ইন্দ্রোপি বাযুকরমর্দিতবাযুকূটবিন্দুং চ প্রাশ্য শিরসি হ্যসহিষ্ণুমানঃ । ভাগীরথী হরিপদাঙ্কমিতি স্ম নিত্যং জানন্মহাপরমভাগবতপ্রধানঃ । ভক্ত্যা চ খিন্নহৃদযঃ পরমাদরেণ ধৃত্বা স্বমূর্ধ্নি পরমো হ্যশিবঃ শিবোঽভূত্
ইন্দ্রও, বাতাসে আঘাতপ্রাপ্ত গঙ্গাজলের বিন্দু মাথায় নিয়ে, তা সহ্য করতে পারেননি। ভাগীরথীকে হরির পদচিহ্নযুক্ত জানতেন তিনি, মহান ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভক্তিতে হৃদয় বিগলিত হয়ে, গভীর শ্রদ্ধায় নিজের মাথায় ধারণ করেন; ফলে অশুভ ব্যক্তি শুভ হয়ে ওঠেন।
ভাগীরথ্যাশ্চ চত্বারি রূপাণ্যাসন্খগেশ্বর । মহাভিষগ্জনেন্দ্রস্য ভার্যা তু হ্যভিষেচনী
হে পাখিদের রাজা, ভাগীরথীর চারটি রূপ আছে: অভিষেচনী নামে তিনি মহান চিকিৎসকদের রাজা’র স্ত্রী।
দ্বিতীযেনৈব রূপেণ গঙ্গা ভার্যা চ শন্তনোঃ । সুষেণা বৈ সুষেণস্য ভার্যা সা বানরী স্মৃতা
দ্বিতীয় রূপে গঙ্গা শান্তনুর স্ত্রী; সুশেণা নামে তিনি সুশেণার স্ত্রী, এবং বানরী রূপে স্মরণীয়।
মণ্ডূকভার্যা গঙ্গা তু সৈব মণ্ডূকিনী স্মৃতা । এবং চত্বারি রূপাণি গঙ্গাযা ইতি কীর্তিতম্
মণ্ডূকের স্ত্রী হিসেবে গঙ্গা মণ্ডূকিনী নামে পরিচিত। এভাবেই গঙ্গার চারটি রূপ বর্ণিত হয়েছে।
আদিত্যাচ্চৈব গঙ্গাতঃ পর্জন্যঃ সমুদাহৃতঃ । প্রবর্ষতি সুবৈরাগ্যং হ্যতঃ পর্জন্যনামকম্
সূর্য ও গঙ্গা থেকে পার্জন্য উৎপন্ন হয়; তিনি প্রবল বৈরাগ্য বর্ষণ করেন বলে পার্জন্য নামে পরিচিত।
শরংবরায পঞ্চজন্যাচ্চ পঞ্চ হিত্বা জগ্ধ্বা গর্বকং ষট্ক্রমেণ । স্ববাণস্য স্বহৃদি সংস্থিতস্য ভজেত্সদা নৈব ভক্তিং বিষং চ
শরংবরের জন্য, পাঁচটি ত্যাগ করে, পঞ্চজন্য থেকে ছয়টি ধাপে অহংকার গ্রাস করে, নিজের হৃদয়ে যে তীর স্থিত, সর্বদা সেটিকে পূজা করা উচিত; ভক্তি বা বিষ নয়।
লিঙ্গং পুষ্টং নৈব কার্যং সদৈব লিঙ্গং পুষ্টং কার্যমেবং সদাপি । যোনৌ সক্তির্নৈব কার্যা সদাপি যোনৌ মুক্তেঽসংগতো যাতি মুক্তিম্
শক্ত লিঙ্গ কখনও তৈরি করা উচিত নয়; তবুও সর্বদা শক্ত লিঙ্গ তৈরি করা উচিত। যোনিতে আসক্তি কখনও করা উচিত নয়; তবে যে মুক্ত, সে আসক্তিহীন হয়ে মুক্তি পায়।
বৈরাগ্যমেবং প্রকারোত্যেব নিত্যমতঃ পর্জন্যস্ত্বন্তকঃ পক্ষিবর্য । এতাবতা শরভাখ্যো মহাত্মা স চান্তরো স তু পর্জন্য এব
এইভাবেই বৈরাগ্যের প্রকৃতি, হে শ্রেষ্ঠ পাখি; তাই পার্জন্যকে অন্তক বলা হয়। এইভাবে, যে মহাত্মা শরভ নামে পরিচিত, তিনিও পার্জন্য।
