গরুডপুরাণম্

সীতারামশিলা দেবি দ্বিবিধা সংপ্রকীর্তিতা । পঞ্চচক্রযুতা কাচিত্ষট্রচক্রেণ চ সংযুতা ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, সীতারাম শিলা দুই রকমের বলা হয়েছে: একটিতে পাঁচটি চক্র থাকে, আরেকটিতে ছয়টি চক্র থাকে।

তত্রাপি ষট্রচক্রযুতা হ্যুত্তমা সংপ্রকীর্তিতা । পঞ্চচক্রযুতাযাশ্চ ফলং দ্বিগুণমীরিতম্ ॥ ৩,২৬.

এর মধ্যে ছয় চক্রযুক্ত শিলাকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে; পাঁচ চক্রযুক্ত শিলার ফল দ্বিগুণ হয়।

কুক্কুটাণ্ডপ্রমাণং চ সুসিগ্ধং নীলবর্ণকম্ । বদনত্রযসংযুক্তং সট্চক্রৈঃ কেসরৈর্যুতম্ ॥ ৩,২৬.

শিলাটি মুরগির ডিমের মতো আকারের, সুন্দরভাবে পালিশ করা, নীল রঙের, তিনটি মুখযুক্ত, ছয়টি চক্র ও কেশর দিয়ে সাজানো।

স্বর্ণরেখাসমাযুক্তং ধ্বজবজ্রাঙ্কুশৈর্যুতম্ । এতাদৃশং তু বৈ ভদ্রে সীতারামাভিধং স্মৃতম্ ॥ ৩,২৬.

সোনালী রেখা, পতাকা, বজ্র ও অঙ্কুশ দিয়ে চিহ্নিত; এমন শিলাকে, হে শুভে, সীতারাম নামে স্মরণ করা হয়।

বদনেবন্দনে দেবি সীতারামস্য কোশকম্ । দুর্লভং তু কলৌ নৄণাং স্বসাম্রাজ্যপ্রদং শুভম্ ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, সীতারাম শিলার গহ্বর মুখ বা মুখের ওপর থাকে; কলিযুগে মানুষের মধ্যে এটি দুর্লভ, কিন্তু সৌভাগ্য ও রাজ্য দেয়।

ইন্দ্রতীর্থে মহাদেবি সীতারাম ভিধাশিলা । যা তদ্দানং দুর্লভং তন্নাল্পস্য তপসঃ ফলম্ ॥ ৩,২৬.

হে মহাদেবী, ইন্দ্রতীর্থে সীতারাম নামে শিলা দান করা খুবই দুর্লভ; তার ফল সামান্য তপস্যায় পাওয়া যায় না।

দানস্য শক্ত্যভাবে তু শ্রোতব্যং লক্ষণং হরেঃ । শালগ্রাম শিলাদানাদ্যত্ফলং তত্ফলং লভেত্ ॥ ৩,২৬.

যদি দান করার শক্তি না থাকে, তবে হরির লক্ষণ শুনতে হয়; শালগ্রাম শিলা দানের ফল তাতে পাওয়া যায়।

আগ্নেযকোণে শ্রীনিবাসস্য দেবি তীর্থং ত্বাস্তে বহ্নিসংজ্ঞং সুশস্তম্ । স বহ্নিদেবঃ শ্রীনিবাসস্য পূজাং কর্তুং হ্যাস্তে সর্বদা তীর্থমধ্যে ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, শ্রীনিবাসের দক্ষিণ-পূর্বে অগ্নিতীর্থ আছে, যা খুব শুভ; সেখানে অগ্নিদেব সব সময় শ্রীনিবাসের পূজা করতে থাকেন।

যো বা তীর্থে বহ্নিসংজ্ঞে চ দেবি ভক্ত্যা স্নানং কুরুতেঽজং স্মরন্হি । জ্ঞানদ্বারা মোক্ষমাপ্নোতি দেবি তত্র স্নানং দুর্ল্লভং বৈ নৃণাং চ ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, যে অগ্নিতীর্থে ভক্তি নিয়ে স্নান করে, অজন্মার স্মরণ করে, সে জ্ঞান দিয়ে মুক্তি পায়; সেখানে স্নান করা মানুষের মধ্যে দুর্লভ।

জ্ঞাত্বা স্নানং দুষ্করং তীর্থরাজে ভক্তিস্তস্মিন্দুর্ল্লভা চৈব দেবি । শালগ্রামে তচ্ছিলাযাশ্চ দানং সুদুর্লভং বাসুদেবাভিধাযাঃ ॥ ৩,২৬.

