গরুডপুরাণম্

মূকো বাগ্মী ভবেদেব বধিরঃ শ্রাবকো ভবেত্ । বন্ধ্যা স্যাদ্বহুপুত্রা চ নির্ধনঃ সধনো ভবেত্ ॥ ৩,২৬.

নির্বাক ব্যক্তি বাগ্মী হয়, বধির শ্রবণশীল হয়; বন্ধ্যা বহু সন্তানের মা হয়, আর দরিদ্র ধনী হয়।

এতত্সর্বং গিরৌ ভক্তিমাত্রেণৈব ভবেদ্ধ্রুবম্ । তত্ত্বতো ব্যঙ্কটাদ্রেস্তু স্বরূপং বেত্তি কো ভুবি ॥ ৩,২৬.

এইসব কিছুই পাহাড়ে শুধু ভক্তির মাধ্যমে নিশ্চিতভাবে লাভ হয়; কিন্তু পৃথিবীতে কে-ই বা সত্যিই ব্যাঙ্কটাদ্রির প্রকৃত স্বরূপ জানে?

যস্মাদস্য গিরেঃ পুণ্যং মাহাত্ম্যং বেত্তি যঃ পুমান্ । মাযাবী পরমানন্দং ত্যক্ত্বা বৈকুণ্ঠমুত্তমম্ । স্বামিপুষ্করিণীতীরে রমযা সহমোদতে ॥ ৩,২৬.

যে ব্যক্তি এই পাহাড়ের পবিত্রতা ও মাহাত্ম্য জানে, সে এমনকি মায়াময় পরম আনন্দ ও শ্রেষ্ঠ বৈকুণ্ঠ ছেড়ে দিয়ে স্বামীপুষ্করিণীর তীরে লক্ষ্মীর সঙ্গে আনন্দে থাকে।

কল্যাণাদ্ভুতগাত্রায কামিতার্থপ্দাযিনে । শ্রীমদ্ব্যঙ্কটনাথায শ্রীনিবাসায তে নমঃ ॥ ৩,২৬.

কল্যাণময় ও আশ্চর্য দেহধারী, ইচ্ছিত বস্তু প্রদানকারী, শ্রেষ্ঠ ব্যাঙ্কটনাথ ও শ্রীনিবাস, আপনাকে নমস্কার।

শ্রীস্বামিপুষ্করিণ্যাশ্চ মাহাত্ম্যং শৃণু কন্যকে । স্বামিপুষ্করিণীমধ্যে শ্রীনিবাসোস্তি সর্বদা ॥ ৩,২৬.

হে কন্যা, শ্রীস্বামীপুষ্করিণীর মাহাত্ম্য শুনো; স্বামীপুষ্করিণীর মাঝখানে শ্রীনিবাস সর্বদা বিরাজ করেন।

স্নানং কুর্বন্তি যে তত্র তেষাং মুক্তিঃ করে স্থিতা । তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটিশ্চ তীর্থানি ভুবনত্রযে । তানি সর্বাণি তত্রৈব সংতি তীর্থে হরেঃ সদা ॥ ৩,২৬.

যারা সেখানে স্নান করেন, তাদের মুক্তি হাতের মুঠোয় থাকে; তিন কোটি ও দশ কোটি তীর্থ, তিনটি জগতে, সবই সেই হরির তীর্থে সর্বদা উপস্থিত।

তত্তীর্থং শ্রীনিবাসাখ্যং সর্বদেবনমস্কৃতম্ । তদেব শ্রীনিবাসস্য মন্দিরং পরিকীর্তিতম্ ॥ ৩,২৬.

শ্রীনিবাস নামে সেই তীর্থটি সব দেবতার পূজিত; সেটিই শ্রীনিবাসের মন্দির বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

তদ্দর্শনাদেব কন্যে যান্তি পাপানি ভস্মসাত্ । একৈকস্নানমাত্রেণ সত্সংগো ভবতি ধ্রুবম্ ॥ ৩,২৬.

