তদনন্তরজান্বক্ষ্যে শৃণু বীন্দ্র সমাহিতঃ । শ্রবণান্মোক্ষমাপ্নোতি মহাপাপাদ্বিমুচ্যতে ॥ ৩,২৮.
এরপর যা বলার আছে, তা এখন বলব; মনোযোগ দিয়ে শোনো, ভীন্দ্র। এটি শ্রবণ করলে মুক্তি লাভ হয় এবং মহাপাপ থেকে মুক্তি মেলে।
কামপুত্রোনিরুদ্ধোঽপি হরেরন্যঃ প্রকীর্তিতঃ । স এবাভূদ্ধরেঃ সেবাং কর্তুং রামানুজো ভুবি ॥ ৩,২৮.
কামপুত্র অনিরুদ্ধকেও হরির আরেক রূপ বলে বলা হয়েছে; তিনিই হরির সেবা করার জন্য পৃথিবীতে রামের ছোট ভাই হয়েছিলেন।
শত্রুঘ্ন ইতি বিখ্যাতঃ শত্রূন্সূদযতে যতঃ । অনিরুদ্ধঃ কৃষ্ণপুত্রো প্রদ্যুম্নাদ্যোঽজনিষ্ট হ ॥ ৩,২৮.
যিনি শত্রুদের বিনাশ করেন, তিনি শত্রুঘ্ন নামে পরিচিত। অনিরুদ্ধ, যিনি কৃষ্ণের পুত্র, তিনি প্রদ্যুম্নের ঔরসে জন্মেছিলেন।
সংকর্ষণাদিরূপৈস্তু ত্রিভিরাবিষ্ট এব সঃ । এবং দ্বিরূপো বিজ্ঞেযো হ্যনিরুদ্ধো মহামতিঃ ॥ ৩,২৮.
তিনি সংকর্ষণ প্রভৃতি তিনটি রূপে প্রকাশিত হয়েছেন; এইভাবে অনিরুদ্ধ, যিনি মহাবুদ্ধিমান, তাঁকে দ্বৈতরূপী বলে জানতে হবে।
কামভার্যা রতির্যা তু দ্বিরূপা সংপ্রকীর্তিতা । রুগ্মপুত্রী রুগ্মবতী কামভার্যা প্রকীর্তিতা ॥ ৩,২৮.
কামদেবের স্ত্রী রতি দুই রূপে পরিচিত; রুক্মের কন্যা রুক্মবতীও কামদেবের স্ত্রী নামে খ্যাত।
অতিপ্রকাশযুক্তত্বাত্তস্মাদ্রুগ্মবতী স্মৃতা । দুর্যোধনস্য যা পুত্রী লক্ষণা সা রতিঃ স্মৃতা ॥ ৩,২৮.
অত্যন্ত দীপ্তিময় হওয়ার জন্য তাঁকে রুক্মবতী বলা হয়; দুর্যোধনের কন্যা লক্ষণা-ও রতি নামে পরিচিত।
কাষ্ঠা সাংবস্য ভার্যা সা লক্ষণং সংযুনক্ত্যতঃ । লক্ষণাভিধযা ভূমৌ দুষ্ট বীর্যোদ্ভবা হ্যপি ॥ ৩,২৮.
লক্ষণা, যিনি সাম্বের স্ত্রী, শুভ লক্ষণ ধারণ করেন বলেই তাঁর এই নাম হয়েছে; তিনি পৃথিবীতে লক্ষণা নামে পরিচিত, যদিও তাঁর জন্ম ছিল অশুভ বীর্য থেকে।
এবং দ্বিরূপা বিজ্ঞেযা কামভার্যা রতিঃ স্মৃতা । স্বাযংভুবো ব্রহ্মপুত্রো মনুস্ত্বাদ্যো গুরৌ সমঃ । রাজধর্মেণ বিষ্ণোশ্চ জাতঃ প্রীণযিতুং হরেঃ ॥ ৩,২৮.
এইভাবে, রতি, কামদেবের স্ত্রী, দুই রূপে পরিচিত। স্বায়ম্ভুব, যিনি ব্রহ্মার পুত্র এবং প্রথম মনু, গুরুসমান ছিলেন; তিনি বিষ্ণুর রাজধর্মে জন্ম নিয়ে হরিকে সন্তুষ্ট করেছিলেন।
বৃহস্পতির্দেবগুরুর্মহাত্মা তস্যাবতারাস্ত্রয আসন্ খগেন্দ্র । রামাবতারে ভরতাখ্যো বভূব হ্যংভোজজাবেশযুতো বৃহস্পতিঃ ॥ ৩,২৮.
