গরুডপুরাণম্

তেষাং সকাশাদতিবাহুল্যসংখ্যা গুণা হরৌ তেঽবিদিতা বৈ রমাযাঃ । অতো হরে স্তবনে ক্বাস্তি শক্তিস্তথাপি যত্নং স্তবনে তে করিষ্যে ॥ ৩,২৫.

হরির মধ্যে যেসব গুণ অগণিত ও অপরিসীম, রমাও সেগুলি জানেন না। তাই হরির স্তবনে কারই বা শক্তি আছে? তবুও আমি তোমার স্তবনে চেষ্টা করব।

তব প্রসাদাচ্চ রমাপ্রসাদাদ্বিধিপ্রসাদাত্ভারতীশপ্রসাদাত্ । রুদ্রপ্রসাদাত্স্তবনং তে করিষ্যে তথাপি বিষ্ণো মযি শান্তিং কুরুষ্ব ॥ ৩,২৫.

তোমার কৃপায়, রমার কৃপায়, বিধির কৃপায়, সরস্বতীর কৃপায় ও রুদ্রের কৃপায় আমি তোমার স্তব করব; তবুও, হে বিষ্ণু, আমার মনে শান্তি দাও।

যদি প্রসন্নোসি মযি ত্বমীশ ত্বত্পাদমূলে দেহি ভক্তিং সদৈব । ত্বদ্দর্শনাদ্দেব শুভাশুভং চ নষ্টং মদীযং হ্যশুভং চ নিত্যম্ ॥ ৩,২৫.

হে ঈশ্বর, যদি তুমি আমার প্রতি প্রসন্ন হও, সদা তোমার চরণকমলে ভক্তি দাও। তোমার দর্শনে, হে দেব, আমার সমস্ত শুভ-অশুভ নষ্ট হয়, আর আমার অশুভ চিরকাল দূর হয়।

ত্বন্মাযযা নষ্টমিমং চ লোকং মদেন মত্তং বধিরং চান্ধভূতম্ । ঐশ্বর্যযোগেন চ যো হি মূকো জাতঃ সদা দীনাগুর্বাদিকেষু ॥ ৩,২৫.

তোমার মায়ায় এই জগৎ হারিয়ে যায়, অহংকারে মাতাল, বধির ও অন্ধ হয়ে পড়ে। ঐশ্বর্যের প্রভাবে মানুষ বোবা হয়ে যায়, সর্বদা গুরুজন ও অন্যদের কাছে দীন হয়ে থাকে।

মা দেহি ঐশ্বর্যমনুত্তমং ত্বত্পাদারবিন্দস্য বিরুদ্ধভূতম্ । ত্বং দেব মে দেহি সতাং চ সংগং তব স্বরূপপ্রতিপাদকানাম্ ॥ ৩,২৫.

তুমি আমাকে এমন ঐশ্বর্য দিও না, যা তোমার চরণকমলের বিরোধী। হে দেব, আমাকে সদা সৎজনের সঙ্গ দাও, যারা তোমার স্বরূপ প্রকাশ করেন।

পুত্রাদীনামৈহিকং বাসুদেব দগ্ধ্বা চ মে দেহি পাদারবিন্দে । সদ্বষ্ণবে ক্রিযমাণং চ কোপং দগ্ধ্বা চ মে দেহি পাদরবিন্দে ॥ ৩,২৫.

হে বাসুদেব, আমার পুত্র-প্রভৃতি সংসার-মোহ পুড়িয়ে আমাকে তোমার চরণকমল দাও। এমনকি সত্য ভক্তের মনে যে ক্রোধ জাগে, তাও দহন করে আমাকে তোমার চরণকমল দাও।

দ্রব্যাদিকে ক্রিযমাণং চ লোভং দগ্ধ্বা বৈ মে দেহি পাদাব্জমূলে । পুত্রাদিকে ক্রিযমাণং চ মোহং দগ্ধ্বা চ মে দেহি পাদাব্জমূলে ॥ ৩,২৫.

ধন-সম্পদ প্রভৃতিতে যে লোভ জন্মায়, তা দহন করে আমাকে তোমার চরণমূল দাও। পুত্র-প্রভৃতিতে যে মোহ জন্মায়, তাও দহন করে আমাকে তোমার চরণমূল দাও।

বিদ্যাং পুত্রং দ্রব্যজাতং মদং চ দগ্ধ্বা চ মে দেহি পাদাব্জমূলে । সদ্বৈষ্ণবাসহমানস্বরূপং দগ্ধ্বা মাত্সর্যং পাহি মাং বেঙ্কটেশ ॥ ৩,২৫.

