গরুডপুরাণম্

সুকেসরৈঃ সংযুতং স্বর্ণচিহ্নধ্বজাং কুশৈর্বজ্রচিহ্নৈর্যবৈশ্চ । জানার্দনীং মূর্তিমাহুর্মহান্তো দানং তস্যা দুর্লভং তত্র তীর্থে ॥ ৩,২৬.

সুন্দর চুল, সোনার চিহ্ন ও পতাকা, কুশ ঘাস, বজ্রের চিহ্ন আর যবের দানা দিয়ে শোভিত জনার্দনের মূর্তি, মহাপুরুষরা বলেন, সেই তীর্থে তার দানও খুবই দুর্লভ।

অত্যুত্তমং মূর্তিদানং তু ভদ্রে সুদুর্ল্লভং পরমং নাত্র লোভঃ । সুদুর্লভং বহুদোগ্ধ্যাশ্চ গৃষ্টের্দানং তথা বস্ত্ররত্নাদিকানাম্ ॥ ৩,২৬.

হে শুভে, এমন উৎকৃষ্ট মূর্তির দান অত্যন্ত দুর্লভ ও শ্রেষ্ঠ; এখানে কোনো লোভ থাকা উচিত নয়। প্রচুর দুধ দেওয়া গরু, কাপড়, রত্ন ইত্যাদির দানও খুবই দুর্লভ।

অত্যুত্তমং দ্রব্যদানং চ দেবি স্বাপেক্ষিতং দানমাহুর্মহান্তঃ । স্বস্যানপেক্ষং ফলদানং চ বস্ত্রাদানং তস্য ব্যর্থমাহুর্মহান্তঃ ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, উৎকৃষ্ট সম্পদের দান, যা নিজের ইচ্ছায় দেওয়া হয়, মহাপুরুষরা সেটাকেই বলে। নিজের প্রয়োজন না হলে ফল বা কাপড়ের দান মহাপুরুষরা ফলহীন বলে মনে করেন।

অত্যুত্তমং গৃষ্টিদানং চ পুণ্যং নৈবাপ্যতে দুগ্ধদোহাশ্চ গাবঃ । অত্যুত্তমে বস্ত্রদানে সুবুদ্ধিঃ সুদুর্ঘটা পরমা বৈ জনানাম্ ॥ ৩,২৬.

উৎকৃষ্ট গরুর দান সবচেয়ে পুণ্যকর, কিন্তু দুধ না দেওয়া গরু প্রশংসিত নয়। উৎকৃষ্ট কাপড় দানের সংকল্প মানুষের মধ্যে খুবই কঠিন ও বিরল।

অত্যুত্তমং ভাগবতস্য পুস্তকং সুদুর্ঘটং বাযুতীর্থং চ কন্যে । অত্যুত্তমং দ্রব্যদানং চ দেবি সুদুর্ঘটং বাযুতীর্থং নৃণাং হি । সুদুর্লভো বৈষ্ণবৈস্তত্ত্ববিদ্ভির্হরের্বিচারো বাযুতীর্থে চ কন্যে ॥ ৩,২৬.

ভক্তের ধর্মগ্রন্থের দান সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর বায়ু তীর্থে যাওয়া খুবই কঠিন, হে কন্যা। উৎকৃষ্ট সম্পদের দানও শ্রেষ্ঠ, আর মানুষের জন্য বায়ু তীর্থে যাওয়া খুবই কঠিন। বৈষ্ণব তত্ত্বজ্ঞদের দ্বারা হরির বিচার বায়ু তীর্থে খুবই দুর্লভ, হে কন্যা।

শ্রীনিবাসস্য তীর্থস্য উত্তরস্যাং দিশি স্থিতম্ । চন্দ্রতীর্থ মিতি প্রোক্তং তত্রাস্তে চন্দ্রমাঃ সদা ॥ ৩,২৬.

শ্রীনিবাসের তীর্থের উত্তর দিকে আছে চন্দ্রতীর্থ নামে পরিচিত স্থান, যেখানে চাঁদ সর্বদা অবস্থান করেন।

শ্রীনিবাসস্য পূজাং চ তত্র স্থিত্বা করোত্যযম্ । তত্র স্নানং প্রকুর্বন্তি পুণ্যদেশে চ কন্যকে ॥ ৩,২৬.

সেখানে দাঁড়িয়ে শ্রীনিবাসের পূজা করা হয়; আর, হে কন্যা, সেই পুণ্য স্থানে মানুষ স্নান করে।

গুরুতল্পাদিপাপেভ্যো মুচ্যন্তে নাত্র সংশযঃ । তত্র স্নাত্বা পূর্বভাগে শালগ্রামং দদাতি যঃ ॥ ৩,২৬.

সেখানে স্নান করলে গুরুতলপ প্রভৃতি পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। পূর্ব ভাগে সেখানে যে শালগ্রামের দান করে—

জ্ঞানদ্বারা মোক্ষমেতি নাত্র কার্যা বিচারণা । দধিবামনমূর্তেশ্চ দানং তত্র সুদুর্লভম্ ॥ ৩,২৬.