তীর্থরাজে স্নান করা কঠিন জেনে, সেখানে ভক্তিও দুর্লভ, হে দেবী; শালগ্রামে বাসুদেব নামে শিলা দান করা খুবই দুর্লভ।

হ্রস্বং তথা বর্তুলং নীলবর্ণং সূক্ষ্মং মুখং মুখচক্রং সুশুদ্ধম্ । সুবেণুযুক্তং বাসুদেবাভিধেযং দানং কলৌ দুর্লভং তস্য ভদ্রে ॥ ৩,২৬.

ছোট, গোল, নীল রঙের, সূক্ষ্ম মুখ ও বিশুদ্ধ মুখচক্রযুক্ত, সূক্ষ্ম শিরাযুক্ত বাসুদেব নামে শিলা কলিযুগে দান করা দুর্লভ, হে শুভে।

দানে তস্যাঃ শক্ত্য ভাবে চ দেবি স্নাত্বা তীর্থে বাসুদেবাভিধস্য । সম্যক্শ্রাব্যং লক্ষণং বৈ শিলাযাস্তযোস্তুল্যং ফলমাহুর্মহান্তঃ ॥ ৩,২৬.

যদি দান করার শক্তি না থাকে, হে দেবী, বাসুদেব নামে তীর্থে স্নান করে, শিলার লক্ষণ ভালোভাবে শুনতে হয়; উভয়ের ফল মহাজনরা সমান বলেছেন।

দক্ষিণে শ্রীনিবাসস্য যমতীর্থং চ সংস্মৃতম্ । তত্রাস্তে যমরাজস্তু পূজাং কর্তুং হরেঃ সদা ॥ ৩,২৬.

শ্রীনিবাসের দক্ষিণে যমতীর্থের স্মরণ হয়; সেখানে যমরাজ সব সময় হরির পূজা করতে থাকেন।

তত্র স্নানং চ দানং চাপ্যক্ষযং পরমং স্মৃতম্ । শালগ্রামশিলাদানং কার্যং তত্র মহামুনে ॥ ৩,২৬.

সেখানে স্নান ও দান চিরস্থায়ী বলে গণ্য হয়। মহর্ষে, সেখানে শালগ্রাম শিলা দান করা উচিত।

পট্টাভিরামসংজ্ঞাযাঃ শিলাযা দানমিষ্যতে । তচ্চূতফলবত্স্থূলং বদনত্রযসংযুতম্ ॥ ৩,২৬.

পট্টাভিরাম নামে যে শিলা, তার দান শ্রেয়স্কর। সেটি আমের মতো বড় এবং তিনটি মুখবিশিষ্ট।

শিরশ্চক্রেণ রহিতং সপ্তচক্রৈঃ সমন্বিতম্ । নীলবর্ণং স্বর্ণরেখং গোশুরাদ্যৈঃ সমন্বিতম্ ॥ ৩,২৬.

তার মাথায় চক্র নেই, তবে সাতটি চক্র চিহ্ন আছে। রং নীল, সোনালী রেখা ও গরুর খুরের মতো চিহ্নে চিহ্নিত।

পট্টবর্ধনরামং তু দুর্লভং বহুভাগ্যদম্ । পট্টবর্ধনরামং তু যো দদাতি চ তত্র বৈ । পট্টাভিষিক্তো ভবতি নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ৩,২৬.

পট্টবর্ধনরাম খুব দুর্লভ এবং অনেক সৌভাগ্য দেয়। সেখানে যে এই পট্টবর্ধনরাম দান করে, সে রাজ্যাভিষিক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

শ্রীনিবাসস্য নৈরৃত্যে নৈরৃতং তীর্থমুত্তমম্ । আস্তে হি নিরৃতিস্তত্র পূজাং কুর্তুং চ সর্বদা ॥ ৩,২৬.

শ্রীনিবাসের দক্ষিণ-পশ্চিমে শ্রেষ্ঠ নৈঋতী তীর্থ অবস্থিত। সেখানে নৈঋতি দেবী সর্বদা পূজা গ্রহণ করেন।

তত্র স্নানং প্রকর্তব্যং পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে । শালগ্রামশিলাযাশ্চঃ পুরুষোত্তমসংজ্ঞিকাম্ ॥ ৩,২৬.

