গরুডপুরাণম্

নৈবেদ্যভক্ষিণাং পুংসামুপহাসং ন কারযেত্ । স্বস্য প্রাশস্ত্যভাবে তু নৈবেদ্যাদি গুডাদিকম্ । গ্রাহ্যমেব ন সংদেহো অন্যথা নারকী ভবেত্ ॥ ৩,২৭.

যারা নৈবেদ্য ভক্ষণ করেন, তাদের নিয়ে উপহাস করা উচিত নয়; নিজের গুণ না থাকলেও, নৈবেদ্য ও গুড়জাতীয় মিষ্টি গ্রহণ করা উচিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; অন্যথায় নরকে পড়তে হয়।

শ্রীনিবাসাত্পরো দেবো ন ভূতো ন ভবিষ্যতি । স্বযং চ পাচযিত্বাত্বং ঘৃতপক্বাদিকং তথা । শ্রীনিবাসস্য নৈবেদ্যং দত্ত্বা ভোজনমাচরেত্ ॥ ৩,২৭.

শ্রীনিবাসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ দেবতা কখনো ছিল না, হবেও না; নিজে ঘি-তে রান্না করে, শ্রীনিবাসকে নৈবেদ্য নিবেদন করে তারপর আহার করা উচিত।

ইদং তু পরমং গোপ্যং তবোক্তং চ খগেশ্বর । ন কস্যাপি চ বক্তব্যং গোপ্যত্বাত্খগসত্তম । ইতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি তারতম্যং শৃণু প্রভো ॥ ৩,২৭.

এই সর্বোচ্চ গোপন কথা তোমাকে বলেছি, হে পাখিদের রাজা; একে কাউকে বলা চলবে না, কারণ এটি গোপন রাখার বিষয়, হে শ্রেষ্ঠ পাখি। এবার আমি তার ক্রম বলব, শোনো, হে প্রভু।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৮ যা পূর্বসর্গে দক্ষপুত্রী সতী তু রুদ্রস্য পত্নী দক্ষযজ্ঞে স্বদেহম্ । বিসৃজ্য সা মেনকাযাং চ জজ্ঞে ধরাধরাদ্ধেমবতো বৈ সকাশাত্ ॥ ৩,২৮.

পূর্ব সৃষ্টিতে দক্ষের কন্যা সতী, যিনি রুদ্রের পত্নী ছিলেন, দক্ষযজ্ঞে নিজের দেহ ত্যাগ করেছিলেন; পরে তিনি মেনকার কন্যা হয়ে, সোনার পর্বত হেমবতের কাছ থেকে জন্মগ্রহণ করেন।

সা পার্বতা রুদ্রপত্নী খগেন্দ্র যা শেষপত্নী বারুণী নাম পূর্বা । সৈবাগতা বলভদ্রেণ রন্তুং দ্বিরূপমাস্থায মহাপতিব্রতা ॥ ৩,২৮.

তিনি পার্বতী, রুদ্রের পত্নী, হে পাখিদের রাজা; শেষের পূর্বের পত্নী ছিলেন বারুণী নামে। তিনি দুই রূপ ধারণ করে বলভদ্রের সঙ্গে মিলিত হতে এলেন, তিনি মহাপতিব্রতা।

শ্রীরিত্যাখ্যা ইন্দিরাবেশযুক্তা তস্যা দ্বিতীযা প্রতিমা মেঘরূপা । শেষণ রূপেণ যদা হি বীন্দ্র তপশ্চচার বিষ্ণুনা সার্ধমেব ॥ ৩,২৮.

যিনি শ্রী নামে পরিচিত, যাঁর মধ্যে ইন্দিরার শক্তি আছে, তাঁর দ্বিতীয় রূপ মেঘের মতো। যখন তিনি শেষরূপে বিষ্ণুর সঙ্গে একত্রে তপস্যা করেছিলেন, হে ইন্দ্র।

তদৈব দেবী বারুণী শেষপত্নী তপশ্চ ক্রে ইন্দিরাপ্রীতযে চ । তদা প্রীতা ইন্দিরা সুপ্রসন্না উবাচ তাং বারুণীং শেষপত্নীম্ ॥ ৩,২৮.

