গরুডপুরাণম্

আরাধযিষ্যন্তি চ মাং ক্ব এতে তেষাং দযাং কুত্র বাহং করিষ্যে । এবং হরিশ্চিন্তযিত্বা সুকন্যে বৈকুণ্ঠলোকাদচলং শেষ সংজ্ঞম্ । বীন্দ্রস্কন্ধে স্থাপযিত্বা স্বযং চ সমাগতোভূদ্ভূতলং ভূতলেশঃ ॥ ৩,২৬.

যারা আমাকে পূজা করবে, তারা কোথায় থাকবে? আমি তাদের প্রতি কবে দয়া দেখাব? এভাবে হরি চিন্তা করে, হে সুকন্যা, বৈকুণ্ঠ থেকে অচল শেষকে ইন্দ্রের কাঁধে স্থাপন করলেন, আর নিজে পৃথিবীর অধিপতি হয়ে ভূতে এলেন।

সুবর্ণমুখরীতীরমারভ্য গরুডধ্বজঃ । শ্রীকৃষ্ণবেণীপর্যন্তং স্থাপযামাস তং গিরিম্ ॥ ৩,২৬.

সুবর্ণমুখরীর তীর থেকে শুরু করে, গরুড়ধ্বজ, শ্রীকৃষ্ণবেণীর শেষ পর্যন্ত, সেই পর্বত স্থাপন করলেন।

গিরেঃ পুচ্ছে তু শ্রীশৈলং মধ্যমেঽহোবলং স্মৃতম্ । মুখং চ শ্রীনিবাসস্য ক্ষেত্রং চ সমুদাহৃতম্ ॥ ৩,২৬.

পর্বতের পুচ্ছে শ্রীশৈল, মাঝখানে আহোবল নামে পরিচিত, আর মুখে শ্রীনিবাসের ক্ষেত্র বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

অল্পেন তপসাভীষ্টং সিধ্যত্যস্মিন্নহোবলে । গঙ্গাদিসর্বতীর্থানি পুণ্যানি হ্যত্র সংতি বৈ ॥ ৩,২৬.

আহোবলে সামান্য তপস্যায়ই ইচ্ছা পূর্ণ হয়। এখানে গঙ্গাসহ সব পবিত্র তীর্থ আছে।

য এনং সেবতে নিত্যং শ্রদ্ধাভক্তিসমন্বিতঃ । জ্ঞানার্থী জ্ঞানমাপ্নোতি দ্রব্যার্থী দ্রব্যমাপ্নুযাত্ ॥ ৩,২৬.

যে এই স্থানকে প্রতিদিন বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে সেবা করে, জ্ঞান চাইলেই জ্ঞান পায়, ধন চাইলেই ধন পায়।

পুত্রার্থী পুত্রমাপ্নোতি নৃপো রাজ্যং চ বিন্দতি । যংযং কামযতে মর্ত্যস্তন্তমাপ্নোতি সর্বথা ॥ ৩,২৬.

পুত্র চাইলে পুত্র পায়, রাজা চাইলে রাজ্য পায়। মানুষ যা কিছু চায়, সবই এখানে পায়।

চিন্তিতং সাধ্যতে যস্মাত্তস্মাচ্চিন্তামণিং বিদুঃ । পুষ্করিণ্যাশ্চ বাহুল্যাদ্গিরাবস্মিন্সরঃ সু চ । পুষ্করাদ্রিরিতি প্রাহুরেবং তত্ত্বার্থবেদিনঃ ॥ ৩,২৬.

যা ভাবা হয়, তা এখানে পূর্ণ হয় বলে একে চিন্তামণি বলা হয়। এখানে অনেক পুকুর আছে, তাই পর্বতের মধ্যে একটি সরোবর আছে; সত্যজ্ঞরা একে পুষ্কর পর্বত বলেন।

শাতকুংভস্বরূপত্বাত্কনকাদ্রিং চ তং বিদুঃ । বৈকুণ্ঠাদাগতেনৈব বৈকুণ্ঠাদ্রিরিতি স্মৃতঃ ॥ ৩,২৬.