শশ্বত্কেশা যস্য গাত্রে খগেন্দ্র প্রভাস্যন্তে শরভাখ্যো পযোতঃ । যমস্য ভার্যা শ্যামলা যা খগেন্দ্র যস্মাত্সদা কলিভার্যাপিযা চ
হে পক্ষীরাজ, যার দেহ সর্বদা চুলে সজ্জিত, যিনি শরভ নামে পরিচিত, তিনি যমের স্ত্রী; তাঁর গাত্রবর্ণ শ্যাম, এবং তিনি সর্বদা কলির প্রিয় বস্তু পান করেন বলে কলির স্ত্রী নামে পরিচিত।
মত্বা সম্যক্মানসং যা করোতি হ্যতশ্চ সা শ্যামলাসংজ্ঞকাভূত্ । মলং বক্ষ্যে হরিভক্তের্বিরোধী সুলোহপাত্রে সন্নিধানং চ তস্য
তিনি সঠিকভাবে চিন্তা করে সেই অনুযায়ী কাজ করেন, তাই তাঁর নাম হয়েছে শ্যামলা। এখন আমি বলছি, হরিভক্তির বিরোধী যে অশুদ্ধতা, এবং তা নিম্ন মানের ধাতুর পাত্রে থাকে।
তদ্বৈষ্ণবৈস্ত্যাজ্যমেবং সদৈব বস্ত্রং দগ্ধং সন্ধিজং চৈব জন্যম্
তাই বৈষ্ণবদের মধ্যে সর্বদা পোড়া, সেলাই করা অথবা অশুদ্ধ উৎস থেকে উৎপন্ন কাপড় এড়িয়ে চলা উচিত।
নোচ্চাশ্চ তে হরিভক্তের্বিহীনাস্তেষাং সংগো নৈব কার্যঃ সদাপি । পুরাণসংপর্কবিসর্জিনং চ পুরাণতালং চ পুরাণবস্ত্রম্
যারা হরিভক্তি থেকে বঞ্চিত, তাদের সঙ্গে কখনও মিশতে নেই; যারা পুরাণের সংস্পর্শ ত্যাগ করেছে, তাদেরও এড়াতে হবে, এবং পুরাতন পালা ও পুরাতন কাপড়ও এড়াতে হবে।
সুজীর্ণকন্থাজিনমেখলং চ যজ্ঞোপবীতং চ কলিপ্রিযং চ । প্রিযং গৃহং চোর্ণবিতানকং চ সমিত্কুশৈঃ পূরিতং কুত্সিতং চ
জীর্ণ কাপড়, পশুর চামড়া, কোমরবন্ধ, যজ্ঞোপবীত, এবং কলির প্রিয় বস্তু; প্রিয় গৃহ, গুঁড়ো ছাউনি, কুশা ঘাসে পূর্ণ কাঠ—all এগুলোই নিন্দনীয়।
সর্বং চেত্কলিভার্যাপ্রিযং চ নৈব প্রিযং শার্ঙ্গপাণেঃ কদাচিত্ । কাংস্যে সুপক্বং যাবনালস্য চান্নং তুষঃ পিণ্যাকং তুম্ববিল্বে পলাণ্ডুঃ
কলির স্ত্রীর প্রিয় সব কিছু কখনও শার্ঙ্গধারীর কাছে প্রিয় নয়; কাঁসার পাত্রে ভালোভাবে রান্না করা খাবার, যব, ধানের খোসা, তেলছাঁকা, কুমড়ো, পেঁয়াজ—
দীর্ঘং তক্রং স্বাদুহীনং কটূষ্ণমেতে সর্বে কলিভার্যাপ্রিযাশ্চ । সুদুর্মুখং নিন্দনং চার্যজানাং সতোবমত্যাত্মজানাং প্রসহ্য
দীর্ঘ সময়ের টক দই, স্বাদহীন, ঝাল ও গরম—সবই কলির স্ত্রীর প্রিয়; অত্যন্ত নোংরা, নিন্দনীয়, সজ্জনদের কাছে ঘৃণিত এবং নিজের সন্তানদের দ্বারা জোরপূর্বক ত্যাগ করা হয়।