বৃহস্পতি, দেবতাদের গুরু ও মহাত্মা, তাঁর তিনটি অবতার হয়েছিল, হে পক্ষীরাজ। রামের অবতারে, পদ্মজের অংশ নিয়ে বৃহস্পতি ভরত নামে পরিচিত হয়েছিলেন।
দেবাবতারান্বানরাংস্তারযিত্বা শ্রীরামদিব্যাঽচরিতান্যবাদীত্ । অতো হ্যসৌ নারনামা বভূব হ্যঙ্গত্বমাপ্তুং রামদেবস্য ভূম্যাম্ ॥ ৩,২৮.
শ্রীরামের দিব্য কর্মে বনরাদের উদ্ধার করার পর, তিনি 'নর' নামে পরিচিত হন, যাতে পৃথিবীতে রামদেবের সান্নিধ্য লাভ করতে পারেন।
কৃষ্ণাবতারে দ্রোণনামা বভূব অংভোজজাবেশযুতো বৃহস্পতিঃ । যস্মাদ্দোণাত্সংবভূব গুরুশ্চ তস্মাদসৌ দ্রোণসংজ্ঞো বভূব ॥ ৩,২৮.
কৃষ্ণের অবতারে, পদ্মজের অংশ নিয়ে বৃহস্পতি দ্রোণ নামে পরিচিত হন; কারণ তিনি কুম্ভ থেকে জন্মেছিলেন, তাই তাঁর নাম দ্রোণ হয়।
ভূভারভূতাদ্যুদ্ধৃতৌ হ্যঙ্গভূতো বিষ্ণোঃ সেবাং কর্তুমেবাস ভূমৌ । বৃহস্পতিঃ পবনাবেশযুক্তা স উদ্ধবশ্চেত্যমিধানমাপ ॥ ৩,২৮.
পৃথিবীর ভার হ্রাস ও বিষ্ণুর সেবা করার জন্য, বৃহস্পতি বায়ুর অংশ নিয়ে পৃথিবীতে উদ্ভব নামে পরিচিত হন।
যস্মাদুত্কৃষ্টো হরিরত্র সম্যগতো হ্যসৌ বুধবন্নাম চাপ । সখা হ্যভূত্কৃষ্ণদেবস্য নিত্যং মহামতিঃ সর্বলোকেষু পূজ্যঃ ॥ ৩,২৮.
যেহেতু হরি তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তাই তিনি যথার্থভাবেই বুধবৎ নামে পরিচিত হন; তিনি সর্বদা কৃষ্ণদেবের জ্ঞানী ও পূজ্য বন্ধু ছিলেন সকল লোকের মধ্যে।
দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠজো দক্ষো ব্রহ্মপুত্রো মহামতিঃ । কন্যাং সৃষ্ট্বা হরেঃ প্রীণন্নাস ভূমা প্রজাপতিঃ । পুত্রানুদপাদযদ্দক্ষস্ত্বতো দক্ষ ইতি স্মৃতঃ ॥ ৩,২৮.
ডান অঙ্গুষ্ঠ থেকে জন্ম নেওয়া দক্ষ, যিনি ব্রহ্মার পুত্র ও মহাবুদ্ধিমান, তিনি কন্যা সৃষ্টি করে হরিকে সন্তুষ্ট করেন এবং পৃথিবীতে প্রজাপতি হন; দক্ষ পুত্রদের উৎপাদক হিসেবে স্মরণীয়।
শচীং ভার্যাং দেবরাজস্য বিদ্ধি তস্যা হ্যবতারং শৃণু সম্যক্ খগেন্দ্র । রামাবতারে নাম তারা বভূব সা বালিপত্নী শচীসংজ্ঞকা চ ॥ ৩,২৮.
শচী, দেবরাজের স্ত্রী, তাঁর এই অবতার ছিল—শুনো, হে পক্ষীরাজ। রামের অবতারে তিনি তারা নামে পরিচিত হন, যিনি বালির পত্নী ও শচী নামেও খ্যাত।
রামান্মৃতে বালিসংজ্ঞে পতৌ হি সুগ্রীবসংগং সা চকারাথ তারা । অতো নাগাত্স্বর্গলোকং চ তারা ক্ব বা যাযাদন্তরিক্ষে চ পাপা ॥ ৩,২৮.
