গরুডপুরাণম্

বভূব দৈত্যযোনৌ চ দেবানাং কণ্টকো বলী । সংজীবো বিজযঃ প্রোক্তো হরিভক্তো মহাপ্রভুঃ ॥ ৩,২৬.

দৈত্য বংশে জন্ম নিয়ে তিনি দেবতাদের জন্য কাঁটা হয়ে উঠেছিলেন, শক্তিশালী, সংজীব ও বিজয় নামে পরিচিত, হরির মহান ভক্ত ও সর্বশক্তিমান।

হরিণ্যাক্ষঃ স্বযং দৈত্যো হরিভক্তবিদূষকঃ । এতাদৃশো হিরণ্যাক্ষস্তপস্তপ্তুং সমুদ্যতঃ ॥ ৩,২৬.

হিরণ্যাক্ষ নিজেই দৈত্য ছিলেন, হরিভক্তদের অবজ্ঞা করতেন; এমন হিরণ্যাক্ষ তপস্যা করতে মনস্থ করেছিলেন।

তদা মাতা দিতির্দেবী হিরণ্যাক্ষমুবাচ সা । দিতিরুবাচ । বত্সলস্ত্বং মহাভাগমা তপস্বাষ্টহাযনঃ ॥ ৩,২৬.

তখন তাঁর মা দেবী দিতি হিরণ্যাক্ষকে বললেন: দিতি বললেন: আমার প্রিয় ছেলে, তুমি খুবই সৌভাগ্যবান; আট বছর তপস্যা কোরো না।

ত্বং মা দদস্ব দুঃ খং মে পালযিষ্যতি কোবিদঃ । ক্ষণমাত্রং ন জীবামি ত্বাং বিনা জীবনং ন হি ॥ ৩,২৬.

তুমি আমাকে দুঃখ দিও না, কারণ কে আমার দেখাশোনা করবে? তোমাকে ছাড়া আমি এক মুহূর্তও বাঁচতে পারি না; সত্যিই, আমার জীবনে তুমি ছাড়া কিছু নেই।

মা তপ ত্বং মহাভাগ মম জীবনহেতবে । এবমুক্তস্তু মাত্রা স বিজযোবশতোব্রবীত্ ॥ ৩,২৬.

তুমি তপস্যা কোরো না, হে মহাভাগ্যবান, আমার জীবনের জন্য। মা এভাবে বললে বিজয় বাধ্য হয়ে বললেন।

হিরণ্যাক্ষো মাতরং প্রাহ জালং হিত্বা বিষ্ণোর্ভজনেঽলং কুরুষ্ব । মযিস্নেহং পুত্রহেতোর্বিরূঢং সুখদুঃ খে চেহ লোকে পরত্র ॥ ৩,২৬.

হিরণ্যাক্ষ তাঁর মাকে বললেন: মায়া ত্যাগ করে বিষ্ণুর পূজায় মন দাও; আমার প্রতি তোমার মাতৃস্নেহ, যা বেড়ে উঠেছে, এই জগতে ও পরজগতে সুখ-দুঃখ দুটোই আনে।

যাবত্স্নেহং মযি মাতঃ করোষি তাবত্ক্লেশং শাশ্বতং যাস্যসি ত্বম্ । মাতশ্চ তে মযি পুত্রত্ববুদ্ধিস্ত্বয্যপ্যেষা মাতৃবুদ্ধির্মমাপি ॥ ৩,২৬.

মা, যতদিন তুমি আমার প্রতি স্নেহ রাখো, ততদিন তুমি চিরকাল কষ্ট পাবে; যেমন তুমি আমাকে তোমার ছেলে ভাবো, আমি তোমাকে আমার মা ভাবি।

তাতে পূজ্যে পিতৃবুদ্ধির্মমাস্তি তস্মিংস্তুতে ভর্তৃবুদ্ধির্হি মিথ্যা । নির্মাতি যস্মাদ্ধরিরেব সর্বং সম্যক্পাতা নিযতোঽসৌ মুরারিঃ ॥ ৩,২৬.

