গরুডপুরাণম্

যা রেবতী রৈবতস্যৈব পুত্রী সা বারুণী বলভদ্রস্য পত্নী । সৌপর্ণনাম্নী বলপত্নী খগেন্দ্র যাস্তাস্তিস্রঃ ষড্বিষ্ণোশ্চ স্ত্রীভ্যঃ । দ্বিগুণাধমা রুদ্রশেষাদিকেভ্যো দশাধমা ত্বং বিজানীহি পৌত্র ॥ ৩,২৮.

রৈবতের কন্যা রেবতীই হলেন বারুণী, বলভদ্রের পত্নী; সওপর্ণী বলার পত্নী, হে পক্ষীরাজ। এঁরা তিনজন এবং বিষ্ণুর ছয়জন পত্নী—রুদ্র ও শোষের পত্নীদের তুলনায় দ্বিগুণ শ্রেষ্ঠ, আর দশগুণ শ্রেষ্ঠ, হে পৌত্র।

গরুড উবাচ । রামেণ রন্তুং সর্বদা বারুণী তু পুত্রীত্বমাপে রেবতস্যৈব সুভ্রূঃ । এবং ত্রিরূপা বারুণী শেষপত্নী দ্বিরূপভূতা পার্বতী রুদ্রপত্নী ॥ ৩,২৮.

গরুড় বললেন: রামের প্রিয় হতে রৈবতের সুন্দরী কন্যা বারুণী জন্মগ্রহণ করেন। এভাবে শোষের পত্নী বারুণী তিনরূপা, আর রুদ্রপত্নী পার্বতী দুইরূপা।

নীচাযা জাংববত্যাশ্চ শেষসাম্যং চ কুত্রচিত্ । শ্রূযতে চ মযা কৃষ্ণ নিমিত্তং ব্রূহি মে প্রভো ॥ ৩,২৮.

জাম্ববতী ও নীচার সমতা এবং শোষের সাদৃশ্য কখনও কখনও শোনা যায়; এর কারণ কী, হে কৃষ্ণ, আমায় বলুন।

উমাযাশ্চ তথা রুদ্রঃ সদা বহুগুণাধিকঃ । এবং ত্বযোক্তং ভগবন্নিশ্চযার্থং মম প্রভো ॥ ৩,২৮.

এবং রুদ্র সর্বদা উমার তুলনায় বহু গুণে শ্রেষ্ঠ; আপনি এ কথা বলেছেন, হে ভগবান, আমার বোঝার জন্য, হে প্রভু।

রেবতী শ্রীযুতা শ্রীশ্চ শেষরূপা চ বারুণী । সৌপর্ণি পার্বতী চৈব তিস্রঃ শেষাশংতো বরাঃ ॥ ৩,২৮.

রেবতী, যাঁর মধ্যে শ্রী আছেন, এবং স্বয়ং শ্রী, শোষরূপা বারুণী, সওপর্ণী ও পার্বতী—এই তিনজন শোষের প্রধান পত্নী।

ইত্যপি শ্রূযতে কৃষ্ণ কুত্রচিন্মধুসূদন । নিমিত্তং ব্রূহি মে কৃষ্ণ তব শিষ্যায সুব্রত ॥ ৩,২৮.

এভাবেও শোনা যায়, হে কৃষ্ণ, কোথাও কোথাও, হে মধুসূদন; এর কারণ কী, হে কৃষ্ণ, আপনার ভক্ত শিষ্যকে বলুন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । বিজ্ঞায জাংববত্যাশ্চ তদন্যেষাং খগাধিপ । উত্তমানাং চ সাম্যং তু উত্তমাবেশতো ভবেত্ ॥ ৩,২৮.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: বুঝে নাও, হে পক্ষীরাজ, জাম্ববতী ও অন্যদের সমতা তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজনের উপস্থিতির জন্যই হয়।

অবরাণাং গুণস্যাপি হ্যুত্তমানামধীনতা । অস্তীতি দ্যোতনাযৈব শতাংশাধিকমুচ্যতে ॥ ৩,২৮.

নিম্নজনের গুণও শ্রেষ্ঠজনের ওপর নির্ভরশীল; তাই বলা হয়, শ্রেষ্ঠের দীপ্তি শতগুণ বেশি।

যথা মযোচ্যতে বীন্দ্র তথা জানীহি নান্যথা । তদনন্তরজান্বক্ষ্যে শৃণু কাশ্যপজোত্তম ॥ ৩,২৮.

যেমন আমি বলেছি, হে ইন্দ্র, তেমনই জানবে, অন্যভাবে নয়; এরপর যা বলব, শুনো, হে শ্রেষ্ঠ কাশ্যপ।

চতুর্দশসু চেন্দ্রেষু সপ্তমো যঃ পুরন্দরঃ । বৃত্রাদীনাং শরীরং তু পুরমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ ॥ ৩,২৮.