হে কন্যা, শুধু সেই স্থানের দর্শনেই পাপ ছাই হয়ে যায়; একবার স্নান করলেই নিশ্চিতভাবে সৎজনের সঙ্গ লাভ হয়।

সত্সংগাজ্জ্ঞানমাসাদ্য জ্ঞানান্মোক্ষং চ বিন্দতি । অধিকারিণাং ভবেদেবং বিপরীতমযোগিনাম্ ॥ ৩,২৬.

সৎজনের সঙ্গ থেকে জ্ঞান আসে; জ্ঞান থেকে মুক্তি লাভ হয়; যোগ্যদের জন্য এমনই হয়, অযোগ্যদের জন্য ঠিক উল্টো।

তীর্থানাং স্নানমাত্রেণ মোক্ষং যান্তীতি যে বিদুঃ । তে সর্বে অসুরা জ্ঞেযাস্তে যান্তি হ্যধমাং গতিম্ ॥ ৩,২৬.

যারা মনে করে শুধু তীর্থে স্নান করলেই মুক্তি পাওয়া যায়, তারা সকলেই অসুর; তারা অধম গতি লাভ করে।

শ্রীনিবাসস্য তীর্থেস্মিন্বাযুকোণে চ কন্যকে । আস্তে বাযুঃ সদা বিষ্ণোঃ পূজাং কর্তুমনুত্তমাম্ ॥ ৩,২৬.

হে কন্যা, শ্রীনিবাসের এই তীর্থে, বায়ুর কোণে, বায়ু সর্বদা বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ পূজা করেন।

বাযুতীর্থং চ তত্প্রোক্তং হস্তদ্বাদশকান্তরম্ । হস্তষট্কপ্রমাণং চ পশ্চিমে সমুদাহৃতম্ । উত্তরে হস্তষট্কং তু বাযুতীর্থমুদাহৃতম্ ॥ ৩,২৬.

সেই স্থানকে বায়ুতীর্থ বলা হয়, বারো হাত দূরত্বে; পশ্চিমে ছয় হাত পরিমাপ, উত্তরে ছয় হাতকে বায়ুতীর্থ বলা হয়েছে।

যে বেষ্ণবা বৈষ্ণবদাসবর্যাঃ স্নানং সুর্যুস্তত্র পূর্বং সুকন্যে । মধ্বান্তস্থাঃ শ্রীনিবাসস্তু নিত্যমত্র স্নানাত্প্রীযতাং মে দযালুঃ ॥ ৩,২৬.

যারা বৈষ্ণব ও তাদের সেবকেদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে শুভ কন্যা, তারা প্রথমে সেখানে স্নান করেন; শ্রীনিবাস সর্বদা মাঝখানে বিরাজ করেন, দয়ালু তিনি আমার স্নানে সন্তুষ্ট হোন।

যে মধ্বতীর্থে স্নাতুমিচ্ছন্তি দেবি রুদ্রাদযো বাযুভক্তা মহান্তঃ । সদা স্নানং তত্র কুর্বন্তি দেবি প্রাতঃ কালে চোদযাত্পূর্বমেব ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, যারা বায়ুর প্রতি ভক্তি রাখেন, যেমন রুদ্র ও অন্যান্য মহাজন, তারা সদা মধ্বতীর্থে স্নান করতে চান এবং প্রতিদিন ভোরে সূর্য ওঠার আগেই স্নান করেন।

যে বাযুতীর্থে বিসৃজন্তি দেহজং মলং মূত্রং বমনং শ্লেষ্মকং চ । যেঽপানশুদ্ধিং লিঙ্গশুদ্ধিং চ কন্যে কুর্বন্তি তে হ্যসুরা রাক্ষসাশ্চ ॥ ৩,২৬.