ঠিক সেই সময় শ্রীশোষের পত্নী দেবী বারুণীও ইন্দিরার সন্তুষ্টির জন্য তপস্যা করেছিলেন। তখন ইন্দিরা অত্যন্ত প্রসন্ন হয়ে শ্রীশোষের পত্নী বারুণীকে বললেন।

যদা রামো বৈষ্ণবাংশেন যুক্তঃ সংপত্স্যতে ভূতলে রৌহিণেযঃ । ময্যাবেশাত্সংযুতা ত্বং তু ভদ্রে শ্রীরিত্যাখ্যা বলভদ্রস্য রন্তুম্ ॥ ৩,২৮.

যখন রোহিণীর পুত্র রাম, বিষ্ণুর অংশ নিয়ে পৃথিবীতে আবির্ভূত হবেন, তখন তুমি, ভদ্রে, আমার অনুগ্রহে শ্রী নামে পরিচিত হবে এবং বলভদ্রের প্রিয়া হবে।

সংপত্স্যসে নাত্র বিচার্যমস্তীত্যুক্ত্বা সা বৈ প্রযযৌ বিষ্ণুলোকে । শ্রীলক্ষ্ম্যংশাচ্ছ্রীরিতীড্যাং সমাখ্যাং লব্ধ্বা লোকে শেষপত্নী বভূব ॥ ৩,২৮.

'তুমি নিশ্চয়ই এ ভাগ্য লাভ করবে'—এ কথা বলে তিনি বিষ্ণুর ধামে চলে গেলেন। তারপর শ্রীলক্ষ্মীর অংশ থেকে শ্রী নামে পরিচিত হয়ে শ্রীশোষের পত্নী হিসেবে তিনি বিখ্যাত হলেন।

যদাহীশো বিপুলামুদ্ধরেচ্চ তদা রামঃ শ্রীভিদাসংগমে চ । করোতি তোষত্সর্বদা বৈ রমাযাস্তস্যাপ্যাবেশো ব্যংস্রিতমোনসংগম্ ॥ ৩,২৮.

যখন নাগরাজ মহাশৈল উত্তোলন করেন, তখন রাম, শ্রী-সংযোগে, সর্বদা রমার সন্তুষ্টির জন্য কাজ করেন; তাঁদের মনে মিলনে তাঁর উপস্থিতি প্রকাশ পায়।

যা রেবতী রৈবতস্যৈব পুত্রী সা বারুণী বলভদ্রস্য পত্নী । সৌপর্ণনাম্নী বলপত্নী খগেন্দ্র যাস্তাস্তিস্রঃ ষড্বিষ্ণোশ্চ স্ত্রীভ্যঃ । দ্বিগুণাধমা রুদ্রশেষাদিকেভ্যো দশাধমা ত্বং বিজানীহি পৌত্র ॥ ৩,২৮.

রৈবতের কন্যা রেবতীই হলেন বারুণী, বলভদ্রের পত্নী; সওপর্ণী বলার পত্নী, হে পক্ষীরাজ। এঁরা তিনজন এবং বিষ্ণুর ছয়জন পত্নী—রুদ্র ও শোষের পত্নীদের তুলনায় দ্বিগুণ শ্রেষ্ঠ, আর দশগুণ শ্রেষ্ঠ, হে পৌত্র।

গরুড উবাচ । রামেণ রন্তুং সর্বদা বারুণী তু পুত্রীত্বমাপে রেবতস্যৈব সুভ্রূঃ । এবং ত্রিরূপা বারুণী শেষপত্নী দ্বিরূপভূতা পার্বতী রুদ্রপত্নী ॥ ৩,২৮.