সোনার পাত্রের মতো রূপের জন্য একে কনকাদ্রি বলা হয়। বৈকুণ্ঠ থেকে আসার জন্য একে বৈকুণ্ঠ পর্বত বলা হয়।

অমৃতৈশ্বর্যসংযুক্তো ব্যঙ্কটাদ্রিরিতি স্মৃতঃ । ব্যঙ্কটেশস্য শৈলস্য মাহাত্ম্যং যাবদস্তি হি ॥ ৩,২৬.

অমৃত ও ঐশ্বর্য নিয়ে, একে ব্যঙ্কটাদ্রি বলা হয়। যতদিন ব্যঙ্কটেশের পর্বতের মাহাত্ম্য আছে, ততদিন তার গৌরব থাকে।

তাবদ্বক্তুং সমগ্রেণ ন সমর্থশ্চতুর্মুখঃ । ব্যঙ্কটাদ্রৌ পরাং ভক্তিং যে কুর্বন্তি দিনেদিনে । পঙ্গর্জঙ্ঘাল এব স্যাদচক্ষুঃ পদ্মলোচনঃ ॥ ৩,২৬.

চতুর্মুখও একে সম্পূর্ণ বলতে পারে না। যারা ব্যঙ্কটাদ্রিতে প্রতিদিন শ্রেষ্ঠ ভক্তি করে, তাদের পা পদ্মের মতো হয়, আর চোখ পদ্মনয়নের মতো হয়।

মূকো বাগ্মী ভবেদেব বধিরঃ শ্রাবকো ভবেত্ । বন্ধ্যা স্যাদ্বহুপুত্রা চ নির্ধনঃ সধনো ভবেত্ ॥ ৩,২৬.

নির্বাক ব্যক্তি বাগ্মী হয়, বধির শ্রবণশীল হয়; বন্ধ্যা বহু সন্তানের মা হয়, আর দরিদ্র ধনী হয়।

এতত্সর্বং গিরৌ ভক্তিমাত্রেণৈব ভবেদ্ধ্রুবম্ । তত্ত্বতো ব্যঙ্কটাদ্রেস্তু স্বরূপং বেত্তি কো ভুবি ॥ ৩,২৬.

এইসব কিছুই পাহাড়ে শুধু ভক্তির মাধ্যমে নিশ্চিতভাবে লাভ হয়; কিন্তু পৃথিবীতে কে-ই বা সত্যিই ব্যাঙ্কটাদ্রির প্রকৃত স্বরূপ জানে?

যস্মাদস্য গিরেঃ পুণ্যং মাহাত্ম্যং বেত্তি যঃ পুমান্ । মাযাবী পরমানন্দং ত্যক্ত্বা বৈকুণ্ঠমুত্তমম্ । স্বামিপুষ্করিণীতীরে রমযা সহমোদতে ॥ ৩,২৬.

যে ব্যক্তি এই পাহাড়ের পবিত্রতা ও মাহাত্ম্য জানে, সে এমনকি মায়াময় পরম আনন্দ ও শ্রেষ্ঠ বৈকুণ্ঠ ছেড়ে দিয়ে স্বামীপুষ্করিণীর তীরে লক্ষ্মীর সঙ্গে আনন্দে থাকে।

কল্যাণাদ্ভুতগাত্রায কামিতার্থপ্দাযিনে । শ্রীমদ্ব্যঙ্কটনাথায শ্রীনিবাসায তে নমঃ ॥ ৩,২৬.

কল্যাণময় ও আশ্চর্য দেহধারী, ইচ্ছিত বস্তু প্রদানকারী, শ্রেষ্ঠ ব্যাঙ্কটনাথ ও শ্রীনিবাস, আপনাকে নমস্কার।

শ্রীস্বামিপুষ্করিণ্যাশ্চ মাহাত্ম্যং শৃণু কন্যকে । স্বামিপুষ্করিণীমধ্যে শ্রীনিবাসোস্তি সর্বদা ॥ ৩,২৬.

