গরুডপুরাণম্

লক্ষ্মীপতে চেতি বদন্তি সর্বে ধনীতি শব্দঃ স্বাভিবাচী যতো হি । অতোপ্যার্যা মাধবেতি ব্রুবন্তি লক্ষ্মীপতে পাহি তথৈব ভক্তান্ ॥ ৩,২৪.

সবাই তাঁকে ‘লক্ষ্মীপতি’ বলেন, কারণ ধন শব্দটা আসলে তাঁরই পরিচয়। এজন্য শ্রেষ্ঠজনেরা তাঁকে ‘মাধব’ বলে ডাকেন। ‘হে লক্ষ্মীপতি, তুমিও তেমনি ভক্তদের রক্ষা করো।’

তে বৈ ব্রুবন্তো ননৃতুশ্চ জগ্মুর্বিষ্ণো সদাস্মান্পরিপাহি নিত্যম্ । সর্বত্র যস্মাদ্বিততোসি তস্মাদিত্যাদিনামানি গৃণন্ত এব । জগ্মুশ্চ সর্বে দদৃশুশ্চ তীর্থং ভক্ত্যোপেতাঃ শ্রীনিবাসং স্মরন্তঃ ॥ ৩,২৪.

এভাবে নাম উচ্চারণ করতে করতে ও নাচতে নাচতে তারা এগিয়ে গেল, সবসময় বলল, ‘হে বিষ্ণু, আমাদের চিরকাল রক্ষা করো।’ যেহেতু তুমি সর্বত্র বিরাজমান, তাই তারা এ রকম নাম জপতে থাকল। সবাই গিয়ে তীর্থ দর্শন করল, আর ভক্তিভরে শ্রীনিবাসকে স্মরণ করল।

কন্যোবাচ । কিং নামকং তীর্থমিদং মুনীন্দ্র কিং কার্যমত্র প্রবদাস্মান্কৃতীশ । কস্মৈ প্রসন্নো ভগবাঞ্ছ্রীনিবাসস্ত্বস্মিন্সুতীর্থং বদ বিস্তরেণ ॥ ৩,২৪.

কন্যা বলল, ‘হে মহর্ষি, এই তীর্থের নাম কী, এখানে কী করা উচিত? আমাদের বলো, হে জ্ঞানীদের অধিপতি। এই পবিত্র স্থানে কাদের প্রতি শ্রীনিবাস প্রসন্ন হয়েছিলেন, দয়া করে বিস্তারিত বলো।’

জৈগীষব্য উবাচ । কন্যে শৃণু ত্বং হ্যভবত্সুবুদ্ধিমান্প্রহ্রাদসংজ্ঞো হরিভক্তবর্যঃ । নিষ্কামবুদ্ধ্যা তু যদা জগাম শেষাচলস্থং শ্রীনিবাসং চ দ্রষ্টুম্ ॥ ৩,২৪.

জৈগীষব্য বললেন, ‘হে কন্যা, শোনো। একবার প্রহ্লাদ নামে এক জ্ঞানী হরিভক্ত ছিলেন। তিনি নিঃস্বার্থ মনে শ্রীনিবাসকে দর্শন করতে শেষাচলে গেলেন।’

অস্মিংস্থলে দৈত্যকুমারকান্প্রতি হরেশ্চ তত্ত্বং পরিপৃষ্টবান্প্রভুঃ । নৃসিংহরূপং শ্রীনিবাসং ভজস্ব সুদুর্লভং মানুষং জন্ম কন্যে ॥ ৩,২৪.

এই স্থানে, প্রভু দানবপুত্রদের কাছে হরির সত্য স্বরূপ জানতে চেয়েছিলেন। কন্যে, তুমি নৃসিংহরূপ শ্রীনিবাসকে ভজনা করো; মানুষের জন্ম সত্যিই দুর্লভ।

তত্রাপি বিষ্ণোর্নৃহরে সুতত্ত্বং সুদুর্লভং সুষ্ঠু যাত্রা তথৈব । যস্যাং যাত্রাযাং যত্র কুত্রাপি দেশে হরেঃ কথা বর্ততে দৈত্যবর্যাঃ ॥ ৩,২৪.

সেখানে বিষ্ণুর নৃসিংহরূপের আসল সত্য জানা খুবই কঠিন, তীর্থযাত্রাও তেমনই দুর্লভ। যেখানে এই যাত্রা হয়, হে শ্রেষ্ঠ দানব, সেখানেই হরির কাহিনি বলা হয়।

তত্র স্থলে হরিরাস্তে সদৈব যতো ব্যাপ্তঃ সর্বতো বৈ নৃসিংহঃ । এতচ্ছ্রুত্বা দৈত্যকুমারকাস্তে প্রহ্লাদমূচুর্ভক্তবর্যং হরেশ্চ ॥ ৩,২৪.

