গরুডপুরাণম্

স্নানং কৃত্বা শেষতীর্থে বিশুদ্ধেনৈব চেতসা । এতেষাং লক্ষণং শ্রুত্বা প্রযাতি পরমাং গতিম্ ॥ ৩,২৬.

শুদ্ধ মনে শেষ তীর্থে স্নান করে, এই মূর্তিগুলির লক্ষণ শুনে, মানুষ সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

ততঃ পরং মহাভাগে বারুণং তীর্থমুত্তমম্ । তত্রাস্তে বরুণো দেবঃ পূজাং কর্তুং হরেঃ সদা ॥ ৩,২৬.

তারপর, মহাভাগ্যবতী, শ্রেষ্ঠ বারুণী তীর্থ আছে; সেখানে বরুণ দেবতা সর্বদা হরির পূজা করতে থাকেন।

তত্র স্নানং প্রকর্তব্যং দাতব্যং দানমুত্তমম্ । শিশুমারং চ মত্স্যং চ ত্রিবিক্রমমথাপি বা । দাতব্যং ভূতিকামেন তীর্থেস্মিন্বিরবর্ণিনি ॥ ৩,২৬.

সেখানে স্নান করা উচিত এবং উত্তম দান দেওয়া উচিত; সুখ-সমৃদ্ধির জন্য এই তীর্থে শিশুমার, মাছ অথবা ত্রিবিক্রম দান করা উচিত, হে কলঙ্কহীন।

জংবূফলসমাকারা পুচ্ছে সূক্ষ্মা সবিন্দুকা । চক্রত্রযা চ বদনে পুচ্ছোপরি সচক্রকা ॥ ৩,২৬.

যার লেজ জাম্বু ফলের মতো, সূক্ষ্ম ও বিন্দুযুক্ত, মুখে তিনটি চক্র এবং লেজের ওপরে চক্র আছে—এমনই তার আকার।

শ্রীবত্সবিন্দুমালাঢ্যা মত্স্যমূর্তিরুদাহৃতা । পুচ্ছাদধশ্চক্রযুতং শিশুমারমুদাহৃতম্ ॥ ৩,২৬.

শ্রীবৎস ও বিন্দুর সারি দিয়ে সাজানো মাছের মূর্তি বলা হয়েছে; আর লেজের নিচে চক্রযুক্ত শিশুমার বলা হয়েছে।

বক্রচক্রযুতশ্চেত্স্যাত্ত্রিবিক্রম উদাহৃতঃ । এতেষাং লক্ষণং শ্রুত্বা বারুণে তীর্থ উত্তমে ॥ ৩,২৬.

বাঁকা চক্রযুক্ত যেটি, সেটিই ত্রিবিক্রম নামে পরিচিত; এই লক্ষণগুলি শুনে, শ্রেষ্ঠ বারুণী তীর্থে—

এতদ্দানফলং প্রাপ্য মোদতে বিষ্ণুমন্দিরে । পূর্বৌক্তা মূর্তযো যস্মিন্ গৃহে তিষ্ঠন্তি ভামিনি । ভাগীরথী তীর্থবরা সংনিধত্তে ন সংশযঃ ॥ ৩,২৬.

এই দানের ফল পেয়ে, সে বিষ্ণুমন্দিরে আনন্দ পায়; যেসব গৃহে পূর্বে বলা মূর্তিগুলি থাকে, হে সুন্দরী, সেখানে নিশ্চয়ই ভাগীরথী, শ্রেষ্ঠ তীর্থ, উপস্থিত থাকেন।

স্বামি পুষ্করিণীস্নানং দুর্ঘটং তু কলৌ নৃণাম্ । তত্র স্থিতানাং তীর্থানাং স্নানং চাপ্যতিদুর্ঘটম্ ॥ ৩,২৬.

কলিযুগে মানুষের পক্ষে স্বামিপুষ্করিণীতে স্নান করা কঠিন; সেখানে থাকা তীর্থগুলিতে স্নান করাও অত্যন্ত কঠিন।

শালগ্রামশিলাদানং দুর্ঘটং চ তথা স্মৃতাম্ । স্বামিপুষ্করিণীতীরে কন্যাদানং সুদুর্ঘটম্ ॥ ৩,২৬.

শালগ্রামশিলা দান করাও কঠিন বলে মনে করা হয়; স্বামিপুষ্করিণীর তীরে কন্যাদান করা অত্যন্ত কঠিন।

দুর্ঘটং কপিলাদানং ভক্ষ্যদানং সুদুর্ঘটম্ । স্বামিপুষ্করিণীতীর্থে তীর্থেষ্বন্যেষু ভামিনি ॥ ৩,২৬.