হে কন্যা, শ্রীস্বামীপুষ্করিণীর মাহাত্ম্য শুনো; স্বামীপুষ্করিণীর মাঝখানে শ্রীনিবাস সর্বদা বিরাজ করেন।

স্নানং কুর্বন্তি যে তত্র তেষাং মুক্তিঃ করে স্থিতা । তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটিশ্চ তীর্থানি ভুবনত্রযে । তানি সর্বাণি তত্রৈব সংতি তীর্থে হরেঃ সদা ॥ ৩,২৬.

যারা সেখানে স্নান করেন, তাদের মুক্তি হাতের মুঠোয় থাকে; তিন কোটি ও দশ কোটি তীর্থ, তিনটি জগতে, সবই সেই হরির তীর্থে সর্বদা উপস্থিত।

তত্তীর্থং শ্রীনিবাসাখ্যং সর্বদেবনমস্কৃতম্ । তদেব শ্রীনিবাসস্য মন্দিরং পরিকীর্তিতম্ ॥ ৩,২৬.

শ্রীনিবাস নামে সেই তীর্থটি সব দেবতার পূজিত; সেটিই শ্রীনিবাসের মন্দির বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

তদ্দর্শনাদেব কন্যে যান্তি পাপানি ভস্মসাত্ । একৈকস্নানমাত্রেণ সত্সংগো ভবতি ধ্রুবম্ ॥ ৩,২৬.

হে কন্যা, শুধু সেই স্থানের দর্শনেই পাপ ছাই হয়ে যায়; একবার স্নান করলেই নিশ্চিতভাবে সৎজনের সঙ্গ লাভ হয়।

সত্সংগাজ্জ্ঞানমাসাদ্য জ্ঞানান্মোক্ষং চ বিন্দতি । অধিকারিণাং ভবেদেবং বিপরীতমযোগিনাম্ ॥ ৩,২৬.

সৎজনের সঙ্গ থেকে জ্ঞান আসে; জ্ঞান থেকে মুক্তি লাভ হয়; যোগ্যদের জন্য এমনই হয়, অযোগ্যদের জন্য ঠিক উল্টো।

তীর্থানাং স্নানমাত্রেণ মোক্ষং যান্তীতি যে বিদুঃ । তে সর্বে অসুরা জ্ঞেযাস্তে যান্তি হ্যধমাং গতিম্ ॥ ৩,২৬.

যারা মনে করে শুধু তীর্থে স্নান করলেই মুক্তি পাওয়া যায়, তারা সকলেই অসুর; তারা অধম গতি লাভ করে।

শ্রীনিবাসস্য তীর্থেস্মিন্বাযুকোণে চ কন্যকে । আস্তে বাযুঃ সদা বিষ্ণোঃ পূজাং কর্তুমনুত্তমাম্ ॥ ৩,২৬.

হে কন্যা, শ্রীনিবাসের এই তীর্থে, বায়ুর কোণে, বায়ু সর্বদা বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ পূজা করেন।

বাযুতীর্থং চ তত্প্রোক্তং হস্তদ্বাদশকান্তরম্ । হস্তষট্কপ্রমাণং চ পশ্চিমে সমুদাহৃতম্ । উত্তরে হস্তষট্কং তু বাযুতীর্থমুদাহৃতম্ ॥ ৩,২৬.

সেই স্থানকে বায়ুতীর্থ বলা হয়, বারো হাত দূরত্বে; পশ্চিমে ছয় হাত পরিমাপ, উত্তরে ছয় হাতকে বায়ুতীর্থ বলা হয়েছে।

যে বেষ্ণবা বৈষ্ণবদাসবর্যাঃ স্নানং সুর্যুস্তত্র পূর্বং সুকন্যে । মধ্বান্তস্থাঃ শ্রীনিবাসস্তু নিত্যমত্র স্নানাত্প্রীযতাং মে দযালুঃ ॥ ৩,২৬.

