গরুডপুরাণম্

চক্রদ্বযসমাযুক্তং গৌপূরৈঃ পঞ্চভির্যুতম্ । চাপবাণসমাযুক্তমনতং কুণ্ডলাকৃতিম্ ॥ ৩,২৬.

দুটি চক্রযুক্ত, পাঁচটি গরুর খুরের চিহ্নে যুক্ত, ধনুক-বাণসহ, বাঁকা ও কুণ্ডলের মতো আকৃতির—

বনমাল সুখযুতং মূর্ধ্নসাহস্রসংযুতম্ । রৌপ্যবিন্দুসমাযুক্তং সব্যে ভদ্রার্ধমাত্রকম্ ॥ ৩,২৬.

বনমালায় শোভিত, মাথায় হাজার চিহ্নযুক্ত, রূপার বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত, বাম পাশে শুভ অর্ধমাত্রা রয়েছে—

চন্দ্রেণ সহিতং দেবি দধিবামনমুচ্যতে । এতাদৃশং কলৌ নৄণাং দুর্লভং বহুভাগ্যদম্ । লক্ষ্মীনারাযণসমাং তাং মূর্তিং বিদ্ধি ভামিনি ॥ ৩,২৬.

চাঁদের সঙ্গে যুক্ত, দেবী, তাকে দধিবামন বলা হয়। কলিযুগে মানুষের জন্য এমন মূর্তি দুর্লভ এবং বহু ভাগ্য প্রদান করে। হে সুন্দরী, এই মূর্তি লক্ষ্মীনারায়ণের সমান জানো।

সুদুর্লভং তস্য মূর্তেশ্চ দানং তচ্চন্দ্রতীর্থে শ্রবণং দুর্ঘটং চ । সম্যক্স্বরূপং দধিবামনস্য সুদুর্ঘটং শ্রবণং বৈষ্ণবাচ্চ ॥ ৩,২৬.

তার মূর্তির দান অত্যন্ত দুর্লভ, আর চন্দ্রতীর্থে তা শোনা খুবই কঠিন। দধিবামনের প্রকৃত রূপ বৈষ্ণবদের কাছ থেকে শোনা অত্যন্ত কঠিন।

তত্র স্নাত্বা বামনস্য স্বরূপশ্রবণাদ্বিদুর্দানফলং সমং চ । দশহস্তপ্রমাণং তু চন্দ্রতীর্থমুদাহৃতম্ ॥ ৩,২৬.

সেখানে স্নান করে ও বামনের প্রকৃত রূপ শুনে দানের পূর্ণ ফল পাওয়া যায়। চন্দ্রতীর্থের পরিমাপ দশ হাত বলে উল্লেখ আছে।

মধ্যাহ্নে দুর্লভং স্নানং নৃণাং তত্র সুমঙ্গলে । তত্র স্থিত্বা ধন্যনরঃ সদা ভজতি বৈ হরিম্ ॥ ৩,২৬.

হে সুমঙ্গল, সেখানে মধ্যাহ্নে স্নান করা মানুষের জন্য খুবই দুর্লভ। সেখানে দাঁড়িয়ে ধন্য ব্যক্তি সর্বদা হরিকে ভজে।

বরাহমূর্তিদানং তু শালগ্রামস্য দুর্লভম্ । জংবূফলপ্রমাণং তু এতদ্বৈ কুক্কুটাণ্ডবত্ ॥ ৩,২৬.

শালগ্রামের বরাহ মূর্তির দান দুর্লভ। তার আকার জাম্বু ফলের মতো, আবার মুরগির ডিমের মতোও।

বদনং বলযাকারং প্রমাণং চণকাদিবত্ । দেবস্য বামভাগে চ মধ্যদেশং বিহায চ ॥ ৩,২৬.

দেবতার মুখটি গোলাকার, তার আকার চণার মতো ছোট। দেবতার বাম পাশে, মাঝের অংশ বাদ দিয়ে, এটি দেখা যায়।

চক্রদ্বযসমাযুক্তংমূর্ধদেশে চ ভামিনি । সুবর্ণবিন্দুনা যুক্তং ভূবরাহাখ্যমুচ্যতে ॥ ৩,২৬.

হে সুন্দরী, দেবতার মাথার উপরে দুটি চক্র যুক্ত থাকে এবং সোনালী বিন্দুতে শোভিত হয়। একে ভূবরাহ বলে।

পূজাং কৃত্বা ভূবরাহস্য মর্তের্দানং দত্ত্বা শ্রবণং চাপি কৃত্বা । তত্র স্থিতং ভূবরাহং চ দৃষ্ট্বা স বৈ নরঃ কৃতকৃত্যো হি লোকে ॥ ৩,২৬.