আমার পিতার প্রতি, যিনি পূজ্য, আমার পিতার ভাব আছে; তোমার স্বামীর প্রতি তোমার স্বামীর ভাব আছে, কিন্তু তা ভুল। কারণ হরি-ই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, মুরারি-ই সর্বদা রক্ষা করেন।

অতো হি মাতা হরিরেব সর্বদা ত্বন্যাসাং বৈ মাতৃতা চোপচারাত্ । নির্মাতৃত্বং যদি মুখ্যং ত্বযি স্যাদ্দ্রোণাদীনাং জননী কা বদস্ব ॥ ৩,২৬.

তাই মা, হরি-ই সর্বদা প্রকৃত মা; অন্যদের মাতৃত্ব শুধু নামমাত্র। যদি তুমি সত্যিই প্রধান মা হও, তাহলে বলো, দ্রোণ ও অন্যদের মা কে?

মাতৃত্বং বৈ যদি মুখ্যং ত্বযি স্যাদ্ধাত্রাদীনাং জননী কা বদস্ব । যতঃ সদা যাতি জগত্তত্তো হরিঃ সদা পিতা বিষ্ণুরজঃ পুরাণঃ ॥ ৩,২৬.

যদি তোমার মাতৃত্বই প্রধান হয়, তাহলে বলো, ব্রহ্মা ও অন্যদের মা কে? কারণ হরি, চিরন্তন বিষ্ণু, সর্বদা জগতের মূল, আর সর্বদা পিতা।

সদা পিতা মুখ্যপিতা যদি স্যাদ্গর্ভস্থবালে পালকঃ কো বদস্ব । মাতাপিত্রোঃ পালকত্বং যদি স্যাত্কূর্মাদীনাং পালকৌ কৌ বদস্ব ॥ ৩,২৬.

যদি পিতা সর্বদা প্রকৃত পিতা হন, তাহলে বলো, গর্ভে থাকা শিশুকে কে রক্ষা করে? যদি মা-বাবার রক্ষার ভূমিকা থাকে, তাহলে বলো, কূর্ম ও অন্যদের কে রক্ষা করেছিল?

মাতাপিত্রোঃ পালকত্বং যদি স্যাত্কৃপাদীনাং রক্ষকৌ কৌ বদস্ব । পুন্নামকান্নারকাদ্দেহ ভজান্তস্মাত্ত্রাতাপুত্রবিষ্ণুঃ পুরাণঃ ॥ ৩,২৬.

যদি মা-বাবার রক্ষার ভূমিকা থাকে, তাহলে বলো, কৃপা ও অন্যদের কে রক্ষা করেছিল? তাই মা, জানো, বিষ্ণু, প্রাচীনতম, সকল সন্তানকে নরক থেকে সত্যিই উদ্ধার করেন।

ন তারকোহং নরকাচ্চ সুভ্রূর্ন বৈ ভর্তা নাপি পিত্রাদযশ্চ । ন বৈ মাতা নানুজাদিশ্চ সর্বঃ সর্বত্রাতা বিষ্ণুরতো ন চান্যঃ ॥ ৩,২৬.

হে সুন্দরী, আমি নরক থেকে উদ্ধারকারী নই, স্বামীও নয়, পিতা-প্রভৃতি কেউ নয়; মা, ছোট ভাই ও অন্যরাও নয়। বিষ্ণুই সর্বত্র রক্ষক, আর কেউ নয়।

মাযাং মদীযাং জ্ঞানশস্ত্রেণ চ্ছিত্বা ভক্ত্যা হরেঃ স্মরণং ত্বং কুরুষ্ব । যদ্ভক্তিরূপূর্বং স্মরণং নাম বিষ্ণোস্তত্সর্বথা পাপহরং চ মাতঃ ॥ ৩,২৬.

আমার মায়া জ্ঞানের তলোয়ার দিয়ে কাটো, আর ভক্তি নিয়ে হরির স্মরণ করো। ভক্তি থেকে জন্ম নেওয়া বিষ্ণুর নামের স্মরণ, মা, সব সময় পাপ দূর করে।

যো বা ভক্ত্যা স্মরণং নাম বিষ্ণোঃ করোত্যসৌ পাপহরো ভবিষ্যতি । অযং দেহো দুর্ল্লভঃ কর্মভূমৌ তত্রাপি মধ্যে ভজনং বিষ্ণুমূর্তেঃ ॥ ৩,২৬.

