তদ্বৈষ্ণবৈস্ত্যাজ্যমেবং সদৈব বস্ত্রং দগ্ধং সন্ধিজং চৈব জন্যম্
তাই বৈষ্ণবদের মধ্যে সর্বদা পোড়া, সেলাই করা অথবা অশুদ্ধ উৎস থেকে উৎপন্ন কাপড় এড়িয়ে চলা উচিত।
নোচ্চাশ্চ তে হরিভক্তের্বিহীনাস্তেষাং সংগো নৈব কার্যঃ সদাপি । পুরাণসংপর্কবিসর্জিনং চ পুরাণতালং চ পুরাণবস্ত্রম্
যারা হরিভক্তি থেকে বঞ্চিত, তাদের সঙ্গে কখনও মিশতে নেই; যারা পুরাণের সংস্পর্শ ত্যাগ করেছে, তাদেরও এড়াতে হবে, এবং পুরাতন পালা ও পুরাতন কাপড়ও এড়াতে হবে।
সুজীর্ণকন্থাজিনমেখলং চ যজ্ঞোপবীতং চ কলিপ্রিযং চ । প্রিযং গৃহং চোর্ণবিতানকং চ সমিত্কুশৈঃ পূরিতং কুত্সিতং চ
জীর্ণ কাপড়, পশুর চামড়া, কোমরবন্ধ, যজ্ঞোপবীত, এবং কলির প্রিয় বস্তু; প্রিয় গৃহ, গুঁড়ো ছাউনি, কুশা ঘাসে পূর্ণ কাঠ—all এগুলোই নিন্দনীয়।
সর্বং চেত্কলিভার্যাপ্রিযং চ নৈব প্রিযং শার্ঙ্গপাণেঃ কদাচিত্ । কাংস্যে সুপক্বং যাবনালস্য চান্নং তুষঃ পিণ্যাকং তুম্ববিল্বে পলাণ্ডুঃ
কলির স্ত্রীর প্রিয় সব কিছু কখনও শার্ঙ্গধারীর কাছে প্রিয় নয়; কাঁসার পাত্রে ভালোভাবে রান্না করা খাবার, যব, ধানের খোসা, তেলছাঁকা, কুমড়ো, পেঁয়াজ—
দীর্ঘং তক্রং স্বাদুহীনং কটূষ্ণমেতে সর্বে কলিভার্যাপ্রিযাশ্চ । সুদুর্মুখং নিন্দনং চার্যজানাং সতোবমত্যাত্মজানাং প্রসহ্য
দীর্ঘ সময়ের টক দই, স্বাদহীন, ঝাল ও গরম—সবই কলির স্ত্রীর প্রিয়; অত্যন্ত নোংরা, নিন্দনীয়, সজ্জনদের কাছে ঘৃণিত এবং নিজের সন্তানদের দ্বারা জোরপূর্বক ত্যাগ করা হয়।
সুপীডনং সর্বদা ভর্তৃবর্গে গৃহস্থিতব্রীহিবস্ত্রাদিচৌর্যাত্ । প্রকীর্ণভূতান্মূর্ধজান্সংদধানং করৈর্যুতং দেবকলিপ্রিযং চ
সব সময় স্বামীদের মধ্যে কষ্ট সৃষ্টি করে, চাল, কাপড় ও গৃহের জিনিস চুরি করে; ছড়িয়ে থাকা চুল হাতে মিশিয়ে, দেবতা ও কলির প্রিয় সব বস্তু—
ইত্যাদি সর্বং কলিভার্যাপ্রিযঞ্চ সুনির্মলং প্রকরোত্যেব সর্বম্ । অতশ্চ সা শ্যামলেতি স্বসংজ্ঞামবাপ সা দেবকী সংবভূব
এভাবে কলির স্ত্রীর প্রিয় সব বস্তু সর্বদা সম্পূর্ণভাবে শুদ্ধ করা হয়; তাই তাঁর নাম হয়েছে শ্যামলা, এবং তিনি দেবকী নামে পরিচিত হয়েছেন।
যুধিষ্ঠিরস্যৈব বভূব পত্নীসংভাবিতা তত্র চ দেবকী সা । চন্দ্রস্য ভার্যা রোহিণী বৈ তদেযমশ্বিন্যাদিভ্যোঽহ্যধিকা সর্বদৈব