সুপীডনং সর্বদা ভর্তৃবর্গে গৃহস্থিতব্রীহিবস্ত্রাদিচৌর্যাত্ । প্রকীর্ণভূতান্মূর্ধজান্সংদধানং করৈর্যুতং দেবকলিপ্রিযং চ
সব সময় স্বামীদের মধ্যে কষ্ট সৃষ্টি করে, চাল, কাপড় ও গৃহের জিনিস চুরি করে; ছড়িয়ে থাকা চুল হাতে মিশিয়ে, দেবতা ও কলির প্রিয় সব বস্তু—
ইত্যাদি সর্বং কলিভার্যাপ্রিযঞ্চ সুনির্মলং প্রকরোত্যেব সর্বম্ । অতশ্চ সা শ্যামলেতি স্বসংজ্ঞামবাপ সা দেবকী সংবভূব
এভাবে কলির স্ত্রীর প্রিয় সব বস্তু সর্বদা সম্পূর্ণভাবে শুদ্ধ করা হয়; তাই তাঁর নাম হয়েছে শ্যামলা, এবং তিনি দেবকী নামে পরিচিত হয়েছেন।
যুধিষ্ঠিরস্যৈব বভূব পত্নীসংভাবিতা তত্র চ দেবকী সা । চন্দ্রস্য ভার্যা রোহিণী বৈ তদেযমশ্বিন্যাদিভ্যোঽহ্যধিকা সর্বদৈব
তিনি যুধিষ্ঠিরের গৌরবময় স্ত্রী হয়েছিলেন, এবং সেখানে দেবকী ছিলেন; চন্দ্রের স্ত্রী রোহিণী, এবং তিনি সর্বদা অশ্বিনী ও অন্যদের তুলনায় শ্রেষ্ঠ।
রোণীং ধৃত্বা রোহতি যোগ্যস্থানং তস্মাচ্চ সা রোহিণীতি প্রসিদ্ধা । আদিত্যভার্যা নাম সংজ্ঞা খগেন্দ্র জ্ঞেযা সা নারাযণস্য স্বরূপা
গর্ভ ধারণ করে তিনি যথাযথ স্থানে উদিত হন, তাই তিনি রোহিণী নামে বিখ্যাত; হে পক্ষীরাজ, সূর্যের স্ত্রীর নাম সংজ্ঞা, এবং তিনি নারায়ণের স্বরূপ।
সংজানাতীত্যেব সংজ্ঞামবাপ সংজ্ঞেতি লোকে সূর্য ভার্যা খগেন্দ্র । ব্রহ্মাণ্ডস্য হ্যভিমানী তু দেবো বিরাডিতি হ্যভিধামাপ তেন
তিনি চিনতে পারেন বলে তাঁর নাম হয়েছে সংজ্ঞা; তাই পৃথিবীতে সূর্যের স্ত্রী সংজ্ঞা নামে পরিচিত, হে পক্ষীরাজ; বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের অধিপতি দেবতা বিরাট নামে পরিচিত।
গঙ্গাদিষট্কং সমমেব নিত্যং পরস্পরং নোত্তমং নাধমং চ । প্রধানাগ্নেঃ পাবিকান্যৈব গঙ্গা সদা শুভা নাত্র বিচার্যমস্তি
গঙ্গা সহ ছয়টি নদী সর্বদা সমান; কেউ শ্রেষ্ঠ বা অধম নয়; প্রধান অগ্নির স্ত্রী পবাকা, আর গঙ্গা সর্বদা শুভ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আসাং জ্ঞানত্পুণ্যমাপ্নোতি নিত্যং সদা হরিঃ প্রীযতে কেশবোলম্ । গঙ্গাদিভ্যো হ্যবরাহ্যগ্নিজাযা স্বাহাসংজ্ঞাধিগুণা নৈব হীনা
এদের জ্ঞান লাভ করলে সর্বদা পুণ্য হয়, এবং কেশবকে হরি সদা সন্তুষ্ট হন; গঙ্গা ও অন্যদের মধ্যে অগ্নির স্ত্রী স্বাহা গুণে কখনও কম নয়।
স্বাহাকারো মন্ত্ররূপাভিমানী স্বাহেতি সংজ্ঞামাপ সদৈব বীন্দ্র । অগ্নের্ভার্যাতো বুদ্ধিমান্ সংবভূব ব্রহ্মাভিমানী চন্দ্রপুত্রো বুধশ্চ