সেই স্থানে হরি সর্বদা বিরাজ করেন, কারণ নৃসিংহ সর্বত্র ছড়িয়ে আছেন। এটা শুনে দানবপুত্ররা হরির শ্রেষ্ঠ ভক্ত প্রহ্লাদকে বলল।

ব্যাপ্তো হরিশ্চেত্কথমত্র বৈ সখে ন দৃশ্যতে জলরূপী নৃসিংহঃ । স এবমুক্তো দানবানাং সুতৈশ্চ তুষ্টাব বিষ্ণুং পরমাদরেণ ॥ ৩,২৪.

যদি হরি সর্বত্র বিরাজ করেন, তবে বন্ধু, এখানে জলে নৃসিংহ কেন দেখা যায় না? দানবদের ছেলেরা এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, প্রহ্লাদ গভীর শ্রদ্ধায় বিষ্ণুকে স্তব করলেন।

তব স্বরূপং মম দর্শযস্ব স্বযোগ্যরূপং দানবানাং সুতানাম্ । ইতি স্তুতঃ শ্রীনিবাসো হরিস্তু তস্মিন্নন্তর্জলরূপং সমাযাত্ ॥ ৩,২৪.

তুমি তোমার আসল রূপ আমাকে দেখাও, যা দানবপুত্রদের জন্য উপযুক্ত। এইভাবে স্তব পেয়ে, শ্রীনিবাস হরি সেখানে জলের মধ্যে তাঁর রূপ প্রকাশ করলেন।

অস্মিন্স্নানং যে প্রকুর্বন্তি তীর্থে তেষাং জ্ঞানং পরমং দৃঢং স্যাত্ । অত্র স্নানে মানুষাণাং চ তাত বুদ্ধির্ন হি স্যাত্কলিকালে বিশেষাত্ ॥ ৩,২৪.

যারা এই তীর্থে স্নান করেন, তাদের জ্ঞান অটল ও শ্রেষ্ঠ হয়। কিন্তু, হে প্রিয়, কলিযুগে এখানে স্নান করেও মানুষের সে রকম বোধ হয় না।

দত্ত্বাং বরং দৈত্যবরায বিষ্ণুরন্তর্দধে জলপূর্ণে সুকুণ্ডে । অদ্যাপ্যাস্তে জলমধ্যে নৃসিংহঃ প্রহ্লাদোপি দৈত্যকুমারকৈঃ সহ ॥ ৩,২৪.

দানবদের শ্রেষ্ঠকে বর দিয়ে, বিষ্ণু জলে ভরা পবিত্র কুণ্ডে অন্তর্ধান করলেন। আজও নৃসিংহ জলের মধ্যে আছেন, প্রহ্লাদ ও দানবপুত্রদের সঙ্গে।

তস্মিন্ সুতীর্থে পরিতস্তত্রতত্র জযেতি শব্দঃ শ্রূযতে চাপরাহ্নে । ইদং তীর্থং নারসিংহাভিধং চ কন্যেস্নানং হ্যত্র কার্যং মনুষ্যৈঃ ॥ ৩,২৪.

সেই পবিত্র স্থানে চারিদিকে বিকেলে ‘জয়’ ধ্বনি শোনা যায়। কন্যে, এই তীর্থের নাম নৃসিংহ; এখানে মানুষের অবশ্যই স্নান করা উচিত।

স্নানং কৃত্বা তত্র তীর্থে চ সম্যগ্দীপং দত্ত্বা দ্বিজবর্যায মুখ্যম্ । দ্রষ্টুং পুনঃ শ্রীনিবাসং প্রজগ্মুর্গোবিন্দগোবিন্দ ইতি ব্রুবন্তঃ ॥ ৩,২৪.

সেই তীর্থে ভালোভাবে স্নান করে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দীপ দান করে, তারা আবার শ্রীনিবাস দর্শনে গেল, ‘গোবিন্দ, গোবিন্দ’ বলে ডাকতে ডাকতে।

মুখ্যপ্রাণাধিষ্ঠিতং স্থানমাপ্য অপাবিশত্তত্র দেবী হ্যুবাচ । জৈগীষব্যঃ শ্রীনিবাসস্য বিষ্ণোঃ কথং কার্যং দর্শনং তদ্বদস্ব ॥ ৩,২৪.

প্রধান প্রাণশক্তি অধিষ্ঠিত স্থানে পৌঁছে দেবী প্রবেশ করলেন ও বললেন, ‘হে জৈগীষব্য, শ্রীনিবাস বিষ্ণুর দর্শন কিভাবে হয়, তা বলো।’

জৈগীষব্যঃ প্রাহ সংহৃষ্টচিত্তো ব্রবীমি তন্ত্রং শৃণু কন্যকে ত্বম্ । শ্রুত্বা মত্তঃ কুরু সর্বং মযোক্তমাদ্যং দ্বারং শ্রীনিবাসস্য দৃষ্ট্বা ॥ ৩,২৪.