কপিলা দান করা কঠিন, আর ভোজ্য দান করা অত্যন্ত কঠিন; স্বামিপুষ্করিণী তীর্থে এবং অন্য তীর্থগুলিতেও, হে সুন্দরী।

স্নানং কুরু যথান্যা যং শয্যাদানং তথা কুরু । জৈগীষব্যেন মুনিনা ত্বেবমুক্তা চ কন্যকা ॥ ৩,২৬.

অন্যরা যেমন স্নান করে, তুমিও তেমন স্নান করো, আর তেমনি শয্যা দান করো; ঋষি জৈগীষব্য এইভাবে কন্যাকে উপদেশ দিলেন।

স্বামিপুষ্করিণীস্নানং সা চকার ধৃতব্রতা । তীর্থেষ্বেতেষু সুস্নাতা দানং চক্রে সুভামিনী ॥ ৩,২৬.

তিনি দৃঢ়ব্রত নিয়ে স্বামিপুষ্করিণীতে স্নান করলেন; এই তীর্থগুলিতে ভালোভাবে স্নান করে, সুন্দরী দান করলেন।

উবাস তত্র সা দবী ত্রিঃ সপ্তকন্দিনানি চ । স্বামিপুষ্করণীতীরমহিমানং শৃণোতি যঃ । স যাতি পরমাং ভক্তিং শ্রীনিবাসে জগন্মযে ॥ ৩,২৬.

তিনি সেখানে একুশ দিন অবস্থান করলেন; যে স্বামিপুষ্করিণীর তীরের মাহাত্ম্য শোনে, সে শ্রীনিবাস, জগৎ-নাথের প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি লাভ করে।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৭ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । সা গতা স্নাতুকামাথ নন্দাং পাপনিবারিণীম্ । পপ্রচ্ছ তং গুরুং বিপ্রং বিনযাবনতা সুধীঃ ॥ ৩,২৭.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: তিনি স্নান করার ইচ্ছায়, পাপ নাশকারী নন্দা নদীতে গেলেন; বিনয় ও বুদ্ধি নিয়ে, তিনি তাঁর গুরু ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করলেন।

কিন্নামেযং নদী বিপ্র কিং কার্যং চাত্র মে বদ । জৈগীষব্যস্ত্বেবমুক্তো বাক্যমেতদুবাচ হ ॥ ৩,২৭.

‘ব্রাহ্মণ, এই নদীর নাম কী? এখানে আমার কী করা উচিত? বলুন।’ তখন জৈগীষব্য এই কথা বললেন।

জৈগীষব্য উবাচ । শৃণু ভদ্রে প্রবক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং পাপনাশনম্ । ইযং নদী মহাভাগে সদা পাপবিনাশিনী ॥ ৩,২৭.

জৈগীষব্য বললেন: ‘শোনো, ভদ্রে, আমি এর মাহাত্ম্য বলব, যা পাপ নাশ করে; এই নদী, মহাভাগ্যবতী, সর্বদা পাপ দূর করে।’

ব্রহ্মহত্যাদিপাপৌঘো যত্র স্নানেন নশ্যতি । প্রত্যক্ষং দৃশ্যতে হ্যত্র স্নানং কর্তুং সমুদ্যতৈঃ ॥ ৩,২৭.

ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপের ভার এখানে স্নানে নষ্ট হয়; যারা স্নান করতে আসে, তারা এখানে তা স্পষ্ট দেখতে পায়।

জলং চাশুভ্ররূপেণ পাপৈশ্চ পরিদৃশ্যতে । যাবচ্ছুভ্রোদকং দেবি তাবত্সনানং চ কারযেত্ ॥ ৩,২৭.

জল পাপের কারণে অশুদ্ধ দেখায়; যতক্ষণ জল অশুদ্ধ থাকে, দেবী, ততক্ষণ স্নান করতে হবে।

যাবচ্ছুভ্রোদকং নৈব তাবত্পাপং ন নশ্যতি । শুদ্ধোদকে সমাযাতে পাপং নষ্টমিতি ধ্রুবম্ ॥ ৩,২৭.

যতক্ষণ জল শুদ্ধ না হয়, ততক্ষণ পাপ নষ্ট হয় না; যখন শুদ্ধ জল আসে, তখন পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।

কলাবিত্থং বিশালাক্ষি মহিমা দৃশ্যতে ভুবি । অত্র স্নানং প্রকর্তব্যং দাতব্যং দান মুত্তমম্ । ততশ্চ জ্ঞানমাসাদ্য বিবিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি ॥ ৩,২৭.

