গরুডপুরাণম্

ব্রবীমি সত্যং পুরুষো বিষ্ণুরেব সত্যং সত্যং ভুজমুদ্ধৃত্য সত্যম্ । এতত্সর্বং যদি মিথ্যা ভবেত্তু তদা ত্বসৌ মাং দশতু হ্যহীন্দ্র ॥ ৩,২৮.

আমি সত্য বলছি: পরমপুরুষ কেবল বিষ্ণুই—সত্য, সত্য, আমি হাত তুলে শপথ করছি। যদি এসব মিথ্যা হয়, তবে এই সাপরাজ আমাকে দংশন করুক।

জীবশ্চ সত্যঃ পরমাত্মা চ সত্যস্তযোর্ভেদঃ সত্যে এতত্সদাপি । জডশ্চসত্যো জীবজডযোশ্চ ভেদো ভেদঃ সত্যঃ কিং চ জডৈশযোর্ভিদা ॥ ৩,২৮.

জীব আত্মা সত্য, পরমাত্মাও সত্য; তাদের পার্থক্যও চিরকাল সত্য। পদার্থও সত্য, এবং আত্মা ও পদার্থের পার্থক্যও সত্য; তবে পদার্থ ও পদার্থের অধিপতির পার্থক্য কেমন?

ভেদঃ সত্যঃ সর্বজীবেষু নিত্যং সত্যা জডানাং চ ভেদা সদাপি । এতত্সর্বং যদি মিথ্যা ভবেত্তু তদা ত্বসৌ দশতু মাং হ্যহীন্দ্রঃ ॥ ৩,২৮.

সব জীবের মধ্যে পার্থক্য চিরকাল সত্য, এবং জড় পদার্থের মধ্যেও পার্থক্য চিরকাল সত্য। যদি এসব মিথ্যা হয়, তবে এই সাপরাজ আমাকে দংশন করুক।

এবং ব্রুবন্নুরগং কোপযুক্তং সমগ্রহীন্নাদশত্সোপ্যুরঙ্গঃ । এতস্য সংধারণাদেববীদ্রে সা বাযুপুত্রঃ প্রবহেত্যাপ সংজ্ঞাম্ ॥ ৩,২৮.

এভাবে বলে তিনি রাগী সাপটি ধরলেন, কিন্তু সাপটি তাঁকে দংশন করল না। এই ভার বহনের কারণেই, হে পক্ষীশ্রেষ্ঠ, বায়ুপুত্র প্রবাহ নাম পেয়েছেন।

দ্বযং স্বরূপং প্রবিদিত্বৈব পূর্বং ত্বং স্বীকুরুষ্ব দ্বযমেব নিত্যম্ । স্নানাদিকং চ প্রকরোতি নিত্যং পাপী স আত্মা নৈব মোক্ষং প্রযাতি ॥ ৩,২৮.

শুরু থেকেই দ্বৈত স্বভাব বুঝে, সর্বদা সেই দুইটি গ্রহণ করা উচিত। কেউ নিয়মিত স্নান ও অন্যান্য আচরণ করলেও, যদি সে পাপী হয়, তবে সে আত্মা কখনো মুক্তি পায় না।

তস্মাদ্দ্বযং প্রবিচার্যৈব নিত্যং সুখী ভবেন্নাত্র বিচার্যমস্তি । এতত্সর্বং যদি মিথ্যা ভবেত্তু তদা ত্বসৌ মাং দশতু হ্যহীন্দ্রঃ ॥ ৩,২৮.

তাই, সর্বদা দ্বৈত স্বভাব বিচার করলে মানুষ সুখী হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যদি এসব মিথ্যা হয়, তবে এই সাপরাজ আমাকে দংশন করুক।

গরুড উবাচ । কিং তদ্দ্বযং দেবদেবেশ কিং বা তত্কারণং কীদৃশং মে বদস্ব । দ্বযোস্ত্যাগং কীদৃশং মে বদস্ব ত্যাগাত্সুখং কীদৃশং মে বদস্ব ॥ ৩,২৮.