বিদ্যা, পুত্র, ধন-সম্পদে যে অহংকার জন্মায়, তা দহন করে আমাকে তোমার চরণমূল দাও। হে বেঙ্কটেশ, সত্য বৈষ্ণবদের প্রতি যে ঈর্ষা হয়, তা দহন করে আমাকে রক্ষা করো।

মন্ত্রং চ মে দেহি নিদানমূর্তে যেনৈব মে স্যাত্তব সংগশ্চ ভূযঃ । নান্যং বৃণে তব পাদাব্জসংগাত্তদেব মে দেহি মম প্রসন্নঃ ॥ ৩,২৫.

হে সকলের উৎস, এমন মন্ত্র দাও যাতে আমি আবার তোমার সঙ্গ পাই। তোমার চরণকমলের সঙ্গ ছাড়া আমি আর কিছুই চাই না; তুমি যদি প্রসন্ন হও, কেবল সেটাই আমাকে দাও।

ইতীরিতঃ শ্রীনিবাসঃ প্রসন্ন উবাচ দেবো হ্যমৃতস্ত্রবং চ । অত্রৈব কন্যে প্রজপস্ব মন্ত্রং সুগোপ্যরূপং পরমাদরেণ ॥ ৩,২৫.

এভাবে বলার পর, শ্রীনিবাস খুশি হয়ে বললেন, 'ও কন্যা, এখানেই তুমি সেই গোপন ও নিরাকার মন্ত্রটি গভীর শ্রদ্ধার সঙ্গে জপ করো।'

বক্ষ্যামি মন্ত্রং পরমাদরেণ শৃণ্বদ্য ভক্ত্যা পরমাদরেণ । অন্তঃ স্থমন্ত্যং হ্যাদ্যসংযুক্তমেব সবিন্দু তদ্বত্স্পর্শকাদ্যেন যুক্তম্ ॥ ৩,২৫.

আমি এখন তোমাকে সেই মন্ত্রটি গভীর শ্রদ্ধার সঙ্গে বলব; তুমি ভক্তি ও শ্রদ্ধা নিয়ে শুনো। এই মন্ত্রটি অন্তরে থাকে, 'অ' অক্ষরে শেষ হয়, প্রথম অক্ষরের সঙ্গে যুক্ত, বিন্দু সহ এবং স্পর্শবর্ণের সঙ্গে যুক্ত।

একারযুক্তং প্রথমান্তঃ স্থযুক্তং সমত্রিকোণে চোষ্মণা সংযুতং চ । তকারসক্তং স্বর্শমন্তঃ স্থযুক্তমাদ্যন্ত ওংকারসমন্বিতং চ ॥ ৩,২৫.

এটি 'এ' অক্ষর দিয়ে শুরু, প্রথম স্বরে শেষ, অন্তরে যুক্ত, ত্রিকোণাকৃতি ও উষ্ণতার সঙ্গে যুক্ত, 'ত' অক্ষরের সঙ্গে সংযুক্ত, স্বরবর্ণে শেষ, শুরু ও শেষে ওঁকার যুক্ত।

অনেন মন্ত্রেণ তবেপ্সিতং চ ভবেদ্ধি কন্যে নান্ত্র বিচার্যমস্তি । এবং স উক্ত্বা শ্রীনিবাসো হরিস্তু প্রতীকবদ্দর্শযামাস রূপম্ ॥ ৩,২৫.

এই মন্ত্রে, হে কন্যা, তুমি যা চাও তাই পূর্ণ হবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবে বলার পর, শ্রীনিবাস, হরিরূপে, নিজের প্রতিমূর্তি প্রকাশ করলেন।

নত্বা তু সা শ্রীনিবাসং চ দেবী উবাস হ স্বামিসরঃ সমীপে । তস্মিন্দিনে ব্রাহ্মণাদীংশ্চ সর্বান্সংতর্পযামাস চ ষড্রসান্নৈঃ ॥ ৩,২৫.

