গরুডপুরাণম্

তদ্ভক্তবর্যৈঃ শূর্পমধ্যে চ তীরে সংসেবযিত্বা বিদ্যমানো গৃহে স্বে । যদা তদা যমদূতৈশ্চ বদ্ধ্বা সংতাড্যমানো যমমার্গে মহদ্ভিঃ ॥ ৩,২৮.

তাঁর শ্রেষ্ঠ ভক্তেরা শূর্পার মাঝে, তীরে সেবা করেছিল, আর সে নিজের ঘরে ছিল। তখন যমদূতেরা বেঁধে, যমের পথে প্রবলভাবে মারছিল।

চঊলদেবী ক্ব পলাযিতাভূত্সুমূঢবুদ্ধে বিষ্ণুপাদং ভজস্ব । জ্বরাদিভিঃ পীড্যমানে স্বপুত্রে গৃহে স্থিতং ব্রহ্মদেবং চ সম্যক্ ॥ ৩,২৮.

শূর্পা দেবী কোথায় পালিয়ে গেল, হে সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত? বিষ্ণুর চরণে ভক্তি করো। তোমার ছেলে জ্বরে ও নানা রোগে কষ্ট পাচ্ছে ঘরে, তখন ব্রহ্মদেবকে যথাযথ পূজা করো।

ধূর্পৈর্দীপৈর্ভক্ষ্যভোজ্যৈশ্চ পুষ্পৈঃ পূজাং কৃত্বা বিদ্যমানশ্চ গেহে । যদা তদা যমদূতৈশ্চ বদ্ধ্বা সংতাড্যমানে বেণুপাশাদিভিশ্চ ॥ ৩,২৮.

জোয়া, প্রদীপ, খাবার-দাবার ও ফুল দিয়ে নিজের ঘরে পূজা করার পরে, তখন যমদূতেরা বাঁশের ফাঁস ইত্যাদি দিয়ে বেঁধে মারছিল।

স ব্রহ্মদেবঃ ক্ব পলাযিতোভূত্সুমূঢবুদ্ধে বিষ্ণুপাদং ভজস্ব । সন্তানার্থং বৃহতীং পূজযিত্বা গলেন বদ্ধ্বা বৃহতীং বৈ ফলং চ ॥ ৩,২৮.

সে ব্রহ্মদেব কোথায় পালিয়ে গেল, হে সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত? বিষ্ণুর চরণে ভক্তি করো। সন্তান লাভের জন্য, ব্রাহতী গাছ ও তার ফল গলায় বেঁধে পূজা করেছিলে।

সংতিষ্ঠমানে যমদূতৈশ্চ বদ্ধ্বা সংতাড্যমানে বৃহতীকণ্টকৈশ্চ । তদা দেবী বৃহতী মূঢবুদ্ধে পলাযিতা কুত্র মে তদ্বদ ত্বম্ ॥ ৩,২৮.

যখন যমদূতেরা ব্রাহতী কাঁটা দিয়ে বেঁধে ও মারছিল, তখন ব্রাহতী দেবী, হে বিভ্রান্ত, কোথায় পালিয়ে গেল, বলো তো?

ভজস্ব মূঢ পরদৈবতং চ নারাযণং তারকং সর্বদুঃখাত্ । সুক্ষুদ্রদেবেষু মতিং চ মা কুরু ন চ শৃণু ত্বং ফল্গুবাক্যং তথৈব ॥ ৩,২৮.

হে মূর্খ, সর্বদুঃখ থেকে উদ্ধারকারী নারায়ণ, সেই পরম দেবতাকে ভক্তি করো। ছোট ছোট দেবতাদের দিকে মন দিও না, আর তুচ্ছ কথা শোনো না।

সুক্ষুদ্রদেবান্ ভিন্দিপালে নিধায বিসর্জযিত্বা দূরদেশে মহাত্মন্ । সংধার্য ত্বং স্বকুলাচারধর্মং সংপাতনে নরকং হেতুভূতম্ ॥ ৩,২৮.

শূর্পার মধ্যে ছোট ছোট দেবতাদের রেখে, দূরে পাঠিয়ে দাও, হে মহাত্মা। নিজের বংশের আচরণ ও ধর্ম ঠিক রাখো, যা নরকে পড়ার কারণ।

পুনীহি গাত্রং সর্বদা মূঢবুদ্ধে মন্ত্রাষ্টকৈর্জন্মতীর্থে পবিত্রে । হৃদি স্থিতাং মৌর্খ্যমুদ্রাং বিহায কৃত্বা ভূষাং বিষ্ণুমুদ্রাভিরগ্র্যাম্ ॥ ৩,২৮.