গরুড় বললেন: হে দেবতাদের ঈশ্বর, সেই দ্বৈত স্বভাব কী? তার কারণ কী, কেমন তা আমাকে বলুন। দ্বৈত স্বভাব ত্যাগ কেমন, এবং ত্যাগ করলে কেমন সুখ হয়, তাও বলুন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । দ্বযং চাহুস্ত্বিন্দ্রিযে দ্বে বলিষ্ঠে দেহে হ্যস্মিঞ্শ্রোত্রনেত্রে সুসৃষ্টে । অবান্তরে শ্রোত্রনেত্রে খগেন্দ্র দ্বযং চাহুস্তত্স্বরূপং চ বক্ষ্যে ॥ ৩,২৮.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, এই দেহে দুটি ইন্দ্রিয়কে সবচেয়ে শক্তিশালী বলা হয়—কান ও চোখ সুন্দরভাবে গঠিত। হে পক্ষীরাজ, এই কান ও চোখের ভিতরে দুটি বিশেষ দিক আছে; এখন আমি সেগুলোর প্রকৃতি তোমাকে বলব।

শ্রোত্রস্বভাবো লোক বার্তাশ্রুতৌ চ হ্যতীব মোদস্ত্বাদরাস্বাদনেন । হরের্বার্তাশ্রবণে দুঃখজালং শ্রোত্রস্বভাবো জডতা দমশ্চ ॥ ৩,২৮.

কানের স্বভাব হচ্ছে, সংসারের নানা কথা শুনে খুব আনন্দ পাওয়া, ভালোবেসে সেগুলো উপভোগ করা; কিন্তু হরির কথা শুনলে কানে কষ্টের জাল বোধ হয়—কানের স্বভাবই জড়তা আর সংযম।

নেত্রস্বভাবো দর্শনে স্ত্রীনরাণাং হ্যত্যাদরান্নাস্তি নিদ্রাদিকং চ । হরের্ভক্তানাং দর্শনে দুঃখরূপো বিষ্ণোঃ পূজাদর্শনে দুঃখজালম্ ॥ ৩,২৮.

চোখের স্বভাব হচ্ছে, নারী-পুরুষকে দেখলে এত আনন্দ পাওয়া যে ঘুম বা অন্য কিছু আসে না; কিন্তু হরির ভক্তদের দেখলে মনে কষ্ট হয়, বিষ্ণুর পূজা দেখলেও দুঃখে মন ভরে যায়।

তযোঃ স্বরূপং প্রবিদিত্বৈব পূর্বং পুনঃ পুনঃ স্বীকরোত্যেব মূঢঃ । শিশ্নং মৌর্খ্যাচ্চৈব কুত্রাপি যোনৌ প্রবেশযেত্সর্বদা হ্যাদরেণ ॥ ৩,২৮.

এই দুইয়ের প্রকৃতি জেনেও, মূর্খ মানুষ বারবার তাদের আকর্ষণে পড়ে; অজ্ঞানতার কারণে সে বারবার প্রবল আগ্রহে যৌনাঙ্গকে কোনো গর্ভে প্রবেশ করায়।

ভযং চ লজ্জা নৈব চাস্তে বধূনাং তথা নৃণাং বনিতানাং যতীনাম্ । স্বসারং তে হ্যবিদিত্বা দিনেপি সুবাম যজ্ঞেন স্বাভাবশ্চ বীন্দ্র ॥ ৩,২৮.