তখন দেবী শ্রীনিবাসকে প্রণাম করে স্বামীর সরোবরে থেকে গেলেন। সেই দিন তিনি ব্রাহ্মণ ও অন্য সকলকে ছয় রকমের স্বাদযুক্ত খাবার দিয়ে তৃপ্ত করলেন।

সাযঙ্কালে শ্রীনিবাসস্য দৃষ্ট্বা উত্সাহরূপৈঃ শ্রীনিবাসপ্রতীকৈঃ । সাকং ভক্ত্যা সংপ্রণম্যাথ দেবী প্রদক্ষিণং শ্রীনিবাসস্য সুষ্ঠু ॥ ৩,২৫.

সন্ধ্যাবেলায়, শ্রীনিবাসের উজ্জ্বল রূপ দেখে, ভক্তি সহকারে তিনি প্রণাম করে শ্রীনিবাসকে সুন্দরভাবে প্রদক্ষিণ করলেন।

ননর্ত দেবী সুপ্রতীকস্য চাগ্রে লজ্জাং ত্যক্ত্বা জয দেবেতি চোক্ত্বা । আনৃত্তকালে চ হরেশ্চ বক্ত্রং দৃষ্ট্বা চ দৃষ্ট্যা তু পরং ননর্ত ॥ ৩,২৫.

দেবী সুন্দর প্রতিমূর্তির সামনে লজ্জা ত্যাগ করে 'জয় হোক দেবের' বলে নৃত্য করলেন। নৃত্যের সময় হরির মুখের দিকে চেয়ে তিনি আরও গভীরভাবে নাচতে লাগলেন।

মমাদ্য গাত্রং পাবিতং শ্রীনিবাস মমাদ্য নেত্রং সফলং সংবভূব । মমাদ্য পাদৌ সার্থকৌ চৈব জাতৌ প্রদক্ষিণং শ্রীনিবাসেশ কৃত্বা ॥ ৩,২৫.

আজ আমার দেহ পবিত্র হয়েছে, হে শ্রীনিবাস; আজ আমার চোখ সার্থক হয়েছে। আজ আমার পা সত্যিই পূর্ণ হয়েছে, কারণ আমি তোমাকে প্রদক্ষিণ করেছি।

হস্তৌ চ মে সার্থকাবদ্য জাতৌ অগ্রে কৃত্বা হস্তশব্দং মুরারেঃ । এবং বদন্তী প্রীণযন্তী চ দেবং জগামসা স্তোত্রবচঃ কদম্বৈঃ ॥ ৩,২৫.

আজ আমার হাতও সার্থক হয়েছে, মুরারির সামনে হাতের মুদ্রা দেখিয়ে। এভাবে বলতে বলতে ও ভগবানকে আনন্দ দিয়ে, তিনি স্তোত্রের গুচ্ছ গান গাইলেন।

দেবাস্তদা দুন্দুংভযো বিনেদিরে তন্মস্তকে পুষ্পবৃষ্টিং চ চক্রুঃ । তস্মিন্কালে উভযোঃ পার্শ্বযোশ্চ নৃত্যং চক্রুর্দেবতাবারনার্যঃ ॥ ৩,২৫.

তখন দেবতারা ঢাক বাজালেন এবং তাঁর মাথায় ফুল বর্ষণ করলেন। সেই সময় দেবতাদের কন্যারা দুই পাশে নৃত্য করলেন।

তথৈব তাস্তলশব্দং চ কৃত্বা তদা সর্বা নমনং চাপি চক্রুঃ । আনন্দশৈলে সর্বদা ত্বিত্থমেব সা সর্বদা নর্তযন্তী চ বীন্দ্র ॥ ৩,২৫.

তারা সবাই হাততালি দিয়ে একইভাবে প্রণাম করল। আনন্দশৈলে তিনি সদা এভাবেই নৃত্য করতেন, হে নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

আনন্দমগ্না সাপি দেবী জগাম স্বমাশ্রমং জৈগিষব্যেণ সার্ধম্ । যাত্রামেবং যে ন কুর্বন্তি বীন্দ্র তেষাং চ সর্বং নিষ্ফলং চাহুরার্যাঃ ॥ ৩,২৫.