ভূবরাহের পূজা করে, মৃতের জন্য দান দিয়ে, শ্রবণ করলে—যে ব্যক্তি সেখানে ভূবরাহকে দেখতে পায়, সে সত্যিই এই পৃথিবীতে সফল হয়।

তত্র স্নাত্বা ভূবরাহস্য মর্তেঃ শৃণোতি যো লক্ষণং সম্যগেব । স তেন পুণ্যং সমুপৈতি দেবি স মুক্তিভাঙ্নাত্র বিচার্যমস্তি ॥ ৩,২৬.

যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে মৃতের জন্য ভূবরাহের লক্ষণ ঠিকভাবে শুনে, হে দেবী, সে সেই পুণ্য লাভ করে; এবং এতে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ঈশানকোণে শ্রীনিবাসস্য দেবি রৌদ্রং তীর্থং পরমং পাবনং চ । তত্র স্থিত্বা রুদ্রদেবো মহাত্মা পূজাং করোতি শ্রীনিবাসস্য নিত্যম্ ॥ ৩,২৬.

ঈশান কোণে, হে দেবী, শ্রীনিবাসের রুদ্রতীর্থ আছে, যা অত্যন্ত পবিত্র। সেখানে মহাত্মা রুদ্রদেব প্রতিদিন শ্রীনিবাসের পূজা করেন।

হস্তাষ্টকং তত্প্রমাণং বদন্তি তত্র স্নানং বৈষ্ণবৈঃ কার্যমেব । তত্র স্নাত্বা প্রযতো বৈ মুরারেঃ কথাং দিব্যাং শৃণুযাদাদরেণ । স্নানং পানং তত্র দানং চ কুর্যাল্লক্ষ্মীনৃসিংহপ্রীযতে দেবি নিত্যম্৩,২৬.

তার আকার আট হাতের সমান বলা হয়; সেখানে বৈষ্ণবদের স্নান করা উচিত। স্নান করে ভক্তি নিয়ে মুরারির দিব্য কাহিনী মন দিয়ে শুনতে হয়; স্নান, পান ও দান করলে লক্ষ্মী-নৃসিংহ সর্বদা সন্তুষ্ট হন, হে দেবী।

বদরীফলমাত্রং চ বর্তুলং বিন্দুসংযুতম্ ॥ ৩,২৬.

এটি গোলাকার, তার আকার বড়ই ফলের মতো এবং বিন্দি চিহ্নিত।

দেবস্য বামভাগে তু চক্রদ্বযসমন্বিতম্ । সুবর্ণরেখাসংযুক্তং কিঞ্চিদ্রক্তসমন্বিতম্ ॥ ৩,২৬.

দেবতার বাম পাশে দুটি চক্র যুক্ত, সোনালী রেখা ও সামান্য লাল রঙে শোভিত।

বৈশ্যবর্ণং সবদনং পদ্মরেখাদিচিহ্নিতম্ । লক্ষ্মীনৃসিংহং তং বিদ্ধি ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ ॥ ৩,২৬.

বৈশ্য বর্ণের, মুখযুক্ত, পদ্মরেখা ও অন্যান্য চিহ্নে চিহ্নিত; লক্ষ্মী-নৃসিংহকে জানো, তিনি ভোগ ও মুক্তি প্রদান করেন।

এতা দৃশং গণ্ডিকাযাঃ শিলাযা মূর্তের্দানং দুর্ঘটং বিদ্ধি বীন্দ্র । তত্র স্নাত্বা শ্রীনৃসিংহস্বরূপং লক্ষ্মীপতেঃ শৃণুযাদ্ভক্তিযুক্তঃ ॥ ৩,২৬.

গণ্ডিকা শিলার এই লক্ষণগুলি; মূর্তি দান করা কঠিন, ও ইন্দ্র। সেখানে স্নান করে ভক্তি সহকারে লক্ষ্মীপতির শ্রীনৃসিংহরূপ শুনতে হয়।

মূর্তের্দানাত্ফলমাপ্নোতি দেবি সত্যংসত্যং নাত্র বিচার্যমস্তি ॥ ৩,২৬.