রাম বালিকে বধ করার পর, তারা সুগ্রীবের সঙ্গে মিলিত হন; তাই নাগলোক ছেড়ে তারা পাপিনী তারা আকাশে কোথায় যেতে পারতেন?
কৃষ্ণাবতারে সৈব তারা চ বীন্দ্র বভূব ভূমৌ বিজযস্য পত্নী । পিশঙ্গদেতি হ্যভিধা স্যাচ্চ তস্যাঃ সামীপ্যমস্যাস্ত্বর্জুনেনৈব চাসীত্ ॥ ৩,২৮.
কৃষ্ণের অবতারে সেই তারা 'বিন্দ্রা' নামে পৃথিবীতে বিজয়ের পত্নী হন; তিনি পিশঙ্গদী নামেও পরিচিত, এবং তাঁর সান্নিধ্য অর্জুনের সঙ্গেই ছিল।
উত্পাদযিত্বা বভ্রুবাহং চ পুত্রং তস্যাং ত্যক্ত্বা হ্যর্জুনো বৈ মহাত্মা । অতশ্চোভে বারচিত্রাঙ্গদে চ শচীরূপে নাত্র বিবার্যমস্তি ॥ ৩,২৮.
তাঁর গর্ভে বাব্রু নামে পুত্র জন্ম দিয়ে, মহাত্মা অর্জুন তাঁকে ত্যাগ করেন; তাই বারা ও চিত্রাঙ্গদা—উভয়েই শচীর রূপে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পুলোমজা মন্ত্রদ্যুম্নস্য ভার্যা যা কাশিকা গাধিরাজস্য ভার্যা । বিকুক্ষিভার্যা সুমতিশ্চেতি সংজ্ঞা কুশস্য পত্নী কান্তিমতীতি সংজ্ঞা ॥ ৩,২৮.
পুলোমজা, যিনি মন্ত্রদ্যুম্নের স্ত্রী; কাশিকা, যিনি গাধিরাজের স্ত্রী; সুমতি, বিকুক্ষির স্ত্রী; এবং কান্তিমতী, কুশের স্ত্রী—এগুলোই তাঁদের নাম।
এতা হি সপ্ত হ্যবরাশ্চ শচ্যা জানীহি বৈ নাস্তি বিচারণাত্র । শচী রতিশ্চানিরুদ্ধো মনুর্দক্ষো বৃহস্পতিঃ । ষডন্যোন্যসমাঃ প্রোক্তা অহঙ্কারাদ্দশাধমাঃ ॥ ৩,২৮.
এই সাতজন এবং শচী—এঁরা নিম্নতর, এটা জেনে রাখো, এখানে কোনো সন্দেহ নেই। শচী, রতি, অনিরুদ্ধ, মনু, দক্ষ ও বৃহস্পতি—এই ছয়জন একে অপরের সমান বলে বলা হয়েছে, কিন্তু অহংকারের জন্য দশজনের মধ্যে এঁরা অধম।
অথ যঃ প্রবহো বাযুর্মুখ্যবাযোঃ সুতো বলী । স বাযুষু মহানদ্য স বৈ কোণাধিপস্তথা ॥ ৩,২৮.
এবার, প্রবাহ নামে যে বায়ুপ্রবাহ, তিনি প্রধান বায়ুর শক্তিশালী পুত্র। তিনি বায়ুদের মধ্যে এক বিশাল নদীর মতো, এবং তিনিই দিক্গুলির অধিপতি।
নাসিকাসু স এবোক্তো ভৌতিকস্তুল্য এব চ । অতিবাহঃ স এবোক্তঃ যতো গম্যো মুমুক্ষুভিঃ ॥ ৩,২৮.
তিনিই নাসারন্ধ্রে অবস্থান করেন, এবং তিনি পদার্থগত স্বভাবের; তিনিই অতিবাহ নামে পরিচিত, কারণ মুক্তি-চাইয়ারা তাঁর পথেই যাত্রা করেন।
দক্ষাদিভ্যঃ পঞ্চগুণাদধমঃ সংপ্রকীর্তিতঃ । গরুড উবাচ । প্রবহশ্চেতি সংজ্ঞাং স কিমর্থং প্রাপ তদ্বদ ॥ ৩,২৮.