হে বিভ্রান্ত, জন্মতীর্থে অষ্টমন্ত্র দিয়ে সর্বদা শরীর পবিত্র করো। হৃদয়ে থাকা মূর্খতার ছাপ ফেলে দিয়ে, শ্রেষ্ঠ বিষ্ণুমুদ্রা দিয়ে নিজেকে সাজাও।

সদা মূঢো হরিবার্তাং ভজস্ব হ্যাযুর্গতং ব্যর্থমেবং কুবুদ্ধ্যা । সদ্বৈষ্ণবানাং সংগমো দুর্লভশ্চ ক্ষুব্ধং জ্ঞানং তারতম্যস্বরূপম্ ॥ ৩,২৮.

হে মূর্খ, সদা হরির কথা ভক্তি করো; এমন ভুল চিন্তায় তোমার জীবন বৃথা গেছে। সত্য বৈষ্ণবদের সঙ্গ দুর্লভ, আর জ্ঞান চঞ্চল, তারও স্তরভেদ আছে।

হরিং গুরুং হ্যনুসৃত্যৈব সত্যং গতিং স্বকীযাং তেন জানীহি মূঢ । দগ্ধ্বা দুষ্টাং বুদ্ধিমেবং চ মূঢ সুবুদ্ধিরূপং মা ভজস্বৈব নিত্যম্ ॥ ৩,২৮.

হরি ও গুরুকে অনুসরণ করে, নিজের সত্য পথ তাঁর মাধ্যমে জানো, হে বিভ্রান্ত। এভাবে নিজের কুটিল মনকে দগ্ধ করো, আর মিথ্যা জ্ঞানী মনকে কখনও গ্রহণ করো না; সর্বদা শুভবুদ্ধি ধারণ করো।

মযা সার্ধং সদ্গুরুং প্রাপ্য সম্যগ্বৈরাগ্যপূর্বং তত্ত্বমাত্রং বিদিত্বা । তেনৈব মোক্ষং প্রাপ্নুমো নার্জবৈর্যত্তার্যা বিষ্ণোঃ সংপ্রসাদাচ্চ লক্ষ্ম্যাঃ ॥ ৩,২৮.

আমার সঙ্গে সত্য গুরু লাভ করে, যথাযথ বৈরাগ্যের মাধ্যমে মূল তত্ত্ব বুঝে, কেবল তার দ্বারাই মুক্তি অর্জিত হয়—কপটতা দ্বারা নয়, বরং মহান বিষ্ণু ও লক্ষ্মীর কৃপায়।

ইত্যাশযং মনসা সন্নিধায তথা চোক্তং ভক্তবর্যো মদীযঃ । অতো ভক্তঃ প্রবহেত্যেব সংজ্ঞামবাপ বীন্দ্র প্রকৃতং তং শৃণু ত্বম্ ॥ ৩,২৮.

এই মনোভাব স্থির করে, যেমন বলা হয়েছে, আমার ভক্ত শ্রেষ্ঠ ভক্ত হয়ে উঠল। তাই তাঁর নাম হয়েছিল প্রবাহ; এখন, হে শ্রেষ্ঠ পাখিরাজ, তাঁর কাহিনি শুনো।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৯ প্রবহানন্তরান্বক্ষ্যে শৃণু পক্ষীন্দ্রসত্তম । যো ধর্মো ব্রহ্মণঃ পুত্রো হ্যাদিসৃষ্টৌ ত্বগুদ্ভবঃ

এবার আমি প্রবাহের উত্তরসূরিদের বর্ণনা করব; শুনো, হে পাখিদের রাজা। যে ধর্ম ব্রহ্মার পুত্র, সৃষ্টি শুরুর সময় তাঁর দেহ থেকে জন্মেছিল।

সজ্জনান্সৌম্যরূপেণ ধারণাদ্ধর্মনামকঃ । স এব সূর্যপুত্রোভূদ্যমসংজ্ঞামবাপ সঃ । পাপিনাং শিক্ষকত্ত্বাত্স যম ইত্যুচ্যতে বুধৈঃ

সজ্জনদের শান্ত রূপে ধারণ করে তিনি ধর্ম নামে পরিচিত হন। সেই ব্যক্তি সূর্যের পুত্র হয়ে যম নামে পরিচিত হন। পাপীদের শাসন করেন বলে জ্ঞানীরা তাঁকে যম বলেন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । প্রহ্লাদানন্তরং গঙ্গা ভার্যা বৈ বরুণস্য চ । প্রহ্লাদাদধমা জ্ঞেযা মহিম্না বরুণাধিকা