তিনি যুধিষ্ঠিরের গৌরবময় স্ত্রী হয়েছিলেন, এবং সেখানে দেবকী ছিলেন; চন্দ্রের স্ত্রী রোহিণী, এবং তিনি সর্বদা অশ্বিনী ও অন্যদের তুলনায় শ্রেষ্ঠ।
রোণীং ধৃত্বা রোহতি যোগ্যস্থানং তস্মাচ্চ সা রোহিণীতি প্রসিদ্ধা । আদিত্যভার্যা নাম সংজ্ঞা খগেন্দ্র জ্ঞেযা সা নারাযণস্য স্বরূপা
গর্ভ ধারণ করে তিনি যথাযথ স্থানে উদিত হন, তাই তিনি রোহিণী নামে বিখ্যাত; হে পক্ষীরাজ, সূর্যের স্ত্রীর নাম সংজ্ঞা, এবং তিনি নারায়ণের স্বরূপ।
সংজানাতীত্যেব সংজ্ঞামবাপ সংজ্ঞেতি লোকে সূর্য ভার্যা খগেন্দ্র । ব্রহ্মাণ্ডস্য হ্যভিমানী তু দেবো বিরাডিতি হ্যভিধামাপ তেন
তিনি চিনতে পারেন বলে তাঁর নাম হয়েছে সংজ্ঞা; তাই পৃথিবীতে সূর্যের স্ত্রী সংজ্ঞা নামে পরিচিত, হে পক্ষীরাজ; বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের অধিপতি দেবতা বিরাট নামে পরিচিত।
গঙ্গাদিষট্কং সমমেব নিত্যং পরস্পরং নোত্তমং নাধমং চ । প্রধানাগ্নেঃ পাবিকান্যৈব গঙ্গা সদা শুভা নাত্র বিচার্যমস্তি
গঙ্গা সহ ছয়টি নদী সর্বদা সমান; কেউ শ্রেষ্ঠ বা অধম নয়; প্রধান অগ্নির স্ত্রী পবাকা, আর গঙ্গা সর্বদা শুভ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আসাং জ্ঞানত্পুণ্যমাপ্নোতি নিত্যং সদা হরিঃ প্রীযতে কেশবোলম্ । গঙ্গাদিভ্যো হ্যবরাহ্যগ্নিজাযা স্বাহাসংজ্ঞাধিগুণা নৈব হীনা
এদের জ্ঞান লাভ করলে সর্বদা পুণ্য হয়, এবং কেশবকে হরি সদা সন্তুষ্ট হন; গঙ্গা ও অন্যদের মধ্যে অগ্নির স্ত্রী স্বাহা গুণে কখনও কম নয়।
স্বাহাকারো মন্ত্ররূপাভিমানী স্বাহেতি সংজ্ঞামাপ সদৈব বীন্দ্র । অগ্নের্ভার্যাতো বুদ্ধিমান্ সংবভূব ব্রহ্মাভিমানী চন্দ্রপুত্রো বুধশ্চ
স্বাহা মন্ত্ররূপে, স্বাহা-অধিপতি, সর্বদা স্বাহা নাম লাভ করেছেন, হে ইন্দ্র; অগ্নির স্ত্রী থেকে বুদ্ধিমান জন্মেছেন, যিনি ব্রহ্মার অধিপতি, এবং চন্দ্রপুত্র বুধ।
বুদ্ধ্যাহরদ্বৈ রাষ্ট্রজাতং চ সর্বং ধৃতং ত্বতো বুধসংজ্ঞামবাপ । এবং চাভূদভিমন্যুর্মহাত্মা সুভদ্রাযা জঠরে হ্যর্জুনাচ্চ
বুদ্ধি দিয়ে তিনি রাজ্যে জন্ম নেওয়া সব কিছু গ্রহণ করেন, তাই তাঁর নাম হয়েছে বুধ; এভাবেই মহাত্মা অভিমন্যু সুবদ্রার গর্ভে অর্জুন থেকে জন্মগ্রহণ করেন।
