞ্চিন্নম্রো দশাবরঃ

পুষ্কর কর্মের মূর্তিমান রূপ, আর যমকে শনির রথচালক বলা হয়। যে মানুষ নিজের আচরণে গর্বিত, আবার কিছুটা নম্র, সে-ও তাদের মধ্যে দশম।

হরিপ্রীতিকরো নিত্যং পুষ্করে ক্রীডতে যতঃ । অতস্তু পুষ্কলো নাম লোকে স পরিকীর্তিতঃ

যেহেতু তিনি সর্বদা হরিকে আনন্দ দেন এবং পুষ্করে ক্রীড়া করেন, তাই তিনি পৃথিবীতে পুষ্কল নামে পরিচিত।

হরি প্রীতিকরান্ধর্মান্বক্ষ্যে শৃণু খগাধিপ । প্রাতঃ কালে সমুত্থায স্মরেন্নারাযণং হরিম্

এবার আমি তোমাকে বলব, পক্ষীরাজ, সেই সব ধর্মকর্মের কথা যা হরিকে সন্তুষ্ট করে; সকালে উঠে সর্বপ্রথম নারায়ণ, অর্থাৎ হরির স্মরণ করতে হয়।

তুলসীবন্দনং কুর্যাচ্ছ্রীবিষ্ণুং সংস্মরেত্খগ । বিণ্মূত্রোত্সর্গকালে চ হ্যপানাত্মককেশবম্

তুলসীকে প্রণাম করা উচিত এবং শ্রীবিষ্ণুর স্মরণ করা উচিত, হে পক্ষী; আর যখন প্রস্রাব বা পায়খানা হয়, তখন কেশব, যিনি প্রাণের অধিপতি, তাঁর স্মরণ করতে হয়।

ত্রিবিক্রমং শৌচকালে গঙ্গাপানকরং হরিম্ । দন্তধাবনকালে তু চন্দ্রান্তর্যামিণং হরিম্

শরীর পরিষ্কারের সময় ত্রিবিক্রম, যিনি গঙ্গাজল পান করেছিলেন, সেই হরির কথা স্মরণ করা উচিত; আর দাঁত মাজার সময় চন্দ্রের অন্তর্যামী হরির স্মরণ করতে হয়।

মুখপ্রক্ষালনে কালে মাধবং সংস্মরেত্খগ । গবাং কণ্ডূযনে চৈব স্মরেদ্গোবর্ধনং হরিম্

মুখ ধোয়ার সময় মাধবের স্মরণ করা উচিত, হে পক্ষী; আর গরুকে চুলকানোর সময় গোবর্ধনধারী হরির স্মরণ করতে হয়।

সদা গোদোহনে কালে স্মরেদ্গোপালবল্লভম্ । অনন্তপুণ্যার্জিতজন্মকর্মণাং সুপক্বকালে চ খগেন্দ্রসত্তম

গরু দোহনের সময় সর্বদা গোপীগণের প্রিয়জনের কথা স্মরণ করা উচিত; আর অসংখ্য পুণ্যফলের ফলে জন্ম যখন সিদ্ধ হয়, তখনও, হে শ্রেষ্ঠ পক্ষী, তাঁর স্মরণ করতে হয়।

স্পর্শে গবাং চৈব সদা নৃণাং বৈ ভবত্যতো নাত্র বিচার্যমস্তি । যস্মিন্ গৃহে নাস্তি সদোত্তমা চ গৌর্যঙ্গণে শ্রীতুলসী চ নাস্তি

গরু বা মানুষের স্পর্শে সর্বদা মঙ্গল হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে বাড়ির আঙিনায় ভালো গরু নেই আর তুলসী গাছও নেই,

যস্মিন্ গৃহে দেবমহোত্সবশ্চ যস্মিন্ গৃহে শ্রবণং নাস্তি বিষ্ণোঃ । তত্সংসর্গাদ্যাতি দুঃখাদিকং চ তস্য স্পর্শো নৈব কার্যঃ কদাপি

যে বাড়িতে দেবতার উৎসব হয় না, যেখানে বিষ্ণুর গৌরবকথা শোনা যায় না, সেই স্থানে যাতায়াত করলে কেবল দুঃখই আসে; সেখানকার কিছু কখনো স্পর্শ করা উচিত নয়।

গোস্পর্শনবিহীনস্য গোদোহনমজানতঃ । গোপোষণবিহীনস্য প্রাহুর্জন্ম নিরর্থকম্

যে গরুকে স্পর্শ করে না, দোহন জানে না, গরুর দেখাশোনা করে না, তার জীবন বৃথা বলে মনে করা হয়।

গোগ্রাসমপ্রদাতুশ্চ গোপুষ্টিং চাপ্যকুর্বতঃ । গতির্নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গ্রামচাণ্ডালবত্স্মৃতঃ

যে গরুকে ঘাস দেয় না, তাদের পালন করে না, তার কোনো মুক্তি নেই, একেবারেই নেই; তাকে গ্রামে চণ্ডাল বলে গণ্য করা হয়।

বত্স্যস্য স্তনপানে চ বালকৃষ্ণং তু সংস্মরেত্ । দধিনির্মন্থনে চৈব মন্থাধারং স্মরেদ্ধরিম্