যারা বায়ুতীর্থে দেহের মল, মূত্র, বমি, কফ ফেলে, আর যারা সেখানে অপান ও লিঙ্গশুদ্ধি করেন, হে কন্যা, তারা আসলে অসুর ও রাক্ষস।

শৃণ্বন্তি যে ভাগবতং পুরাণং কিং বর্ণযে তস্য পুণ্যং তু দেবি । যে কৃষ্ণমন্ত্রং তু জপন্তি দেবি হ্যষ্টা ক্ষরং মন্ত্রবরং সুগোপ্যম্ ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, যারা ভাগবত পুরাণ শোনেন, তাদের পুণ্য বর্ণনা করার দরকারই নেই; যারা কৃষ্ণের আট অক্ষরের গোপন মন্ত্র জপ করেন, হে দেবী—

তেষাং হরিঃ প্রীযতে কেশবোলং মধ্বান্তস্থো নাত্র বিচার্যমস্তি । এবং দানং তত্র কুর্বন্তি যে বৈ দ্বিজাগ্র্যাণাং বৈষ্ণবানাং বিদাং চ ॥ ৩,২৬.

তাদের জন্য হরি, কেশব, যিনি মাঝখানে বিরাজ করেন, সন্তুষ্ট হন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তেমনই যারা সেখানে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ও বৈষ্ণব ও বিদ্বানদের দান করেন।

তেষাং পুণ্যং নৈব জানন্তি দেবা জানাত্যেবং শ্রীনিবাসো হরিস্তু । শালগ্রামং বাযুতীর্থে দদন্তে তেষাং পুণ্যং বেত্তি স ব্যঙ্কটেশঃ ॥ ৩,২৬.

তাদের পুণ্য দেবতারা জানেন না; শুধু শ্রীনিবাস হরি জানেন। যারা বায়ুতীর্থে শালগ্রাম দান করেন—ব্যাঙ্কটেশ্বর তাদের পুণ্য জানেন।

সুদুর্লভো বাযুতীর্থেঽভিষেকো নিষ্কামবুদ্ধ্যা বৈষ্ণবানাং চ দেবি । তত্রাপি তীর্থে লভ্যতে ভাগ্যযোগাদ্ভাগবতস্য শ্রবণং বিষ্ণুদাসৈঃ ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, বায়ুতীর্থে নিঃস্বার্থ মনে অভিষেক করা বৈষ্ণবদের জন্য অত্যন্ত দুর্লভ; সেখানে ভাগ্যযোগে বিষ্ণুর সেবকদের দ্বারা ভাগবতের শ্রবণও লাভ হয়।

তথৈব তীর্থে দুর্লভং তত্র দেবি শালগ্রামস্য দ্বিজবর্যে চ দানম্ । জংবূফলাকারসুনীলবর্ণং মুখদ্বযং চক্রচতুষ্টযান্বিতম্ ॥ ৩,২৬.

ঠিক সেইভাবে, দেবী, সেই তীর্থে শালগ্রামের দান একজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে খুবই দুর্লভ—যার আকৃতি জাম্বু ফলের মতো, গাঢ় নীল রঙের, দুটো মুখ আর চারটি চক্র রয়েছে।

সুকেসরৈঃ সংযুতং স্বর্ণচিহ্নধ্বজাং কুশৈর্বজ্রচিহ্নৈর্যবৈশ্চ । জানার্দনীং মূর্তিমাহুর্মহান্তো দানং তস্যা দুর্লভং তত্র তীর্থে ॥ ৩,২৬.

সুন্দর চুল, সোনার চিহ্ন ও পতাকা, কুশ ঘাস, বজ্রের চিহ্ন আর যবের দানা দিয়ে শোভিত জনার্দনের মূর্তি, মহাপুরুষরা বলেন, সেই তীর্থে তার দানও খুবই দুর্লভ।

অত্যুত্তমং মূর্তিদানং তু ভদ্রে সুদুর্ল্লভং পরমং নাত্র লোভঃ । সুদুর্লভং বহুদোগ্ধ্যাশ্চ গৃষ্টের্দানং তথা বস্ত্ররত্নাদিকানাম্ ॥ ৩,২৬.