যে ভক্তি নিয়ে বিষ্ণুর নাম স্মরণ করে, সে পাপ দূর করতে পারে। এই দেহ কর্মের ভূমিতে দুর্লভ, আর তার মধ্যে বিষ্ণুর রূপের পূজা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

আযুর্গতং ব্যর্থমেব ত্বদীযং শীঘ্রং ভজেঃ শ্রীনিবাসস্য পাদম্ । উপদিশ্যৈবং মাতরং পুত্রবর্যো দৈত্যাবেশাত্সোভবদ্বৈ তপস্বী ॥ ৩,২৬.

তোমার জীবন বৃথা চলে গেছে; দ্রুত শ্রীনিবাসের পদে পূজা করো। এভাবে মাকে উপদেশ দিয়ে, সেই শ্রেষ্ঠ পুত্র, দৈত্যের প্রভাবে, তপস্বী হয়ে গেল।

চতুর্মুখং প্রীণযিত্বৈব ভক্ত্যা হ্যবধ্যত্বং প্রাপ তস্মান্মহাত্মা । ততো ভূমিং করবদ্বেষ্টযিত্বা নিন্যে তদা দৈত্যবর্যো মহাত্মা ॥ ৩,২৬.

ভক্তি দিয়ে চতুর্মুখকে সন্তুষ্ট করে, সেই মহাত্মা অবধ্যতা লাভ করল। তারপর, হাত দিয়ে পৃথিবীকে জড়িয়ে, সেই মহান দৈত্য পৃথিবীকে নিয়ে গেল।

শ্রীমুষ্টদেশে প্রাদুরাসীদ্ধরিস্তু বারাহবিষ্ণুস্ত্বজনঃ পুরাণঃ । ভিত্ত্বাচাব্ধিং বিবিশে তং মহাত্মা রসাতলে সংস্থিতং ভূতলং চ ॥ ৩,২৬.

শ্রীমুষ্টা অঞ্চলে হরি বরাহরূপে, পুরাতন বিষ্ণু হিসেবে প্রকাশিত হলেন। তিনি সমুদ্র ভেদ করে, সেই মহাত্মা পাতালে প্রবেশ করলেন, যেখানে পৃথিবী ছিল।

স্বদংষ্ট্রাগ্রে স্থাপযিত্বাঽজগাম তদাগমাদাগতো দৈত্যবর্যঃ । তং কর্ণমূলে তাডযিত্বা জঘান প্রসাদযামাস চ পূর্ববদ্ভুবম্ ॥ ৩,২৬.

নিজের দন্তের আগায় পৃথিবী রেখে, তিনি চলে গেলেন; তখন দৈত্যদের নেতা এল। তিনি কানের গোড়ায় আঘাত করে তাকে হত্যা করলেন এবং পৃথিবীকে আগের মতো ফিরিয়ে দিলেন।

সুদিগ্গজান্স্থাপযিত্বা চ বিষ্ণুঃ শ্রীমুষ্টে বৈ সংস্থিতঃ শ্রীবরাহঃ । তদা হরিশ্চিন্তযামাস বিষ্ণুর্ভক্ত্যা মদীযং মানুষং দেহমদ্য ॥ ৩,২৬.

দিকের মহাগজদের স্থাপন করে, বিষ্ণু বরাহরূপে শ্রীমুষ্টায় অবস্থান করলেন। তারপর হরি ভক্তি নিয়ে নিজের মানবদেহ নিয়ে চিন্তা করলেন।

আরাধযিষ্যন্তি চ মাং ক্ব এতে তেষাং দযাং কুত্র বাহং করিষ্যে । এবং হরিশ্চিন্তযিত্বা সুকন্যে বৈকুণ্ঠলোকাদচলং শেষ সংজ্ঞম্ । বীন্দ্রস্কন্ধে স্থাপযিত্বা স্বযং চ সমাগতোভূদ্ভূতলং ভূতলেশঃ ॥ ৩,২৬.