নারীদের মনে, পুরুষদের মনে, এমনকি সন্ন্যাসীদের মনেও নারীদের প্রতি কোনো ভয় বা লজ্জা থাকে না; নিজের বোনকেও না চিনে, তারা দিব্যদিবসেই মিলিত হয়, যেন কোনো যজ্ঞ হচ্ছে—এটাই তাদের স্বভাব, হে পক্ষীরাজ।

রসাস্বভাবো ভক্ষণে সর্বদাপি হ্যনর্পিতস্যান্নভক্ষ্যস্য বিষ্ণোঃ । তথোপহারস্য চ তত্স্বভাবঃ অভক্ষ্যাণাং ভক্ষণে তত্স্বভাবঃ ॥ ৩,২৮.

রসের স্বভাব হচ্ছে, সর্বদা বিষ্ণুকে নিবেদন না করা ভোজন খাওয়া, এমনকি নিবেদিত অন্নও সেইভাবে খাওয়া; আর যা খাওয়া উচিত নয়, সেটাও খাওয়াই তার স্বভাব।

অলেহ্যলেহস্য চ তত্স্বভাবঃ পাতুং ত্বপেযস্য চ তত্স্বভাবঃ । দ্বযোঃ স্বরূপং চ বিহায মূঢঃ পুনঃ পুনঃ স্বীকরোত্যেব নিত্যম্ ॥ ৩,২৮.

যা চাটা উচিত নয়, তা চাটাতেও, আর যা পান করা উচিত নয়, তা পান করাতেও তার স্বভাব; এই দুইয়ের প্রকৃতি ছেড়ে মূর্খ মানুষ বারবার এগুলোই গ্রহণ করে, সর্বদা।

তস্য স্নানং ব্যর্থমাহুশ্চ যস্মাত্তস্মাত্ত্যাজ্যং ন দ্বযোঃ কার্যমেব । অভিপ্রাযং হ্যেতমেবং খগেন্দ্র জানীহি ত্বং প্রহস্যৈব নিত্যম্ ॥ ৩,২৮.

এমন মানুষের জন্য স্নান বৃথা বলে মনে করা হয়, তাই এই দুই পথে চলা উচিত নয়; হে পক্ষীরাজ, আমার এই মনোভাব তুমি জানো এবং সবসময় এ নিয়ে হাসো।

ভার্যাদ্বযং হ্যবিদিত্বা স্বরূপং স্বীকৃত্য চৈকাং প্রবিহাযৈব চৈকাম্ । স্নানাদিকং কুরুতে মূঢবূদ্ধিঃ ব্যর্থং চাহুর্মোক্ষভোগৌ চ নৈব । এতত্সর্বং যদি মিথ্যা ভবেত্তু তদা ত্বসৌ মাং দশতু হ্যহীন্দ্রঃ ॥ ৩,২৮.

দুই স্ত্রীর প্রকৃতি না জেনে, একটিকে নিয়ে অন্যটিকে ছেড়ে দিয়ে, মূর্খ মানুষ স্নানাদি করে, যা বৃথা বলে ধরা হয়; এতে না মুক্তি, না ভোগ—কিছুই হয় না। যদি এসব মিথ্যা হয়, তবে সর্পরাজ এসে আমায় দংশন করুক।

গরুড উবাচ । ভার্যাদ্বযং কিং বদ ত্বং মমাপি তযোঃ স্বরূপং কিং বদ ত্বং মুরারে । তযোর্মধ্যে গ্রাহ্যভার্যাং বদ ত্বমগ্রাহ্যভার্যাং চাপি সম্যগ্বদ ত্বম্ ॥ ৩,২৮.

গরুড় বললেন, তুমি বলো, এই দুই স্ত্রী কারা? তাদের প্রকৃতি কী, সেটাও বলো, হে মুরারী। এদের মধ্যে কোনটি গ্রহণযোগ্য স্ত্রী, আর কোনটি গ্রহণ করা উচিত নয়, তা স্পষ্ট করে বলো।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । বুদ্ধিঃ পত্নী সা দ্বিরূপা খগেন্দ্র দুষ্টা চৈকা ত্বপরা সুষ্ঠুরূপা । তযোর্মধ্যে দুষ্টরূপা কনিষ্ঠা জ্যেষ্ঠা তু যা সুষ্ঠুবুদ্ধিস্বরূপা ॥ ৩,২৮.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন, বুদ্ধিই স্ত্রী, হে পক্ষীরাজ, আর সে দুই রকম—একটি দুষ্ট, অন্যটি শুভ স্বভাবের। এদের মধ্যে দুষ্টটি ছোট, আর শুভবুদ্ধি সম্পন্নটি বড়।