চৌদ্দজন ইন্দ্রের মধ্যে সপ্তম পুরন্দর; বুদ্ধিমানরা বৃত্র ও অন্যদের দেহকে 'পুরী' বলেন।

তং দারযতি বজ্রেণ যস্মাত্তস্মাত্পুরন্দরঃ । চতুর্দশসু চেন্দ্রেষু মন্ত্রদ্যুম্নস্তু ষষ্ঠকঃ ॥ ৩,২৮.

যেহেতু তিনি বজ্র দিয়ে সেগুলো ভেঙে দেন, তাই তাঁর নাম পুরন্দর; চৌদ্দজন ইন্দ্রের মধ্যে ষষ্ঠ হলেন মন্ত্রদ্যুম্ন।

মন্ত্রানষ্ট মহাবীন্দ্র দেবো দ্যোতযতে যতঃ । মন্ত্রদ্যুম্নস্ততো লোকে উভাবপ্যেক এব তু ॥ ৩,২৮.

মন্ত্রনষ্ট মহেন্দ্র দেবতাদের দীপ্তি দেন বলে, মন্ত্রদ্যুম্ন নামে তিনি পরিচিত; আসলে দুজনেই এক।

মন্ত্রদ্যুম্নাবতারোভূত্কুন্তীপুত্রোর্জুনো ভুবি । বিষ্ণোর্বাযোরনন্তস্য চেন্দ্রস্য খগসত্তম ॥ ৩,২৮.

মন্ত্রদ্যুম্নের অবতার ছিলেন কুন্তীপুত্র অর্জুন; হে পক্ষীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি বিষ্ণু, বায়ু, অনন্ত ও ইন্দ্রের অংশ।

পার্থশ্চতুর্ভিঃ সংযুক্ত ইন্দ্র এব প্রকীর্তিতঃ । চতুর্থেপি চ বাযোশ্চ বিশেষোস্তি সদার্জুন ॥ ৩,২৮.

যখন পার্থ চারজনের সঙ্গে যুক্ত হন, তখন তাঁকে ইন্দ্র বলা হয়; আর চতুর্থ স্থানে বায়ুর বিশেষত্ব থাকে, আর অর্জুন সর্বদা তাঁর সঙ্গে থাকেন।

বালির্নামা বানরস্তু পুরন্দর ইতি স্মৃতঃ । চন্দ্রবংশে সমুত্পন্নো গাধিরাজো বিচক্ষণঃ ॥ ৩,২৮.

যে বানরের নাম বালী, তাঁকে পুরন্দর বলে স্মরণ করা হয়; চন্দ্রবংশে গাধি নামে এক জ্ঞানী রাজা জন্মেছিলেন।

মন্ত্রদ্যুম্নাবতারঃ স বিশ্বামিত্রপিতা স্মৃতঃ । বেদোক্তমন্ত্রা গাঃ প্রোক্তা ধিযা সংধারযেদ্যতঃ ॥ ৩,২৮.

তাঁকে মন্ত্রদ্যুম্ন অবতার বলে জানানো হয়েছে, যিনি বিশ্বামিত্রের পিতা; বেদে নির্ধারিত মন্ত্র দিয়ে তিনি গরুগুলিকে রক্ষা করতেন বলে এ নাম।

অতো গাধিরিতি প্রোক্তস্তদর্থং ভূতলে হ্যভূত্ । ইক্ষ্বাকুপুত্রো বীন্দ্র বিকুক্ষিরিতি বিশ্রুতঃ ॥ ৩,২৮.

এই কারণেই তাঁকে গাধি নামে ডাকা হয়, কারণ তিনি পৃথিবীতে ছিলেন; ইক্ষ্বাকুর পুত্র বিকুক্ষি বিখ্যাত হয়ে ভীন্দ্র নামেও পরিচিত।

স এবেন্দ্রাবতারোভূদ্ধরিসেবার্থমেব চ । বিশেষেণ হরিং কুক্ষৌ বিজ্ঞানাচ্চ হরিঃ সদা ॥ ৩,২৮.

তিনিই ইন্দ্রের অবতার হয়েছিলেন, হরির সেবা করার জন্য; বিশেষভাবে, জ্ঞানের কারণে হরি সর্বদা তাঁর গর্ভে ছিলেন।

অতো বিকুক্ষিনামাসৌ ভূলোকে বিশ্রুতঃ সদা । রামপুত্রঃ কুশঃ প্রোক্ত ইন্দ্র এব প্রকীর্তিতঃ ॥ ৩,২৮.