তিনি দক্ষ প্রভৃতি পাঁচটি গুণের তুলনায় অধম বলে বর্ণিত। গরুড় জিজ্ঞাসা করলেন: প্রবাহ এই নাম তিনি কেন পেলেন, দয়া করে বলুন।
অর্থঃ কশ্চাস্তি তন্নাম্নঃ প্রতীতস্তং বদস্ব মে । গরুডেনৈবমুক্তস্তু ভগবান্দেবকীসুতঃ । উবাচ পরমপ্রীতঃ সংস্তূয গরুডং হরিঃ ॥ ৩,২৮.
এই নামের কোনো অর্থ আছে কি? আমাকে বুঝিয়ে বলুন। গরুড় এভাবে বললে, দেবকীর পুত্র ভগবান অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে গরুড়কে প্রশংসা করে বললেন।
কৃষ্ণ উবাচ । প্রহর্ষেণ হরেস্তুল্যান্সর্বদা বহতে যতঃ । অতঃ প্রবহনামাসৌ কীর্তিতঃ পক্ষিসত্তম ॥ ৩,২৮.
কৃষ্ণ বললেন: তিনি সর্বদা যাঁরা হরির আনন্দে সমান, তাঁদের বহন করেন বলেই, হে শ্রেষ্ঠ পক্ষী, তাঁর নাম প্রবাহ হয়েছে।
সর্বোত্তমো বিষ্ণুরেবাস্তি নাম্না ব্রহ্মাদযস্তদধীনাঃ সদাপি । মযোক্তমেতত্তু সত্যং ন মিথ্যা গৃহ্ণামি হস্তেনোরগং কোপযুক্তম্ ॥ ৩,২৮.
শুধু বিষ্ণুই সর্বোচ্চ; নামমাত্র ব্রহ্মা প্রভৃতি সবাই চিরকাল তাঁর অধীন। আমি যা বললাম তা সত্য, মিথ্যা নয়; আমি রাগে ভরা হাতে সাপ তুলে নিই।
সর্বং নু সত্যং যদি মিথ্যা ভবেত্তু তদা ত্বসৌ মাং দশতুহ্যহীন্দ্রঃ । এবং ব্রুবন্নুরগং কোপযুক্তং সমগ্রহীন্নাদশত্সোপ্যুরঙ্গঃ ॥ ৩,২৮.
যদি সবকিছু সত্য হয়, আর যদি মিথ্যা হয়, তবে এই সাপরাজ আমাকে দংশন করুক। এভাবে বলে তিনি রাগী সাপটি ধরলেন, কিন্তু সাপটি তাঁকে দংশন করল না।
এতস্য সংধারণাদেব বীন্দ্র স বাযুপুত্রঃ প্রবহেত্যাপ সংজ্ঞাম্ । যো বা লোকে বিষ্ণুমূর্তিং বিহায দৈত্যস্বরূপা রেণুকাদ্যাঃ কুদেবাঃ ॥ ৩,২৮.
এই ভার বহনের কারণেই, হে পক্ষীশ্রেষ্ঠ, বায়ুপুত্র প্রবাহ নাম পেয়েছেন। যারা পৃথিবীতে বিষ্ণুর রূপ ছেড়ে রেণুকা প্রভৃতি অসুরস্বভাবী মিথ্যা দেবতাদের পূজা করে—
তেষাং তথা মত্পিতৄণাং চ পূজা ব্যর্থা সত্যং সত্যমেতদ্ব্রবীমি । এতত্সর্বং যদি মিথ্যা ভবেত্তু তদা ত্বসৌ মাং দশতু হ্যহীন্দ্রঃ ॥ ৩,২৮.
তাদের এবং যারা এভাবে পূর্বপুরুষদের পূজা করে, তাদের পূজা বৃথা। আমি সত্য বলছি, সত্যই বলছি; যদি এসব মিথ্যা হয়, তবে এই সাপরাজ আমাকে দংশন করুক।
পিত্র্যং নযামি প্রবিহাযৈব যে তু পিত্রুদ্দেশাত্কেবলং যঃ করোতি । স পাপাত্মা নরকান্বৈ প্রযাতীত্যেতদ্বাক্যং সত্যমেতদ্ব্রবীমি ॥ ৩,২৮.
যে ব্যক্তি পিতৃযজ্ঞ ত্যাগ করে শুধু পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে করে, সে পাপী আত্মা নিশ্চয়ই নরকে যায়; এ কথা সত্য, আমি বলছি।