কনিষ্ঠযা নষ্টতাং যাতি জীবঃ সুতিষ্ঠন্ত্যা যাতি যোগ্যাং প্রতিষ্ঠাম্ । কনিষ্ঠাযাঃ শৃণু বক্ষ্যে স্বরূপং শ্রুত্বা তস্যাস্ত্যাগবুদ্ধিং কুরুষ্ব ॥ ৩,২৮.

ছোটটির দ্বারা জীব নষ্ট হয়ে যায়; আর স্থিরবুদ্ধির দ্বারা সে সঠিক অবস্থায় পৌঁছায়। এখন ছোটটির প্রকৃতি শোনো; শুনে তার প্রতি ছাড়ার মনোভাব গড়ে তোলো।

জীবং যং বৈ প্রেরযন্তী কনিষ্ঠা কাম্যং ধর্মং কুরুতে সর্বদাপি । ক্ব ব্রাহ্মণাঃ ক্ব চ বিষ্ণুর্মহাত্মা ক্ব বৈ কথা ক্ব চ যজ্ঞাঃ ক্ব গাবঃ ॥ ৩,২৮.

ছোটটি জীবকে সর্বদা কামনাসম্পন্ন কাজ করতে উৎসাহিত করে; তখন কোথায় ব্রাহ্মণ, কোথায় মহান বিষ্ণু, কোথায় শাস্ত্র, কোথায় যজ্ঞ, কোথায় গরু?

ক্ব চাশ্বত্থঃ ক্ব চ স্নানং ক্ব শৌচমেতত্সর্বং নাম নাশং করোতি । মূঢং পতিং রেণুকাং পূজযস্ব মাযাদেব্যা দীপদানং কুরুষ্ব ॥ ৩,২৮.

কোথায় অশ্বত্থ গাছ, কোথায় স্নান, কোথায় পবিত্রতা—সবকিছু সে ধ্বংস করে দেয়। মূর্খ স্বামীকে পূজা করো, রেণুকাকে মানো, আর মায়াদেবীকে প্রদীপ দান করো।

সুভৈরবাদীন্ ভজ মূঢ ত্বমন্ধ হারিদ্রচূর্ণন্ধারযেঃ সর্বদাপি । জ্যেষ্ঠাষ্টম্যাং জ্যেষ্ঠদেবীং ভজস্ব ভক্ত্যা সূত্রং গলবন্ধং কুরুষ্ব ॥ ৩,২৮.

হে মূর্খ, সুবৈরব ও অন্যদের পূজা করো, সর্বদা হলুদের গুঁড়ো গায়ে দাও; জ্যেষ্ঠ অষ্টমীতে ভক্তি সহকারে জ্যেষ্ঠাদেবীকে পূজা করো, গলায় সুতোর ফাঁস পরো।

মরিগন্ধাষ্টম্যাং মরিগন্ধং ভজস্ব তথা সূত্রং স্বগলে ধারযস্ব । দীপস্তংভং সুদিনে পূজযস্ব তত্সূত্রমেব স্বগলে ধারযস্ব ॥ ৩,২৮.

মার্গশীর্ষ অষ্টমীতে মারিগন্ধার পূজা করো, তেমনি গলায় সুতোর ফাঁস পরো; শুভ দিনে দীপস্তম্ভের পূজা করো, সেই সুতোর ফাঁস গলায় রাখো।

মহালক্ষ্মীং চাদ্যলক্ষ্মীং চ সম্যক্পূজাং কুরু ত্বং হি ভক্ত্যাথ জীব । লক্ষ্মীসূত্রং স্বাগলে ধারযস্ব মহালক্ষ্মীবান্ ভবসীত্যুত্তরত্র ॥ ৩,২৮.