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: প্রহ্লাদের পরে গঙ্গা, যিনি বরুণের স্ত্রীও। জন্মে প্রহ্লাদের চেয়ে নিম্ন হলেও, মহিমায় বরুণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

স্বরূপাদধমা জ্ঞেযা নাত্র কার্যা বিচারণা । জ্ঞানস্বরূপদং বিষ্ণুং যমো জানাতি সর্বদা

স্বভাবগতভাবে তিনি নিম্ন বলে গণ্য, এতে আর বিচার করার দরকার নেই। যম সর্বদা জ্ঞানরূপী বিষ্ণুকে জানেন।

অতো গঙ্গেতি সা জ্ঞেযা সর্বদা লোকপাবনী । ভক্ত্যা বিষ্ণুপদীত্যেব কীর্তিতা নাত্র সংশযঃ

তাই তিনি সর্বদা গঙ্গা নামে পরিচিত, যিনি সকল লোককে পবিত্র করেন। ভক্তির দ্বারা তিনি বিষ্ণুপদী নামে খ্যাত; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

যা পূর্বকালে যজ্ঞলিঙ্গস্য বিষ্ণোঃ সাক্ষাদ্ধরের্বিক্রমতঃ খগেন্দ্র । বামস্য পাদস্য নখাগ্রতশ্চ নির্ভিদ্য চোর্ধ্বাণ্ডকটাহখণ্ডম্

প্রাচীনকালে, হে পাখিদের রাজা, যজ্ঞরূপে বিষ্ণুর বাম পা থেকে, তাঁর নখের আগা থেকে গঙ্গা বেরিয়ে আসে, এবং উর্ধ্বের ডিমের খোলকে বিদীর্ণ করে প্রবাহিত হয়।

তদুদরমতিবেগাত্সম্প্রবিশ্যাবহন্তীং জগদঘততিহন্তুঃ পাদকিঞ্জল্কশুদ্ধাম্ । নিখিলমলনিহন্ত্রীং দর্শনাত্স্পর্শনাচ্চ সকৃদবগহনাদ্বা ভক্তিদাং বিষ্ণুপাদে । শশিকরবরগৌরাং মীননেত্রাং সুপূজ্যাং স্মরতি হরিপদোত্থাং মোক্ষমেতি ক্রমেণ

সেই ফাটল দিয়ে প্রবল বেগে প্রবেশ করে, তিনি জগৎকে বহন করেন; বিষ্ণুর পদধূলিতে পবিত্র হয়ে, সমস্ত অশুদ্ধি নাশ করেন। তাঁকে দেখলে, স্পর্শ করলে, কিংবা একবার স্নান করলেও, বিষ্ণুর পদে ভক্তি লাভ হয়। হরির পদ থেকে উৎপন্ন, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, মাছের মতো চোখ, পূজার যোগ্য—তাঁকে স্মরণ করলে ধাপে ধাপে মুক্তি লাভ হয়।

ইন্দ্রোপি বাযুকরমর্দিতবাযুকূটবিন্দুং চ প্রাশ্য শিরসি হ্যসহিষ্ণুমানঃ । ভাগীরথী হরিপদাঙ্কমিতি স্ম নিত্যং জানন্মহাপরমভাগবতপ্রধানঃ । ভক্ত্যা চ খিন্নহৃদযঃ পরমাদরেণ ধৃত্বা স্বমূর্ধ্নি পরমো হ্যশিবঃ শিবোঽভূত্

ইন্দ্রও, বাতাসে আঘাতপ্রাপ্ত গঙ্গাজলের বিন্দু মাথায় নিয়ে, তা সহ্য করতে পারেননি। ভাগীরথীকে হরির পদচিহ্নযুক্ত জানতেন তিনি, মহান ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভক্তিতে হৃদয় বিগলিত হয়ে, গভীর শ্রদ্ধায় নিজের মাথায় ধারণ করেন; ফলে অশুভ ব্যক্তি শুভ হয়ে ওঠেন।

ভাগীরথ্যাশ্চ চত্বারি রূপাণ্যাসন্খগেশ্বর । মহাভিষগ্জনেন্দ্রস্য ভার্যা তু হ্যভিষেচনী