গরুড় বললেন: রামের প্রিয় হতে রৈবতের সুন্দরী কন্যা বারুণী জন্মগ্রহণ করেন। এভাবে শোষের পত্নী বারুণী তিনরূপা, আর রুদ্রপত্নী পার্বতী দুইরূপা।

নীচাযা জাংববত্যাশ্চ শেষসাম্যং চ কুত্রচিত্ । শ্রূযতে চ মযা কৃষ্ণ নিমিত্তং ব্রূহি মে প্রভো ॥ ৩,২৮.

জাম্ববতী ও নীচার সমতা এবং শোষের সাদৃশ্য কখনও কখনও শোনা যায়; এর কারণ কী, হে কৃষ্ণ, আমায় বলুন।

উমাযাশ্চ তথা রুদ্রঃ সদা বহুগুণাধিকঃ । এবং ত্বযোক্তং ভগবন্নিশ্চযার্থং মম প্রভো ॥ ৩,২৮.

এবং রুদ্র সর্বদা উমার তুলনায় বহু গুণে শ্রেষ্ঠ; আপনি এ কথা বলেছেন, হে ভগবান, আমার বোঝার জন্য, হে প্রভু।

রেবতী শ্রীযুতা শ্রীশ্চ শেষরূপা চ বারুণী । সৌপর্ণি পার্বতী চৈব তিস্রঃ শেষাশংতো বরাঃ ॥ ৩,২৮.

রেবতী, যাঁর মধ্যে শ্রী আছেন, এবং স্বয়ং শ্রী, শোষরূপা বারুণী, সওপর্ণী ও পার্বতী—এই তিনজন শোষের প্রধান পত্নী।

ইত্যপি শ্রূযতে কৃষ্ণ কুত্রচিন্মধুসূদন । নিমিত্তং ব্রূহি মে কৃষ্ণ তব শিষ্যায সুব্রত ॥ ৩,২৮.

এভাবেও শোনা যায়, হে কৃষ্ণ, কোথাও কোথাও, হে মধুসূদন; এর কারণ কী, হে কৃষ্ণ, আপনার ভক্ত শিষ্যকে বলুন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । বিজ্ঞায জাংববত্যাশ্চ তদন্যেষাং খগাধিপ । উত্তমানাং চ সাম্যং তু উত্তমাবেশতো ভবেত্ ॥ ৩,২৮.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: বুঝে নাও, হে পক্ষীরাজ, জাম্ববতী ও অন্যদের সমতা তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজনের উপস্থিতির জন্যই হয়।

অবরাণাং গুণস্যাপি হ্যুত্তমানামধীনতা । অস্তীতি দ্যোতনাযৈব শতাংশাধিকমুচ্যতে ॥ ৩,২৮.

নিম্নজনের গুণও শ্রেষ্ঠজনের ওপর নির্ভরশীল; তাই বলা হয়, শ্রেষ্ঠের দীপ্তি শতগুণ বেশি।

যথা মযোচ্যতে বীন্দ্র তথা জানীহি নান্যথা । তদনন্তরজান্বক্ষ্যে শৃণু কাশ্যপজোত্তম ॥ ৩,২৮.

যেমন আমি বলেছি, হে ইন্দ্র, তেমনই জানবে, অন্যভাবে নয়; এরপর যা বলব, শুনো, হে শ্রেষ্ঠ কাশ্যপ।

চতুর্দশসু চেন্দ্রেষু সপ্তমো যঃ পুরন্দরঃ । বৃত্রাদীনাং শরীরং তু পুরমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ ॥ ৩,২৮.

চৌদ্দজন ইন্দ্রের মধ্যে সপ্তম পুরন্দর; বুদ্ধিমানরা বৃত্র ও অন্যদের দেহকে 'পুরী' বলেন।

তং দারযতি বজ্রেণ যস্মাত্তস্মাত্পুরন্দরঃ । চতুর্দশসু চেন্দ্রেষু মন্ত্রদ্যুম্নস্তু ষষ্ঠকঃ ॥ ৩,২৮.