আনন্দে নিমগ্ন হয়ে দেবী জৈগীষব্যের সঙ্গে নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন। যারা এমন যাত্রা করেন না, হে নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানীরা বলেন তাদের সব কাজই বৃথা।

গত্বাশ্রমং জৈগিষব্যেণ সার্ধং গুরুং ত্বপৃচ্ছদ্বেঙ্কটেশস্য মন্ত্রম্ । মন্ত্রস্যার্থং ব্রূহি মে জৈগিষব্য মন্ত্রাবৃত্তিং কুর্বতাং বৈ ফলায ॥ ৩,২৫.

জৈগীষব্যের সঙ্গে আশ্রমে গিয়ে তিনি গুরুকে ভেঙ্কটেশের মন্ত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে জৈগীষব্য, মন্ত্রের অর্থ আমাকে বলো, যাতে মন্ত্র জপকারীরা ফল পায়।'

জৈগীষ্ব্য উবাচ । শৃণুষ্ব ভদ্রে বেঙ্কটে শস্য নাম্নস্ত্বর্থং শ্রুত্বা হৃদযে সংনিধত্স্ব ॥ ৩,২৫.

জৈগীষব্য বললেন, 'শোনো, হে শুভে, ভেঙ্কটেশ নামের অর্থ। শুনে তা হৃদয়ে ধারণ করো।'

বিতি হ্যুত্তমবাচী স্যাদ্যেতি জ্ঞানমুদাহৃতম্ । ককারঃ সুখবাচী স্যাট্টেতি চিত্তমুদাহৃতম্ ॥ ৩,২৫.

'বি' মানে শ্রেষ্ঠ বাক্য, তাই জ্ঞান বোঝায়। 'ক' মানে সুখ, তাই চিত্ত বোঝায়।

ঈশত্বমাত্মবাচি স্যাদেবং জ্ঞেযং তু কন্যকে । পূর্ণজ্ঞানং সুখং বিত্তং ব্যাপ্তত্বাদ্ব্যঙ্কটাভিধঃ ॥ ৩,২৫.

'ঈশ' মানে আত্মার অধিপতি; এভাবেই বুঝতে হবে, হে কন্যা। পূর্ণ জ্ঞান, সুখ ও ঐশ্বর্য—সর্বত্র ব্যাপ্ত বলে নাম হয়েছে ভেঙ্কট।

ব্য (বে) মিন্দ্রিযাদিকং প্রোক্তং ব্যঙ্গভূতং হরৌ যতঃ । কটশ্চ সমুদাযার্থো ব্যং (বেং) কটশ্চেন্দ্রিযৌঘকঃ ॥ ৩,২৫.

'ব্য' (বা 'বে') মানে ইন্দ্রিয়াদি, যা হরিতে প্রকাশিত; 'কট' মানে সমষ্টি, আর 'ব্যং' (বা 'বেং') কট মানে ইন্দ্রিয়সমূহের সমষ্টি।

স্বস্মিন্প্রেরযতে যস্মাত্তস্মাদ্ব্যঙ্কটনামকঃ । বিষযে প্রেষযেন্নিত্যমতো ব্যঙ্কটনামকঃ ॥ ৩,২৫.

নিজের মধ্যে ইন্দ্রিয়াদি পরিচালনা করেন বলেই তাঁর নাম হয়েছে ব্যংকট; তিনি সর্বদা তাদের বিষয়ের দিকে চালিত করেন বলেই তাঁর নাম ব্যংকট।

বিশিষ্টজ্ঞানরূপত্বাদ্ব্যেতি মুক্তাঃ সদা স্মৃতাঃ । মুক্তানাং চ সমূহস্তু ব্যঙ্কটেতি প্রকীর্তিতঃ ॥ ৩,২৫.

বিশেষ জ্ঞানের অধিকারী বলে যারা মুক্ত, তারা সর্বদা মুক্ত বলেই স্মরণীয়। মুক্তদের সমাবেশকে 'ব্যঙ্কট' নামে ডাকা হয়।

সদা মুক্তসমূহানামীশত্বাদ্ব্যঙ্কটাভিধঃ । লিঙ্গদেহমতো জীবো ব্যঙ্কটেতি সমাহৃতঃ ॥ ৩,২৫.

চিরমুক্তদের সমষ্টি সর্বদা অধিপতি বলে 'ব্যঙ্কট' নামে পরিচিত। তাই দেহধারী আত্মাকেও 'ব্যঙ্কট' বলা হয়েছে।