হে শুভে, এমন উৎকৃষ্ট মূর্তির দান অত্যন্ত দুর্লভ ও শ্রেষ্ঠ; এখানে কোনো লোভ থাকা উচিত নয়। প্রচুর দুধ দেওয়া গরু, কাপড়, রত্ন ইত্যাদির দানও খুবই দুর্লভ।

অত্যুত্তমং দ্রব্যদানং চ দেবি স্বাপেক্ষিতং দানমাহুর্মহান্তঃ । স্বস্যানপেক্ষং ফলদানং চ বস্ত্রাদানং তস্য ব্যর্থমাহুর্মহান্তঃ ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, উৎকৃষ্ট সম্পদের দান, যা নিজের ইচ্ছায় দেওয়া হয়, মহাপুরুষরা সেটাকেই বলে। নিজের প্রয়োজন না হলে ফল বা কাপড়ের দান মহাপুরুষরা ফলহীন বলে মনে করেন।

অত্যুত্তমং গৃষ্টিদানং চ পুণ্যং নৈবাপ্যতে দুগ্ধদোহাশ্চ গাবঃ । অত্যুত্তমে বস্ত্রদানে সুবুদ্ধিঃ সুদুর্ঘটা পরমা বৈ জনানাম্ ॥ ৩,২৬.

উৎকৃষ্ট গরুর দান সবচেয়ে পুণ্যকর, কিন্তু দুধ না দেওয়া গরু প্রশংসিত নয়। উৎকৃষ্ট কাপড় দানের সংকল্প মানুষের মধ্যে খুবই কঠিন ও বিরল।

অত্যুত্তমং ভাগবতস্য পুস্তকং সুদুর্ঘটং বাযুতীর্থং চ কন্যে । অত্যুত্তমং দ্রব্যদানং চ দেবি সুদুর্ঘটং বাযুতীর্থং নৃণাং হি । সুদুর্লভো বৈষ্ণবৈস্তত্ত্ববিদ্ভির্হরের্বিচারো বাযুতীর্থে চ কন্যে ॥ ৩,২৬.

ভক্তের ধর্মগ্রন্থের দান সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর বায়ু তীর্থে যাওয়া খুবই কঠিন, হে কন্যা। উৎকৃষ্ট সম্পদের দানও শ্রেষ্ঠ, আর মানুষের জন্য বায়ু তীর্থে যাওয়া খুবই কঠিন। বৈষ্ণব তত্ত্বজ্ঞদের দ্বারা হরির বিচার বায়ু তীর্থে খুবই দুর্লভ, হে কন্যা।

শ্রীনিবাসস্য তীর্থস্য উত্তরস্যাং দিশি স্থিতম্ । চন্দ্রতীর্থ মিতি প্রোক্তং তত্রাস্তে চন্দ্রমাঃ সদা ॥ ৩,২৬.

শ্রীনিবাসের তীর্থের উত্তর দিকে আছে চন্দ্রতীর্থ নামে পরিচিত স্থান, যেখানে চাঁদ সর্বদা অবস্থান করেন।

শ্রীনিবাসস্য পূজাং চ তত্র স্থিত্বা করোত্যযম্ । তত্র স্নানং প্রকুর্বন্তি পুণ্যদেশে চ কন্যকে ॥ ৩,২৬.

সেখানে দাঁড়িয়ে শ্রীনিবাসের পূজা করা হয়; আর, হে কন্যা, সেই পুণ্য স্থানে মানুষ স্নান করে।

গুরুতল্পাদিপাপেভ্যো মুচ্যন্তে নাত্র সংশযঃ । তত্র স্নাত্বা পূর্বভাগে শালগ্রামং দদাতি যঃ ॥ ৩,২৬.

সেখানে স্নান করলে গুরুতলপ প্রভৃতি পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। পূর্ব ভাগে সেখানে যে শালগ্রামের দান করে—

জ্ঞানদ্বারা মোক্ষমেতি নাত্র কার্যা বিচারণা । দধিবামনমূর্তেশ্চ দানং তত্র সুদুর্লভম্ ॥ ৩,২৬.

জ্ঞান দ্বারা মুক্তি লাভ হয়—এখানে আর কোনো বিচার প্রয়োজন নেই। সেখানে দধিবামন মূর্তির দান অত্যন্ত দুর্লভ।