বাছুর যখন মায়ের দুধ খায়, তখন বালক কৃষ্ণের কথা স্মরণ করা উচিত; আর দই মথার সময় মথার ধারক হরির স্মরণ করতে হয়।

মৃত্তিকাস্নান কালে তু বরাহং সংস্মরেদ্ধরিম্ । পুণ্ড্রাণাং ধারণে চৈব কেশবাদীংশ্চ দ্বাদশ

মাটি দিয়ে স্নান করার সময় বরাহরূপী হরির কথা স্মরণ করা উচিত; আর দ্বাদশ তিলক পরার সময় কেশব ও অন্য এগারোজনের স্মরণ করতে হয়।

মুদ্রাণাং ধারণে চৈব শঙ্খচক্রগদাধরম্ । পদ্মং নারাযণীং মুদ্রাং ক্রুদ্ধোল্কাদীংশ্চ সংস্মরেত্

মুদ্রা ধারণ করার সময় শঙ্খ, চক্র, গদাধারী হরির স্মরণ করা উচিত; পদ্ম, নারায়ণী মুদ্রা ও ক্রুদ্ধোল্কা প্রভৃতি ভয়ঙ্কর রূপেরও স্মরণ করতে হয়।

শ্রীরামসংস্মৃতিং চৈব সংধ্যাকালে খগোত্তম । অচ্যুতানন্তগোবিন্দাঞ্ছ্রাদ্ধকালে চ সংস্মরেত্

সংধ্যার সময় শ্রীরামের স্মরণ করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ পক্ষী; আর শ্রাদ্ধের সময় অচ্যুত, অনন্ত ও গোবিন্দের স্মরণ করতে হয়।

প্রাণাদিকপঞ্চহোমেচানিরূদ্ধাদীংশ্চ সংস্মরেত্ । অন্নাদ্যর্পণকালে তু বাসুদেবং চ সংস্মরেত্

প্রাণাদি পাঁচটি হোমের সময় অনিরুদ্ধ প্রভৃতির স্মরণ করতে হয়; আর ভোজন নিবেদনের সময় বাসুদেবের স্মরণ করা উচিত।

অপোশনস্য কালে তু বাযোরন্তর্গতং হরিম্ । বস্ত্রধারণকালে তু উপেন্দ্রং সংস্মরেদ্ধরিম্

জলপান করার সময়, বায়ুর মধ্যে বিরাজমান হরিকে স্মরণ করা উচিত। আর পোশাক পরার সময়, উপেন্দ্র নামে হরিকে মনে রাখতে হয়।

যজ্ঞোপবীতস্য চ ধারণে তু নারাযণং বামনাখ্যং স্মরেত্তু । আর্তিক্যকালে চ তথৈব বিষ্ণোঃ সম্যক্স্মরেত্পর্শুরামাখ্যবিষ্ণুম্

যজ্ঞোপবীত ধারণ করার সময়, বামন নামে নারায়ণকে স্মরণ করতে হয়। আর বিপদের সময়, পরশুরাম নামে বিষ্ণুকে যথাযথভাবে মনে রাখতে হয়।

অপোশনেবৈশ্বদেবস্য কালে তদন্যহোমাদিষু ভস্মধারণে । স্মরেত্তু ভক্ত্যা পরমাদরেণ নারাযণং জামদগ্ন্যাখ্যরামম্

বৈশ্বদেবের জন্য জলপান, অন্য যজ্ঞ বা হোমের সময়, কিংবা ভস্ম ধারণ করার সময়, পরম ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে জামদগ্নি-পুত্র রাম নামে নারায়ণকে স্মরণ করা উচিত।

ত্রিবারতীর্থগ্রহণস্য কালে কৃষ্ণং রামং ব্যাসদেবং ক্রমেণ । শঙ্খোদকস্যোদ্ধরণে চৈব কালে মুকুন্দরূপং সংস্মরেত্সর্বদৈব

তিনবার জল গ্রহণের সময়, প্রথমে কৃষ্ণ, পরে রাম, তারপর ব্যাসদেবকে স্মরণ করতে হয়। শঙ্খ থেকে জল তোলার সময়, সর্বদা মুক্তি-দাতা মুকুন্দকে মনে রাখতে হয়।

গ্রাসেগ্রাসে স্মরণং চৈব কার্যং গোবিন্দসংজ্ঞস্য বিশুদ্ধমন্নম্ । একৈকভক্ষ্যগ্রহণস্য কালে সম্যক্স্মরেদচ্যুতং বৈ খগেন্দ্র

বিশুদ্ধ অন্নের প্রতিটি গ্রাসে গোবিন্দকে স্মরণ করা উচিত। আর প্রতিটি খাদ্য গ্রহণের সময়, খগরাজ, অচ্যুতকে যথাযথভাবে মনে রাখতে হয়।

শাকাদীনাং ভক্ষণে চৈব কালে ধন্বন্তরিং স্মরেচ্চৈব নিত্যম্ । তথা পরান্নস্য চ ভোগকালে স্মরেচ্চ সম্যক্পাণ্ডুরঙ্গং চ বিষ্ণুম্

শাক-সবজি বা অনুরূপ কিছু খাওয়ার সময়, সর্বদা ধন্বন্তরিকে স্মরণ করা উচিত। আর অন্যের রান্না খাওয়ার সময়, যথাযথভাবে পাণ্ডুরঙ্গ নামে বিষ্ণুকে মনে রাখতে হয়।