স্বাহা মন্ত্ররূপে, স্বাহা-অধিপতি, সর্বদা স্বাহা নাম লাভ করেছেন, হে ইন্দ্র; অগ্নির স্ত্রী থেকে বুদ্ধিমান জন্মেছেন, যিনি ব্রহ্মার অধিপতি, এবং চন্দ্রপুত্র বুধ।
বুদ্ধ্যাহরদ্বৈ রাষ্ট্রজাতং চ সর্বং ধৃতং ত্বতো বুধসংজ্ঞামবাপ । এবং চাভূদভিমন্যুর্মহাত্মা সুভদ্রাযা জঠরে হ্যর্জুনাচ্চ
বুদ্ধি দিয়ে তিনি রাজ্যে জন্ম নেওয়া সব কিছু গ্রহণ করেন, তাই তাঁর নাম হয়েছে বুধ; এভাবেই মহাত্মা অভিমন্যু সুবদ্রার গর্ভে অর্জুন থেকে জন্মগ্রহণ করেন।
কৃষ্ণস্য চন্দ্রস্য যমস্য চাংশৈঃ স সংযুতস্ত্বশ্বিনোর্বৈ হরস্য । স্বাহাধমশ্চন্দ্রপুত্রো বুধস্তু পাদারবিন্দে বিষ্ণুদেবস্য ভক্তঃ
তিনি কৃষ্ণ, চন্দ্র, যম, অশ্বিনী ও হর-এর অংশে সমন্বিত; চন্দ্রপুত্র বুধ, স্বাহার তুলনায় নিম্নতর, বিষ্ণুর পদকমলে ভক্ত।
নামাত্মিকা ত্বশ্বিভার্যা উষা নাম প্রকীর্তিতা । বুধাধমা সা বিজ্ঞেযা স্বাহা দশগুণাধমা
অশ্বিনীর স্ত্রীর নাম উষা, তিনি নামের স্বরূপে বিখ্যাত; তিনি বুধের তুলনায় নিম্নতর, আর স্বাহা দশগুণ নিম্নতর।
নকুলস্য ভার্যা মাগধস্যৈব পুত্রী শল্যাত্মজা সহদেবস্য ভার্যা । উভে হ্যেতে অশ্বিভার্যা হ্যুষাপি উপাসতে ষড্গুণং বিষ্ণুমাদ্যম্ । অতোঽপ্যুষাসংজ্ঞকা সা খগেন্দ্র অনন্তরাঞ্ছৃণু বক্ষ্যে মহাত্মন্
নকুলের স্ত্রী ছিলেন মগধরাজের কন্যা, আর শল্যের কন্যা হয়েছিলেন সহদেবের স্ত্রী। এই দুই নারীকে অশ্বিনীকুমারদের পত্নী বলে মানা হয়, এবং ঊষা-ও ছয়গুণ বিশিষ্ট আদিপুরুষ বিষ্ণুকে পূজা করেন। এখন, পক্ষীরাজ, যাদের ঊষা নামে ডাকা হয়, তাদের কথা বলছি; তুমি মন দিয়ে শোনো, মহাত্মা।
ততঃ শক্তিঃ পৃথিব্যাত্মা শনৈশ্চরতি সর্বদা । অতঃ শনৈশ্চরো নাম উষাযাশ্চ দশাধমাঃ
তারপর শক্তি, যিনি পৃথিবীর স্বরূপ, তিনি সবসময় ধীরে চলেন; তাই তাঁর নাম শনৈশ্চর, এবং তিনি ঊষাদের মধ্যে দশম ও সবচেয়ে নিচের।
কর্মাত্মা পুষ্করো জ্ঞেযঃ শনেরথ যমো মতঃ । নযাভিমানী পুরুষঃ কিঞ্চিন্নম্রো দশাবরঃ
পুষ্কর কর্মের মূর্তিমান রূপ, আর যমকে শনির রথচালক বলা হয়। যে মানুষ নিজের আচরণে গর্বিত, আবার কিছুটা নম্র, সে-ও তাদের মধ্যে দশম।
হরিপ্রীতিকরো নিত্যং পুষ্করে ক্রীডতে যতঃ । অতস্তু পুষ্কলো নাম লোকে স পরিকীর্তিতঃ
যেহেতু তিনি সর্বদা হরিকে আনন্দ দেন এবং পুষ্করে ক্রীড়া করেন, তাই তিনি পৃথিবীতে পুষ্কল নামে পরিচিত।