বিশাল নয়না, কলাবিত্থর মহিমা এই পৃথিবীতে দেখা যায়। এখানে স্নান করা উচিত, আর উত্তম দান দেওয়া উচিত। তারপর জ্ঞান লাভ করে, মানুষ বিষ্ণুলোকে যায়।

গুরুস্ত্রীগমনাচ্চন্দ্র অহল্যাযাং গতো হরিঃ । সুরাপানাচ্চ শুক্রস্তু সুবর্ণহরণাদ্বলিঃ ॥ ৩,২৭.

গুরু পরস্ত্রীগমন করায় চন্দ্র আহল্যায় প্রবেশ করেছিলেন; হরিও তাই করেছিলেন। মদ্যপান করায় শুক্র, আর সোনা চুরির জন্য বলি—তাঁরাও তাই করেছিলেন।

ব্রহ্মহত্যাযাশ্চ রুদ্রো নাগো দত্তাপহারকঃ । সূতস্য হননাদ্রামো নির্মুক্তো হ্যত্র ভামিনি ॥ ৩,২৭.

ব্রাহ্মণ হত্যা করায় রুদ্র, দান নেওয়া জিনিস নিয়ে নেওয়ায় নাগ, আর রথচালক হত্যা করায় রাম—এখানেই, সুন্দরী, মুক্তি পেয়েছিলেন।

নানেন সদৃশং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । স্নানং কুরু মহাভাগে তেন সিদ্ধিং হ্যবাপ্স্যসি ॥ ৩,২৭.

এ রকম তীর্থ কখনও ছিল না, আর হবেও না। মহাভাগ্যবতী, এখানে স্নান করো, তাহলে তুমি নিশ্চয়ই সিদ্ধি লাভ করবে।

জৈগীষব্যেণ মুনিনা পিত্রা সহ চ কন্যকা । স্নানং চকার বিধিবদুদতিষ্ঠচ্চ ভামিনি ॥ ৩,২৭.

মুনি জৈগীষব্য ও তাঁর কন্যা, বিধি মেনে এখানে একসঙ্গে স্নান করেছিলেন, হে সুন্দরী।

যাবচ্চ পৌরুষং সূক্তং তাবত্কালং হি তিষ্ঠতি । পশ্চাজ্জপ্ত্বা মহামন্ত্রং বেঙ্কটেশাভিধং পরম্ ॥ ৩,২৭.

যতক্ষণ পুরুষসূক্ত পাঠ চলল, তাঁরা ততক্ষণ সেখানে ছিলেন; পরে ভেঙ্কটেশ নামে শ্রেষ্ঠ মন্ত্র জপ করলেন।

দ্বিজাতীন্প্রীণযিত্বা সা বস্ত্রদ্রব্যাদিভূষণৈঃ । তস্মাচ্চ প্রযযৌ দেবী কমারীতীর্থমুত্তমম্ ॥ ৩,২৭.

তিনি দ্বিজদের বস্ত্র, ধন ও অলঙ্কার দিয়ে সন্তুষ্ট করলেন; তারপর দেবী উত্তম কামারী তীর্থে গেলেন।

কুমারীমহিমানং চ শ্রুত্বা স্নানং চকার সা । পুনরাবৃত্য সা দেবী হ্যন্তরা বিরজানদীম্ ॥ ৩,২৭.

কুমারীর মাহাত্ম্য শুনে তিনি সেখানে স্নান করলেন; তারপর দেবী আবার ফিরে এলেন, সুন্দরী, বিরজা নদীর কাছে।

দৃষ্ট্বা পপ্রচ্ছ সা দেবী জৈগীষব্যং গুরুং প্রভুম্ । কিং সংজ্ঞিকেযং বিপ্রেন্দ্র কিং কার্যং হ্যত্র মে বদ ॥ ৩,২৭.

দেবী জৈগীষব্য গুরু ও প্রভুকে দেখে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এই স্থানের নাম কী? এখানে আমার কী করা উচিত? বলো।’

জৈগীষব্যঃ পৃষ্ট এব মুবাচ করুণানিধিঃ । ইযং ভাগীরথী কন্যে আযাতি হ্যন্তরেণ তু ॥ ৩,২৭.

তখন করুণাসাগর জৈগীষব্য বললেন, ‘কন্যে, এ হল ভাগীরথী, যা এখানে ভিতরে প্রবাহিত হচ্ছে।’