হে পাখিদের রাজা, ভাগীরথীর চারটি রূপ আছে: অভিষেচনী নামে তিনি মহান চিকিৎসকদের রাজা’র স্ত্রী।

দ্বিতীযেনৈব রূপেণ গঙ্গা ভার্যা চ শন্তনোঃ । সুষেণা বৈ সুষেণস্য ভার্যা সা বানরী স্মৃতা

দ্বিতীয় রূপে গঙ্গা শান্তনুর স্ত্রী; সুশেণা নামে তিনি সুশেণার স্ত্রী, এবং বানরী রূপে স্মরণীয়।

মণ্ডূকভার্যা গঙ্গা তু সৈব মণ্ডূকিনী স্মৃতা । এবং চত্বারি রূপাণি গঙ্গাযা ইতি কীর্তিতম্

মণ্ডূকের স্ত্রী হিসেবে গঙ্গা মণ্ডূকিনী নামে পরিচিত। এভাবেই গঙ্গার চারটি রূপ বর্ণিত হয়েছে।

আদিত্যাচ্চৈব গঙ্গাতঃ পর্জন্যঃ সমুদাহৃতঃ । প্রবর্ষতি সুবৈরাগ্যং হ্যতঃ পর্জন্যনামকম্

সূর্য ও গঙ্গা থেকে পার্জন্য উৎপন্ন হয়; তিনি প্রবল বৈরাগ্য বর্ষণ করেন বলে পার্জন্য নামে পরিচিত।

শরংবরায পঞ্চজন্যাচ্চ পঞ্চ হিত্বা জগ্ধ্বা গর্বকং ষট্ক্রমেণ । স্ববাণস্য স্বহৃদি সংস্থিতস্য ভজেত্সদা নৈব ভক্তিং বিষং চ

শরংবরের জন্য, পাঁচটি ত্যাগ করে, পঞ্চজন্য থেকে ছয়টি ধাপে অহংকার গ্রাস করে, নিজের হৃদয়ে যে তীর স্থিত, সর্বদা সেটিকে পূজা করা উচিত; ভক্তি বা বিষ নয়।

লিঙ্গং পুষ্টং নৈব কার্যং সদৈব লিঙ্গং পুষ্টং কার্যমেবং সদাপি । যোনৌ সক্তির্নৈব কার্যা সদাপি যোনৌ মুক্তেঽসংগতো যাতি মুক্তিম্

শক্ত লিঙ্গ কখনও তৈরি করা উচিত নয়; তবুও সর্বদা শক্ত লিঙ্গ তৈরি করা উচিত। যোনিতে আসক্তি কখনও করা উচিত নয়; তবে যে মুক্ত, সে আসক্তিহীন হয়ে মুক্তি পায়।

বৈরাগ্যমেবং প্রকারোত্যেব নিত্যমতঃ পর্জন্যস্ত্বন্তকঃ পক্ষিবর্য । এতাবতা শরভাখ্যো মহাত্মা স চান্তরো স তু পর্জন্য এব

এইভাবেই বৈরাগ্যের প্রকৃতি, হে শ্রেষ্ঠ পাখি; তাই পার্জন্যকে অন্তক বলা হয়। এইভাবে, যে মহাত্মা শরভ নামে পরিচিত, তিনিও পার্জন্য।

শশ্বত্কেশা যস্য গাত্রে খগেন্দ্র প্রভাস্যন্তে শরভাখ্যো পযোতঃ । যমস্য ভার্যা শ্যামলা যা খগেন্দ্র যস্মাত্সদা কলিভার্যাপিযা চ

হে পক্ষীরাজ, যার দেহ সর্বদা চুলে সজ্জিত, যিনি শরভ নামে পরিচিত, তিনি যমের স্ত্রী; তাঁর গাত্রবর্ণ শ্যাম, এবং তিনি সর্বদা কলির প্রিয় বস্তু পান করেন বলে কলির স্ত্রী নামে পরিচিত।

মত্বা সম্যক্মানসং যা করোতি হ্যতশ্চ সা শ্যামলাসংজ্ঞকাভূত্ । মলং বক্ষ্যে হরিভক্তের্বিরোধী সুলোহপাত্রে সন্নিধানং চ তস্য

তিনি সঠিকভাবে চিন্তা করে সেই অনুযায়ী কাজ করেন, তাই তাঁর নাম হয়েছে শ্যামলা। এখন আমি বলছি, হরিভক্তির বিরোধী যে অশুদ্ধতা, এবং তা নিম্ন মানের ধাতুর পাত্রে থাকে।