যেহেতু তিনি বজ্র দিয়ে সেগুলো ভেঙে দেন, তাই তাঁর নাম পুরন্দর; চৌদ্দজন ইন্দ্রের মধ্যে ষষ্ঠ হলেন মন্ত্রদ্যুম্ন।

মন্ত্রানষ্ট মহাবীন্দ্র দেবো দ্যোতযতে যতঃ । মন্ত্রদ্যুম্নস্ততো লোকে উভাবপ্যেক এব তু ॥ ৩,২৮.

মন্ত্রনষ্ট মহেন্দ্র দেবতাদের দীপ্তি দেন বলে, মন্ত্রদ্যুম্ন নামে তিনি পরিচিত; আসলে দুজনেই এক।

মন্ত্রদ্যুম্নাবতারোভূত্কুন্তীপুত্রোর্জুনো ভুবি । বিষ্ণোর্বাযোরনন্তস্য চেন্দ্রস্য খগসত্তম ॥ ৩,২৮.

মন্ত্রদ্যুম্নের অবতার ছিলেন কুন্তীপুত্র অর্জুন; হে পক্ষীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি বিষ্ণু, বায়ু, অনন্ত ও ইন্দ্রের অংশ।

পার্থশ্চতুর্ভিঃ সংযুক্ত ইন্দ্র এব প্রকীর্তিতঃ । চতুর্থেপি চ বাযোশ্চ বিশেষোস্তি সদার্জুন ॥ ৩,২৮.

যখন পার্থ চারজনের সঙ্গে যুক্ত হন, তখন তাঁকে ইন্দ্র বলা হয়; আর চতুর্থ স্থানে বায়ুর বিশেষত্ব থাকে, আর অর্জুন সর্বদা তাঁর সঙ্গে থাকেন।

বালির্নামা বানরস্তু পুরন্দর ইতি স্মৃতঃ । চন্দ্রবংশে সমুত্পন্নো গাধিরাজো বিচক্ষণঃ ॥ ৩,২৮.

যে বানরের নাম বালী, তাঁকে পুরন্দর বলে স্মরণ করা হয়; চন্দ্রবংশে গাধি নামে এক জ্ঞানী রাজা জন্মেছিলেন।

মন্ত্রদ্যুম্নাবতারঃ স বিশ্বামিত্রপিতা স্মৃতঃ । বেদোক্তমন্ত্রা গাঃ প্রোক্তা ধিযা সংধারযেদ্যতঃ ॥ ৩,২৮.

তাঁকে মন্ত্রদ্যুম্ন অবতার বলে জানানো হয়েছে, যিনি বিশ্বামিত্রের পিতা; বেদে নির্ধারিত মন্ত্র দিয়ে তিনি গরুগুলিকে রক্ষা করতেন বলে এ নাম।

অতো গাধিরিতি প্রোক্তস্তদর্থং ভূতলে হ্যভূত্ । ইক্ষ্বাকুপুত্রো বীন্দ্র বিকুক্ষিরিতি বিশ্রুতঃ ॥ ৩,২৮.

এই কারণেই তাঁকে গাধি নামে ডাকা হয়, কারণ তিনি পৃথিবীতে ছিলেন; ইক্ষ্বাকুর পুত্র বিকুক্ষি বিখ্যাত হয়ে ভীন্দ্র নামেও পরিচিত।

স এবেন্দ্রাবতারোভূদ্ধরিসেবার্থমেব চ । বিশেষেণ হরিং কুক্ষৌ বিজ্ঞানাচ্চ হরিঃ সদা ॥ ৩,২৮.

তিনিই ইন্দ্রের অবতার হয়েছিলেন, হরির সেবা করার জন্য; বিশেষভাবে, জ্ঞানের কারণে হরি সর্বদা তাঁর গর্ভে ছিলেন।

অতো বিকুক্ষিনামাসৌ ভূলোকে বিশ্রুতঃ সদা । রামপুত্রঃ কুশঃ প্রোক্ত ইন্দ্র এব প্রকীর্তিতঃ ॥ ৩,২৮.

এইজন্য তিনি পৃথিবীতে বিকুক্ষি নামে সর্বদা পরিচিত; রামের পুত্র কুশকেও ইন্দ্র বলে ঘোষণা করা হয়েছে।