জ্ঞান দ্বারা মুক্তি লাভ হয়—এখানে আর কোনো বিচার প্রয়োজন নেই। সেখানে দধিবামন মূর্তির দান অত্যন্ত দুর্লভ।

বদরীফলমাত্রং তু বতুলং নীলবর্ণকম্ । প্রসন্নবদনং সূক্ষ্মং সুস্নিগ্ধং কন্যকে শুভে ॥ ৩,২৬.

হে শুভ কন্যা, বাদরী ফলের মতো আকারের, নীল রঙের, হাস্যোজ্জ্বল মুখ, সূক্ষ্ম ও অত্যন্ত মসৃণ ভাতুল মূর্তি—

চক্রদ্বযসমাযুক্তং গৌপূরৈঃ পঞ্চভির্যুতম্ । চাপবাণসমাযুক্তমনতং কুণ্ডলাকৃতিম্ ॥ ৩,২৬.

দুটি চক্রযুক্ত, পাঁচটি গরুর খুরের চিহ্নে যুক্ত, ধনুক-বাণসহ, বাঁকা ও কুণ্ডলের মতো আকৃতির—

বনমাল সুখযুতং মূর্ধ্নসাহস্রসংযুতম্ । রৌপ্যবিন্দুসমাযুক্তং সব্যে ভদ্রার্ধমাত্রকম্ ॥ ৩,২৬.

বনমালায় শোভিত, মাথায় হাজার চিহ্নযুক্ত, রূপার বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত, বাম পাশে শুভ অর্ধমাত্রা রয়েছে—

চন্দ্রেণ সহিতং দেবি দধিবামনমুচ্যতে । এতাদৃশং কলৌ নৄণাং দুর্লভং বহুভাগ্যদম্ । লক্ষ্মীনারাযণসমাং তাং মূর্তিং বিদ্ধি ভামিনি ॥ ৩,২৬.

চাঁদের সঙ্গে যুক্ত, দেবী, তাকে দধিবামন বলা হয়। কলিযুগে মানুষের জন্য এমন মূর্তি দুর্লভ এবং বহু ভাগ্য প্রদান করে। হে সুন্দরী, এই মূর্তি লক্ষ্মীনারায়ণের সমান জানো।

সুদুর্লভং তস্য মূর্তেশ্চ দানং তচ্চন্দ্রতীর্থে শ্রবণং দুর্ঘটং চ । সম্যক্স্বরূপং দধিবামনস্য সুদুর্ঘটং শ্রবণং বৈষ্ণবাচ্চ ॥ ৩,২৬.

তার মূর্তির দান অত্যন্ত দুর্লভ, আর চন্দ্রতীর্থে তা শোনা খুবই কঠিন। দধিবামনের প্রকৃত রূপ বৈষ্ণবদের কাছ থেকে শোনা অত্যন্ত কঠিন।

তত্র স্নাত্বা বামনস্য স্বরূপশ্রবণাদ্বিদুর্দানফলং সমং চ । দশহস্তপ্রমাণং তু চন্দ্রতীর্থমুদাহৃতম্ ॥ ৩,২৬.

সেখানে স্নান করে ও বামনের প্রকৃত রূপ শুনে দানের পূর্ণ ফল পাওয়া যায়। চন্দ্রতীর্থের পরিমাপ দশ হাত বলে উল্লেখ আছে।

মধ্যাহ্নে দুর্লভং স্নানং নৃণাং তত্র সুমঙ্গলে । তত্র স্থিত্বা ধন্যনরঃ সদা ভজতি বৈ হরিম্ ॥ ৩,২৬.

হে সুমঙ্গল, সেখানে মধ্যাহ্নে স্নান করা মানুষের জন্য খুবই দুর্লভ। সেখানে দাঁড়িয়ে ধন্য ব্যক্তি সর্বদা হরিকে ভজে।

বরাহমূর্তিদানং তু শালগ্রামস্য দুর্লভম্ । জংবূফলপ্রমাণং তু এতদ্বৈ কুক্কুটাণ্ডবত্ ॥ ৩,২৬.

শালগ্রামের বরাহ মূর্তির দান দুর্লভ। তার আকার জাম্বু ফলের মতো, আবার মুরগির ডিমের মতোও।

বদনং বলযাকারং প্রমাণং চণকাদিবত্ । দেবস্য বামভাগে চ মধ্যদেশং বিহায চ ॥ ৩,২৬.

দেবতার মুখটি গোলাকার, তার আকার চণার মতো ছোট। দেবতার বাম পাশে, মাঝের অংশ বাদ দিয়ে, এটি দেখা যায়।

চক্রদ্বযসমাযুক্তংমূর্ধদেশে চ ভামিনি । সুবর্ণবিন্দুনা যুক্তং ভূবরাহাখ্যমুচ্যতে ॥ ৩,২৬.