কৃষ্ণস্য চন্দ্রস্য যমস্য চাংশৈঃ স সংযুতস্ত্বশ্বিনোর্বৈ হরস্য । স্বাহাধমশ্চন্দ্রপুত্রো বুধস্তু পাদারবিন্দে বিষ্ণুদেবস্য ভক্তঃ
তিনি কৃষ্ণ, চন্দ্র, যম, অশ্বিনী ও হর-এর অংশে সমন্বিত; চন্দ্রপুত্র বুধ, স্বাহার তুলনায় নিম্নতর, বিষ্ণুর পদকমলে ভক্ত।
নামাত্মিকা ত্বশ্বিভার্যা উষা নাম প্রকীর্তিতা । বুধাধমা সা বিজ্ঞেযা স্বাহা দশগুণাধমা
অশ্বিনীর স্ত্রীর নাম উষা, তিনি নামের স্বরূপে বিখ্যাত; তিনি বুধের তুলনায় নিম্নতর, আর স্বাহা দশগুণ নিম্নতর।
নকুলস্য ভার্যা মাগধস্যৈব পুত্রী শল্যাত্মজা সহদেবস্য ভার্যা । উভে হ্যেতে অশ্বিভার্যা হ্যুষাপি উপাসতে ষড্গুণং বিষ্ণুমাদ্যম্ । অতোঽপ্যুষাসংজ্ঞকা সা খগেন্দ্র অনন্তরাঞ্ছৃণু বক্ষ্যে মহাত্মন্
নকুলের স্ত্রী ছিলেন মগধরাজের কন্যা, আর শল্যের কন্যা হয়েছিলেন সহদেবের স্ত্রী। এই দুই নারীকে অশ্বিনীকুমারদের পত্নী বলে মানা হয়, এবং ঊষা-ও ছয়গুণ বিশিষ্ট আদিপুরুষ বিষ্ণুকে পূজা করেন। এখন, পক্ষীরাজ, যাদের ঊষা নামে ডাকা হয়, তাদের কথা বলছি; তুমি মন দিয়ে শোনো, মহাত্মা।
ততঃ শক্তিঃ পৃথিব্যাত্মা শনৈশ্চরতি সর্বদা । অতঃ শনৈশ্চরো নাম উষাযাশ্চ দশাধমাঃ
তারপর শক্তি, যিনি পৃথিবীর স্বরূপ, তিনি সবসময় ধীরে চলেন; তাই তাঁর নাম শনৈশ্চর, এবং তিনি ঊষাদের মধ্যে দশম ও সবচেয়ে নিচের।
কর্মাত্মা পুষ্করো জ্ঞেযঃ শনেরথ যমো মতঃ । নযাভিমানী পুরুষঃ কিঞ্চিন্নম্রো দশাবরঃ
পুষ্কর কর্মের মূর্তিমান রূপ, আর যমকে শনির রথচালক বলা হয়। যে মানুষ নিজের আচরণে গর্বিত, আবার কিছুটা নম্র, সে-ও তাদের মধ্যে দশম।
হরিপ্রীতিকরো নিত্যং পুষ্করে ক্রীডতে যতঃ । অতস্তু পুষ্কলো নাম লোকে স পরিকীর্তিতঃ
যেহেতু তিনি সর্বদা হরিকে আনন্দ দেন এবং পুষ্করে ক্রীড়া করেন, তাই তিনি পৃথিবীতে পুষ্কল নামে পরিচিত।
হরি প্রীতিকরান্ধর্মান্বক্ষ্যে শৃণু খগাধিপ । প্রাতঃ কালে সমুত্থায স্মরেন্নারাযণং হরিম্
এবার আমি তোমাকে বলব, পক্ষীরাজ, সেই সব ধর্মকর্মের কথা যা হরিকে সন্তুষ্ট করে; সকালে উঠে সর্বপ্রথম নারায়ণ, অর্থাৎ হরির স্মরণ করতে হয়।
তুলসীবন্দনং কুর্যাচ্ছ্রীবিষ্ণুং সংস্মরেত্খগ । বিণ্মূত্রোত্সর্গকালে চ হ্যপানাত্মককেশবম্
তুলসীকে প্রণাম করা উচিত এবং শ্রীবিষ্ণুর স্মরণ করা উচিত, হে পক্ষী; আর যখন প্রস্রাব বা পায়খানা হয়, তখন কেশব, যিনি প্রাণের অধিপতি, তাঁর স্মরণ করতে হয়।