যারা আমাকে পূজা করবে, তারা কোথায় থাকবে? আমি তাদের প্রতি কবে দয়া দেখাব? এভাবে হরি চিন্তা করে, হে সুকন্যা, বৈকুণ্ঠ থেকে অচল শেষকে ইন্দ্রের কাঁধে স্থাপন করলেন, আর নিজে পৃথিবীর অধিপতি হয়ে ভূতে এলেন।

সুবর্ণমুখরীতীরমারভ্য গরুডধ্বজঃ । শ্রীকৃষ্ণবেণীপর্যন্তং স্থাপযামাস তং গিরিম্ ॥ ৩,২৬.

সুবর্ণমুখরীর তীর থেকে শুরু করে, গরুড়ধ্বজ, শ্রীকৃষ্ণবেণীর শেষ পর্যন্ত, সেই পর্বত স্থাপন করলেন।

গিরেঃ পুচ্ছে তু শ্রীশৈলং মধ্যমেঽহোবলং স্মৃতম্ । মুখং চ শ্রীনিবাসস্য ক্ষেত্রং চ সমুদাহৃতম্ ॥ ৩,২৬.

পর্বতের পুচ্ছে শ্রীশৈল, মাঝখানে আহোবল নামে পরিচিত, আর মুখে শ্রীনিবাসের ক্ষেত্র বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

অল্পেন তপসাভীষ্টং সিধ্যত্যস্মিন্নহোবলে । গঙ্গাদিসর্বতীর্থানি পুণ্যানি হ্যত্র সংতি বৈ ॥ ৩,২৬.

আহোবলে সামান্য তপস্যায়ই ইচ্ছা পূর্ণ হয়। এখানে গঙ্গাসহ সব পবিত্র তীর্থ আছে।

য এনং সেবতে নিত্যং শ্রদ্ধাভক্তিসমন্বিতঃ । জ্ঞানার্থী জ্ঞানমাপ্নোতি দ্রব্যার্থী দ্রব্যমাপ্নুযাত্ ॥ ৩,২৬.

যে এই স্থানকে প্রতিদিন বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে সেবা করে, জ্ঞান চাইলেই জ্ঞান পায়, ধন চাইলেই ধন পায়।

পুত্রার্থী পুত্রমাপ্নোতি নৃপো রাজ্যং চ বিন্দতি । যংযং কামযতে মর্ত্যস্তন্তমাপ্নোতি সর্বথা ॥ ৩,২৬.

পুত্র চাইলে পুত্র পায়, রাজা চাইলে রাজ্য পায়। মানুষ যা কিছু চায়, সবই এখানে পায়।

চিন্তিতং সাধ্যতে যস্মাত্তস্মাচ্চিন্তামণিং বিদুঃ । পুষ্করিণ্যাশ্চ বাহুল্যাদ্গিরাবস্মিন্সরঃ সু চ । পুষ্করাদ্রিরিতি প্রাহুরেবং তত্ত্বার্থবেদিনঃ ॥ ৩,২৬.

যা ভাবা হয়, তা এখানে পূর্ণ হয় বলে একে চিন্তামণি বলা হয়। এখানে অনেক পুকুর আছে, তাই পর্বতের মধ্যে একটি সরোবর আছে; সত্যজ্ঞরা একে পুষ্কর পর্বত বলেন।

শাতকুংভস্বরূপত্বাত্কনকাদ্রিং চ তং বিদুঃ । বৈকুণ্ঠাদাগতেনৈব বৈকুণ্ঠাদ্রিরিতি স্মৃতঃ ॥ ৩,২৬.

সোনার পাত্রের মতো রূপের জন্য একে কনকাদ্রি বলা হয়। বৈকুণ্ঠ থেকে আসার জন্য একে বৈকুণ্ঠ পর্বত বলা হয়।

অমৃতৈশ্বর্যসংযুক্তো ব্যঙ্কটাদ্রিরিতি স্মৃতঃ । ব্যঙ্কটেশস্য শৈলস্য মাহাত্ম্যং যাবদস্তি হি ॥ ৩,২৬.

অমৃত ও ঐশ্বর্য নিয়ে, একে ব্যঙ্কটাদ্রি বলা হয়। যতদিন ব্যঙ্কটেশের পর্বতের মাহাত্ম্য আছে, ততদিন তার গৌরব থাকে।