মহালক্ষ্মী ও অলক্ষ্মীকে সঠিকভাবে ভক্তি সহকারে পূজা করো, হে জীব; গলায় লক্ষ্মীসুতোর ফাঁস পরো, তাহলে ভবিষ্যতে মহালক্ষ্মীর অধিকারী হবে।

বিহায মৌঞ্জীদিবসে ভাগ্যকামঃ সুগুগ্গুলান্ধারযস্বাতিভক্ত্যা । সুবাসিনীঃ পূজযস্বাশু ভক্ত্যা গন্ধৈঃ পুষ্পৈর্ধূপদীপৈঃ প্রতোষ্য ॥ ৩,২৮.

মৌঞ্জী পরার দিনে, সৌভাগ্য চেয়ে, ভক্তি সহকারে উৎকৃষ্ট গুগ্গুল পরিধান করো; দ্রুত ভক্তি সহকারে সুভাসিনী নারীদের পূজা করো, সুগন্ধ, ফুল, ধূপ, প্রদীপ দিয়ে তাদের সন্তুষ্ট করো।

বরার্তিক্যং কাংস্যপাত্রে নিধায কুর্বার্তিক্যং দেবতাদেবতানাম্ । পিচুমন্দপত্রাণি বিতত্য ভূমৌ নমস্ব ত্বং ক্ষম্যতাং চেতি চোক্ত্বা ॥ ৩,২৮.

উৎসবের প্রদীপটি একটি পিতলের পাত্রে রেখে, পিচুমন্দ পাতাগুলি মাটিতে বিছিয়ে দাও। তারপর দেবতাদের উদ্দেশে প্রণাম করে বলো, 'আমার ভুল হলে ক্ষমা করো।'

মহাদেবীং পূজযস্বাদ্য ভক্ত্যা সদ্বৈষ্ণবানাং মা দদস্বাপ্যথান্নম্ । সদ্বৈষ্ণবানাং যদি বান্নং দদাসি ভাগ্যং চ তে পশ্যতো নাশমেতি ॥ ৩,২৮.

এবার মহাদেবীকে ভক্তিভরে পূজা করো। যারা সত্যিকারের বৈষ্ণব নন, তাদের কখনও খাবার দিও না। আর যদি প্রকৃত বৈষ্ণবদের অন্ন দাও, তোমার ভাগ্য তোমার চোখের সামনে নষ্ট হবে না।

স্ববামহস্তে বেণুপাত্রে নিধায দীপং ধৃত্বা সব্যহস্তে পতে ত্বম্ । উত্তিষ্ঠ ভোঃ পঞ্চগৃহেষু ভিক্ষাং কুরুষ্ব সম্যক্প্রবিহাযৈব লজ্জাম্ ॥ ৩,২৮.

তোমার বাঁ হাতে বাঁশের পাত্রে প্রদীপ রেখে, ডান হাতে ধরে, বলো—'ও প্রভু, উঠো, পাঁচটি বাড়ি থেকে ভিক্ষা করো, সমস্ত লজ্জা ফেলে রেখে।'

আদৌ গৃহে ষড্রসান্নং চ কুত্বা জগদ্গোপ্যং ভোজনং ত্বং কুরুষ্ব । তচ্ছেষান্নং ভোজযিত্বা পতে ত্বং তাসাং চ রে শরণং ত্বং কুরুষ্ব ॥ ৩,২৮.

প্রথমে বাড়িতে ছয় স্বাদের অন্ন রান্না করো জগৎরক্ষক দেবীদের জন্য। তাদের খাওয়ানোর পর, যা বেঁচে থাকবে, হে প্রভু, সেই অবশিষ্ট ভোগ করে তাদের আশ্রয় নাও।