ত্রিবিক্রমং শৌচকালে গঙ্গাপানকরং হরিম্ । দন্তধাবনকালে তু চন্দ্রান্তর্যামিণং হরিম্
শরীর পরিষ্কারের সময় ত্রিবিক্রম, যিনি গঙ্গাজল পান করেছিলেন, সেই হরির কথা স্মরণ করা উচিত; আর দাঁত মাজার সময় চন্দ্রের অন্তর্যামী হরির স্মরণ করতে হয়।
মুখপ্রক্ষালনে কালে মাধবং সংস্মরেত্খগ । গবাং কণ্ডূযনে চৈব স্মরেদ্গোবর্ধনং হরিম্
মুখ ধোয়ার সময় মাধবের স্মরণ করা উচিত, হে পক্ষী; আর গরুকে চুলকানোর সময় গোবর্ধনধারী হরির স্মরণ করতে হয়।
সদা গোদোহনে কালে স্মরেদ্গোপালবল্লভম্ । অনন্তপুণ্যার্জিতজন্মকর্মণাং সুপক্বকালে চ খগেন্দ্রসত্তম
গরু দোহনের সময় সর্বদা গোপীগণের প্রিয়জনের কথা স্মরণ করা উচিত; আর অসংখ্য পুণ্যফলের ফলে জন্ম যখন সিদ্ধ হয়, তখনও, হে শ্রেষ্ঠ পক্ষী, তাঁর স্মরণ করতে হয়।
স্পর্শে গবাং চৈব সদা নৃণাং বৈ ভবত্যতো নাত্র বিচার্যমস্তি । যস্মিন্ গৃহে নাস্তি সদোত্তমা চ গৌর্যঙ্গণে শ্রীতুলসী চ নাস্তি
গরু বা মানুষের স্পর্শে সর্বদা মঙ্গল হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে বাড়ির আঙিনায় ভালো গরু নেই আর তুলসী গাছও নেই,
যস্মিন্ গৃহে দেবমহোত্সবশ্চ যস্মিন্ গৃহে শ্রবণং নাস্তি বিষ্ণোঃ । তত্সংসর্গাদ্যাতি দুঃখাদিকং চ তস্য স্পর্শো নৈব কার্যঃ কদাপি
যে বাড়িতে দেবতার উৎসব হয় না, যেখানে বিষ্ণুর গৌরবকথা শোনা যায় না, সেই স্থানে যাতায়াত করলে কেবল দুঃখই আসে; সেখানকার কিছু কখনো স্পর্শ করা উচিত নয়।
গোস্পর্শনবিহীনস্য গোদোহনমজানতঃ । গোপোষণবিহীনস্য প্রাহুর্জন্ম নিরর্থকম্
যে গরুকে স্পর্শ করে না, দোহন জানে না, গরুর দেখাশোনা করে না, তার জীবন বৃথা বলে মনে করা হয়।
গোগ্রাসমপ্রদাতুশ্চ গোপুষ্টিং চাপ্যকুর্বতঃ । গতির্নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গ্রামচাণ্ডালবত্স্মৃতঃ
যে গরুকে ঘাস দেয় না, তাদের পালন করে না, তার কোনো মুক্তি নেই, একেবারেই নেই; তাকে গ্রামে চণ্ডাল বলে গণ্য করা হয়।
বত্স্যস্য স্তনপানে চ বালকৃষ্ণং তু সংস্মরেত্ । দধিনির্মন্থনে চৈব মন্থাধারং স্মরেদ্ধরিম্
বাছুর যখন মায়ের দুধ খায়, তখন বালক কৃষ্ণের কথা স্মরণ করা উচিত; আর দই মথার সময় মথার ধারক হরির স্মরণ করতে হয়।