মূর্তি দান করলে ফল লাভ হয়, হে দেবী; সত্যিই, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ঈশানশক্রযোর্মধ্যে ব্রহ্মতীর্থমুদাহৃতম্ । দুর্লভং মানুষাণাং তু স্নানং সর্বার্থসাধকম্ ॥ ৩,২৬.

ঈশান ও শক্রর মাঝখানে ব্রহ্মতীর্থ বলা হয়েছে; সেখানে স্নান করা মানুষের জন্য দুর্লভ, কিন্তু সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়।

শালগ্রামস্য দানং তু দুর্লভং তত্র বৈ নৃণাম্ । লক্ষ্মীনারাযণস্যৈব মূর্তের্দানং সুদুর্লভম্ ॥ ৩,২৬.

সালগ্রামের দান সেখানে মানুষের জন্য দুর্লভ; লক্ষ্মী-নারায়ণের মূর্তি দান আরও দুর্লভ।

স্থলমৌদুংবরসমং তত্প্রমাণমুদাহৃতম্ । ছত্ত্রাকারং বর্তুলং চ প্রসন্নবদনং শুভম্ ॥ ৩,২৬.

স্থানটি অউদুম্বর গাছের সমান বড় বলা হয়েছে; ছাতার মতো, গোলাকার, হাস্যোজ্জ্বল ও শুভ মুখযুক্ত।

চণকপ্রদেশমাত্রং চ বদনং সমুদাহৃতম্ । সব্যে দক্ষিণপার্শ্বে চ সমযোঃ পুষ্কলান্বিতম্ ॥ ৩,২৬.

মুখটি চণার মতো ছোট বলা হয়েছে; বাম ও ডান পাশে, সংযোগস্থলে, এটি পূর্ণতায় ভরা।

গোযূথবত্সবর্ণং চ চতুশ্চক্রসমন্বিতম্ । গোখুরৈশ্চ সমাযুক্তং সুবর্ণকিণসংযুতম্ ॥ ৩,২৬.

গরুর পাল রঙের, চারটি চক্রযুক্ত, গরুর খুর ও সোনালী দাগে শোভিত।

বনমালাভিসংযুক্তং বজ্রপুঙ্খৈশ্চ সংযুতম্ । এতাদৃশীং দরের্মূর্তি লক্ষ্মীনারাযণং বিদুঃ ॥ ৩,২৬.

বনমালায় শোভিত, বজ্রের মতো চিহ্নযুক্ত; এমন মূর্তিকে লক্ষ্মী-নারায়ণ বলে।

কলৌ নৃণাং তস্য লাভো দুর্লভঃ সংস্মৃতো ভুবি । দানং চ সুতরাং দেবি দর্লভং কিং বদামি তে ॥ ৩,২৬.

কলিযুগে মানুষের জন্য এটি পাওয়া পৃথিবীতে খুবই দুর্লভ; আর দান করা আরও দুর্লভ, হে দেবী—তোমাকে আর কী বলব!

ব্রহ্মতীর্থে চ সংস্নায শ্রোতব্যা বৈ হরেঃ কথা । গণ্ডিকাযাঃ শিলাযাশ্চ লক্ষ্মীনারাযণস্য তু ॥ ৩,২৬.

ব্রহ্মতীর্থে স্নান করে, গণ্ডিকা শিলায় লক্ষ্মীনারায়ণের কাহিনী শুনতে হয়।

লক্ষণং যো বিজানাতি তদা তত্সদৃশং ফলম্ । প্রাপ্নোত্যেব ন সংদেহো নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ৩,২৬.

যে তার লক্ষণ বুঝতে পারে, সে ঠিক সেই ফলই পায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই, আর কোনো বিচার দরকার হয় না।

শ্রীনিবাসস্য তীর্থস্য পূর্বে স্যাদিন্দ্রতীর্থকম্ । শ্রীনিবাসস্য পূজাং তু কর্তুমাস্তে শচীপতিঃ ॥ ৩,২৬.

শ্রীনিবাসের তীর্থের পূর্বে আছে ইন্দ্রতীর্থ, যেখানে শচীর স্বামী শ্রীনিবাসের পূজা করতে থাকেন।

শালগ্রামশিলাদানং কর্তব্যং শ্রোত্রিযাযবৈ । শালগ্রামশিলাদানং হত্যাকোটিবিনাশনম্ ॥ ৩,২৬.

শালগ্রাম শিলা একজন বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত; শালগ্রাম শিলা দান করলে অসংখ্য হত্যার পাপ নষ্ট হয়।