সেখানে স্নান করা উচিত; তাতে পুনর্জন্ম হয় না। আর সেখানে শালগ্রাম শিলার নাম পুরুষোত্তম।

মূর্তিং দদাতি যো মর্ত্যঃ স যাতি পরমাং গতিম্ । ঔদুংবরফলাকারং প্রসন্নবদনং শুভম্ ॥ ৩,২৬.

যে ব্যক্তি এই মূর্তি দান করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে। এটি ডুমুর ফলের মতো, সুন্দর মুখ ও শুভ লক্ষণযুক্ত।

চক্রদ্ব্যসমাযুক্তং শিরশ্চক্রসমন্বিতম্ । সুবর্ণবিন্দুসংযুক্তং বজ্রাঙ্কুশসমান্বতম্ ॥ ৩,২৬.

এতে দুটি চক্র, মাথায় একটি চক্র, সোনালী বিন্দু এবং বজ্র ও অঙ্কুশ চিহ্ন আছে।

তন্মূর্তিদানং দুর্লভং তত্র দেবঃ প্রীণাতি যস্মাচ্ছ্রীনিবাসো মহাত্মা । যদা দানং দুর্ঘটং স্যাচ্চ দেবি তদা শ্রোতব্যং লক্ষণং তস্য মূর্তেঃ ॥ ৩,২৬.

এই মূর্তির দান খুব দুর্লভ; সেখানে মহাত্মা শ্রীনিবাস সন্তুষ্ট হন। হে দেবী, যখন এই দান দুর্লভ হয়, তখন তার লক্ষণ শোনা উচিত।

পাশিনৈরৃতযোর্মধ্যে শেষতীর্থং পরং স্মৃতম্ । তত্র স্নাত্বা শেষমূর্তিং প্রদদাতি দ্বিজাতযে ॥ ৩,২৬.

পাশিন ও নৈঋতী তীর্থের মাঝে শ্রেষ্ঠ শেষ তীর্থ আছে। সেখানে স্নান করে, শেষ মূর্তি দ্বিজকে দান করা উচিত।

স যাতি পরমং লোকং পুনরাবৃত্তিবর্জিতম্ । ঔদুংবরফলাকারং কুণ্ডলাকৃতিমেব চ ॥ ৩,২৬.

সে সর্বোচ্চ লোক লাভ করে, আর পুনর্জন্ম হয় না। এটি ডুমুর ফলের মতো এবং পাকানো আকারের।

শেষবদ্বদনং তস্য তস্মিংশ্চক্রদ্বযং স্মৃতম্ । ফলং তমেকচক্রেণ সংযুতং বল্মিকান্বিতম্ ॥ ৩,২৬.

তার মুখ শেষের মতো; সেখানে দুটি চক্র চিহ্নিত। সেই ফল এক চক্রযুক্ত এবং পিঁপড়ার ঢিবির চিহ্ন আছে।

কিঞ্চিদ্বর্ণসমাযুক্তং শেষমূর্তি মতিস্ফুটম্ । সুপ্তা প্রবুদ্ধা দ্বিবিধা শেষমূর্তিরুদাহৃতা ॥ ৩,২৬.

শেষ মূর্তি সামান্য রঙের জন্য স্পষ্টভাবে চেনা যায়; শেষ মূর্তি দুই ধরনের—শয়ান ও জাগ্রত।

ফণোন্নতা প্রবুদ্ধা স্যাত্সপ্তলক্ষফণান্বিতা । তত্রাপি দুর্লভা সুপ্তা মহাভাগ্যকরীস্মৃতা ॥ ৩,২৬.

জাগ্রত শেষের ফণা উঁচু এবং সাত লক্ষ ফণা আছে। এর মধ্যেও শয়ান শেষ খুব দুর্লভ ও মহাসৌভাগ্যদায়ক।

ইহ লোকে পরত্রাপি মোক্ষদা নাত্র সংশযঃ । নবচক্রাদুপক্রম্য বিংশত্যন্তং চ যত্র সঃ ॥ ৩,২৬.

এই লোক ও পরলোকে এটি মুক্তি দেয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। নয়টি চক্র থেকে বিশটি পর্যন্ত যেখানেই পাওয়া যায়—

অনন্ত ইতি বিজ্ঞেযো হ্যনন্তফলদাযকঃ । বিশ্বংভরঃ স বিজ্ঞেযো বিংশত্যূর্ধ্বং বরাননে ॥ ৩,২৬.

তাকে অনন্ত বলে জানা উচিত, কারণ সে অনন্ত ফল দেয়। বিশটির বেশি হলে, হে সুন্দরী, তাকে বিশ্বম্ভর বলে।