হে সুন্দরী, দেবতার মাথার উপরে দুটি চক্র যুক্ত থাকে এবং সোনালী বিন্দুতে শোভিত হয়। একে ভূবরাহ বলে।

পূজাং কৃত্বা ভূবরাহস্য মর্তের্দানং দত্ত্বা শ্রবণং চাপি কৃত্বা । তত্র স্থিতং ভূবরাহং চ দৃষ্ট্বা স বৈ নরঃ কৃতকৃত্যো হি লোকে ॥ ৩,২৬.

ভূবরাহের পূজা করে, মৃতের জন্য দান দিয়ে, শ্রবণ করলে—যে ব্যক্তি সেখানে ভূবরাহকে দেখতে পায়, সে সত্যিই এই পৃথিবীতে সফল হয়।

তত্র স্নাত্বা ভূবরাহস্য মর্তেঃ শৃণোতি যো লক্ষণং সম্যগেব । স তেন পুণ্যং সমুপৈতি দেবি স মুক্তিভাঙ্নাত্র বিচার্যমস্তি ॥ ৩,২৬.

যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে মৃতের জন্য ভূবরাহের লক্ষণ ঠিকভাবে শুনে, হে দেবী, সে সেই পুণ্য লাভ করে; এবং এতে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ঈশানকোণে শ্রীনিবাসস্য দেবি রৌদ্রং তীর্থং পরমং পাবনং চ । তত্র স্থিত্বা রুদ্রদেবো মহাত্মা পূজাং করোতি শ্রীনিবাসস্য নিত্যম্ ॥ ৩,২৬.

ঈশান কোণে, হে দেবী, শ্রীনিবাসের রুদ্রতীর্থ আছে, যা অত্যন্ত পবিত্র। সেখানে মহাত্মা রুদ্রদেব প্রতিদিন শ্রীনিবাসের পূজা করেন।

হস্তাষ্টকং তত্প্রমাণং বদন্তি তত্র স্নানং বৈষ্ণবৈঃ কার্যমেব । তত্র স্নাত্বা প্রযতো বৈ মুরারেঃ কথাং দিব্যাং শৃণুযাদাদরেণ । স্নানং পানং তত্র দানং চ কুর্যাল্লক্ষ্মীনৃসিংহপ্রীযতে দেবি নিত্যম্৩,২৬.

তার আকার আট হাতের সমান বলা হয়; সেখানে বৈষ্ণবদের স্নান করা উচিত। স্নান করে ভক্তি নিয়ে মুরারির দিব্য কাহিনী মন দিয়ে শুনতে হয়; স্নান, পান ও দান করলে লক্ষ্মী-নৃসিংহ সর্বদা সন্তুষ্ট হন, হে দেবী।

বদরীফলমাত্রং চ বর্তুলং বিন্দুসংযুতম্ ॥ ৩,২৬.

এটি গোলাকার, তার আকার বড়ই ফলের মতো এবং বিন্দি চিহ্নিত।

দেবস্য বামভাগে তু চক্রদ্বযসমন্বিতম্ । সুবর্ণরেখাসংযুক্তং কিঞ্চিদ্রক্তসমন্বিতম্ ॥ ৩,২৬.

দেবতার বাম পাশে দুটি চক্র যুক্ত, সোনালী রেখা ও সামান্য লাল রঙে শোভিত।

বৈশ্যবর্ণং সবদনং পদ্মরেখাদিচিহ্নিতম্ । লক্ষ্মীনৃসিংহং তং বিদ্ধি ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ ॥ ৩,২৬.

বৈশ্য বর্ণের, মুখযুক্ত, পদ্মরেখা ও অন্যান্য চিহ্নে চিহ্নিত; লক্ষ্মী-নৃসিংহকে জানো, তিনি ভোগ ও মুক্তি প্রদান করেন।

এতা দৃশং গণ্ডিকাযাঃ শিলাযা মূর্তের্দানং দুর্ঘটং বিদ্ধি বীন্দ্র । তত্র স্নাত্বা শ্রীনৃসিংহস্বরূপং লক্ষ্মীপতেঃ শৃণুযাদ্ভক্তিযুক্তঃ ॥ ৩,২৬.

গণ্ডিকা শিলার এই লক্ষণগুলি; মূর্তি দান করা কঠিন, ও ইন্দ্র। সেখানে স্নান করে ভক্তি সহকারে লক্ষ্মীপতির শ্রীনৃসিংহরূপ শুনতে হয়।

মূর্তের্দানাত্ফলমাপ্নোতি দেবি সত্যংসত্যং নাত্র বিচার্যমস্তি ॥ ৩,২৬.

মূর্তি দান করলে ফল লাভ হয়, হে দেবী; সত্যিই, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ঈশানশক্রযোর্মধ্যে ব্রহ্মতীর্থমুদাহৃতম্ । দুর্লভং মানুষাণাং তু স্নানং সর্বার্থসাধকম্ ॥ ৩,২৬.

ঈশান ও শক্রর মাঝখানে ব্রহ্মতীর্থ বলা হয়েছে; সেখানে স্নান করা মানুষের জন্য দুর্লভ, কিন্তু সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়।