এইজন্য তিনি পৃথিবীতে বিকুক্ষি নামে সর্বদা পরিচিত; রামের পুত্র কুশকেও ইন্দ্র বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

বাল্মীকিঋষিণা যস্মাত্কুশেনৈব বিনির্মিতঃ । অতঃ [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php কুশ] ইতি প্রোক্তো জানকীনন্দনঃ প্রভুঃ ॥ ৩,২৮.

যেহেতু ঋষি বাল্মীকি কুশকে সৃষ্টি করেছিলেন, তাই জনকীর আনন্দ, সেই প্রভুকে কুশ নামে ডাকা হয়।

ইন্দ্রদ্যুম্নঃ পুরেংদ্রস্তু গাধী বালী তথার্জুনঃ । বিকুক্ষিঃ কুশ এবৈতে সপ্ত চেন্দ্রাঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥ ৩,২৮.

ইন্দ্রদ্যুম্ন, পুরেন্দ্র, গাধি, বালী, অর্জুন, বিকুক্ষি ও কুশ—এই সাতজনকেই ইন্দ্র বলে বলা হয়েছে।

যঃ কৃষ্ণপুত্ত্রঃ প্রদ্যুম্নঃ কাম এব প্রকীর্তিতঃ । প্রকৃষ্টপ্রকাশরূপত্বাত্প্রদ্যুম্ন ইতি নামবান্ ॥ ৩,২৮.

কৃষ্ণের পুত্র প্রদ্যুম্নকেই কাম বলে ডাকা হয়; তাঁর অতুল্য দীপ্তিময় রূপের জন্য তাঁর নাম হয়েছে প্রদ্যুম্ন।

যো রামভ্রাতা ভরতঃ কাম এবাভবদ্ভুবি । রামাজ্ঞাং ভরতে যস্মাত্তস্মাদ্ভরতনামকঃ ॥ ৩,২৮.

রামের ভাই ভরত পৃথিবীতে কাম হয়েছিলেন; রামের আদেশ পালন করার জন্য তাঁর নাম হয়েছে ভরত।

চক্রাভিমানি কামস্তু সুদর্শন ইতি স্মৃতঃ । ব্রহ্মৈব কৃষ্ণপুত্রস্তু সাংবো জাম্ববতীসুতঃ ॥ ৩,২৮.

যিনি চক্রধারী কাম, তিনি সুদর্শন নামে স্মরণীয়; কৃষ্ণের পুত্র, জাম্ববতীর সন্তান সাম্বই সত্যিই ব্রহ্মা।

কামাবতারো বিজ্ঞেযঃ সংদেহো নাত্র বিদ্যতে । যো রুদ্রপুত্রঃ স্কন্দস্তু কাম এব প্রকীর্তিতঃ ॥ ৩,২৮.

তাঁকে কামরূপ অবতার বলে জানতে হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; রুদ্রপুত্র স্কন্দকেও কাম বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

রিপূনাস্কংদতে নিত্যমতঃ স্কন্দ ইতি স্মৃতঃ । যো বা সনত্কুমারস্তু ব্রহ্মপুত্রঃ খগাধিপ । কামাবতারো বিজ্ঞেযো নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ৩,২৮.

তিনি সর্বদা শত্রুদের বিনাশ করেন বলে স্কন্দ নামে পরিচিত; আর ব্রহ্মার পুত্র, পক্ষীরাজ সনৎকুমারকেও কামরূপ অবতার বলে জানতে হবে—এ নিয়ে আর ভাবনার দরকার নেই।

সুদর্শনশ্চ পরমঃ প্রদ্যুম্নঃ সাংব এব চ । সনত্কুমারঃ সাংবশ্চ ষডেতে কামরূপকাঃ ॥ ৩,২৮.

সুদর্শন, সর্বোচ্চ প্রদ্যুম্ন, সাম্ব, সনৎকুমার এবং সাম্ব—এই ছয়জনই কামরূপ।

ততশ্চ ইন্দ্রকামাবপ্যুমাদিভ্যো দশাবরৌ । তযোর্মধ্যে তু গরুড কাম ইন্দ্রাধমঃ স্মৃতঃ ॥ ৩,২৮.

তারপর ইন্দ্র ও কাম, দুজনেরই উমা প্রভৃতি দশটি অবতার আছে; তাদের মধ্যে, ও গরুড়, কামকে ইন্দ্রের চেয়ে নিচু বলে মনে করা হয়।

প্রাণস্ত্বহঙ্কার এব অহঙ্কারকসংজ্ঞকঃ । গরুত্মদংশো বিজ্ঞেযঃ কামেন্দ্রাভ্যাং দশাধমঃ ॥ ৩,২৮.

প্রাণই অহংকার, যাকে অহংকার বলে চেনা যায়; গরুড়মদ হলেন তাঁদের অংশ, আর কাম ও ইন্দ্রের মধ্যে তিনিই দশম ও সবচেয়ে নিচু।