যারা বৈষ্ণব ও তাদের সেবকেদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে শুভ কন্যা, তারা প্রথমে সেখানে স্নান করেন; শ্রীনিবাস সর্বদা মাঝখানে বিরাজ করেন, দয়ালু তিনি আমার স্নানে সন্তুষ্ট হোন।

যে মধ্বতীর্থে স্নাতুমিচ্ছন্তি দেবি রুদ্রাদযো বাযুভক্তা মহান্তঃ । সদা স্নানং তত্র কুর্বন্তি দেবি প্রাতঃ কালে চোদযাত্পূর্বমেব ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, যারা বায়ুর প্রতি ভক্তি রাখেন, যেমন রুদ্র ও অন্যান্য মহাজন, তারা সদা মধ্বতীর্থে স্নান করতে চান এবং প্রতিদিন ভোরে সূর্য ওঠার আগেই স্নান করেন।

যে বাযুতীর্থে বিসৃজন্তি দেহজং মলং মূত্রং বমনং শ্লেষ্মকং চ । যেঽপানশুদ্ধিং লিঙ্গশুদ্ধিং চ কন্যে কুর্বন্তি তে হ্যসুরা রাক্ষসাশ্চ ॥ ৩,২৬.

যারা বায়ুতীর্থে দেহের মল, মূত্র, বমি, কফ ফেলে, আর যারা সেখানে অপান ও লিঙ্গশুদ্ধি করেন, হে কন্যা, তারা আসলে অসুর ও রাক্ষস।

শৃণ্বন্তি যে ভাগবতং পুরাণং কিং বর্ণযে তস্য পুণ্যং তু দেবি । যে কৃষ্ণমন্ত্রং তু জপন্তি দেবি হ্যষ্টা ক্ষরং মন্ত্রবরং সুগোপ্যম্ ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, যারা ভাগবত পুরাণ শোনেন, তাদের পুণ্য বর্ণনা করার দরকারই নেই; যারা কৃষ্ণের আট অক্ষরের গোপন মন্ত্র জপ করেন, হে দেবী—

তেষাং হরিঃ প্রীযতে কেশবোলং মধ্বান্তস্থো নাত্র বিচার্যমস্তি । এবং দানং তত্র কুর্বন্তি যে বৈ দ্বিজাগ্র্যাণাং বৈষ্ণবানাং বিদাং চ ॥ ৩,২৬.

তাদের জন্য হরি, কেশব, যিনি মাঝখানে বিরাজ করেন, সন্তুষ্ট হন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তেমনই যারা সেখানে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ও বৈষ্ণব ও বিদ্বানদের দান করেন।

তেষাং পুণ্যং নৈব জানন্তি দেবা জানাত্যেবং শ্রীনিবাসো হরিস্তু । শালগ্রামং বাযুতীর্থে দদন্তে তেষাং পুণ্যং বেত্তি স ব্যঙ্কটেশঃ ॥ ৩,২৬.

তাদের পুণ্য দেবতারা জানেন না; শুধু শ্রীনিবাস হরি জানেন। যারা বায়ুতীর্থে শালগ্রাম দান করেন—ব্যাঙ্কটেশ্বর তাদের পুণ্য জানেন।

সুদুর্লভো বাযুতীর্থেঽভিষেকো নিষ্কামবুদ্ধ্যা বৈষ্ণবানাং চ দেবি । তত্রাপি তীর্থে লভ্যতে ভাগ্যযোগাদ্ভাগবতস্য শ্রবণং বিষ্ণুদাসৈঃ ॥ ৩,২৬.

হে দেবী, বায়ুতীর্থে নিঃস্বার্থ মনে অভিষেক করা বৈষ্ণবদের জন্য অত্যন্ত দুর্লভ; সেখানে ভাগ্যযোগে বিষ্ণুর সেবকদের দ্বারা ভাগবতের শ্রবণও লাভ হয়।