জৈগীষব্য আনন্দিত মনে বললেন, ‘আমি পদ্ধতি বলছি, কন্যে, শোনো। আমার কথা শুনে সব ঠিকমতো করো। প্রথমে শ্রীনিবাসের দ্বার দর্শন করো।’

অপরাধসহস্রাণি ক্রিযন্তেঽহর্নিশং মযা । তানি সর্বাণি মে দেব ক্ষমস্ব পুরুষোত্তম ॥ ৩,২৪.

দিনরাত আমার দ্বারা হাজার হাজার অপরাধ হয়। হে পুরুষোত্তম, হে দেবতা, তুমি আমার সব অপরাধ ক্ষমা করো।

মানসান্বাচিকান্দোষান্কাযি কানপি সর্বশঃ । বৈষ্ণবদ্বেষহেতূন্মে ভস্মসাত্কুরু মাধব ॥ ৩,২৪.

মন, বাক্য আর দেহের সব দোষ, আর বৈষ্ণবদের প্রতি শত্রুতার সব কারণ, হে মাধব, তুমি সেগুলো ছাই করে দাও।

আদ্যদ্বারং শ্রীনিবাসস্য দেবি সম্যক্স্মরেদ্বিজযং বৈ জযং চ । দক্ষাধ্বরে শ্রীনিবাসস্য দেবি চণ্ডং প্রচণ্ডং সংস্মরেত্সম্যগেব ॥ ৩,২৪.

শ্রীনিবাসের প্রধান দরজার কাছে, হে দেবী, যথাযথভাবে বিজয় ও জয়কে স্মরণ করা উচিত। দক্ষিণ দিকে দক্ষযজ্ঞে, শ্রীনিবাসের চণ্ড ও প্রচণ্ডকেও মনোযোগ সহকারে স্মরণ করতে হবে।

পাশ্চাত্যভাগে শ্রীনিবাসস্য দেবি নন্দং সুনন্দং সংস্মরেদেব ভক্ত্যা । সব্যদ্বারে শ্রীনিবাসস্য কন্যে স্মরেত্কুমুদাক্ষং কুমুদন্তমেব ॥ ৩,২৪.

শ্রীনিবাসের পশ্চিম পাশে, হে দেবী, ভক্তি সহকারে নন্দ ও সুনন্দকে স্মরণ করতে হয়। বাম দিকের দরজায়, হে কন্যে, কুমুদাক্ষ ও কুমুদন্তকেও স্মরণ করা উচিত।

যশ্চৈব দেহং প্রবিশেদ্ভক্তিপূর্বং কদা দ্রক্ষ্যে সাদরেণৈব দেবি । প্রদক্ষিণদ্বাদশকং চ কৃত্বা পদে পদে সংস্মরেচ্ছ্রীনিবাসম্ ॥ ৩,২৪.

যে ভক্তি নিয়ে মন্দিরে প্রবেশ করে, হে দেবী, যখনই সে শ্রদ্ধার সাথে দেখে, বারোবার প্রদক্ষিণ করার পরে, প্রতিটি পদক্ষেপে শ্রীনিবাসকে স্মরণ করা উচিত।

শ্রীস্বামিতীর্থে সম্যগাচম্য নত্বা স্নাত্বা নত্বা ভূবরাহং চ দেবি । অযুদ্বারং প্রিবশেদ্ভক্তিপৃর্বং গোবিন্দগোবিন্দ ইতিব্রুবন্বৈ ॥ ৩,২৪.

শ্রীস্বামীতীর্থে সঠিকভাবে জলাচমন করে, প্রণাম করে, স্নান করে, আবার ভূবরাহকে প্রণাম করে, হে দেবী, ভক্তি সহকারে প্রধান দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে হয়, আর বলতে হয় 'গোবিন্দ গোবিন্দ'।

পশ্চাদ্ধরের্নমনং কার্যমেব সাষ্টাঙ্গরূপং প্রবিশেদ্দেবগেহম্ । পুনর্বিশেদ্বারতঃ সংস্থিতঃ স পীঠস্থদেবান্মানসা চিন্তযীত ॥ ৩,২৪.

তারপর, হরিকে অষ্টাঙ্গ প্রণাম করে দেবালয়ে প্রবেশ করতে হয়। পরে দরজার কাছে দাঁড়িয়ে, সিংহাসনে বসা দেবতাদের মনে মনে চিন্তা করতে হয়।

মধ্যে পীঠং শ্রীনিবাসং চ দেবী নারাযণং প্রণমেত্পূর্ণমেব । দেবস্য সব্যে পীঠভাগাদ্বহিশ্চ নমস্কার্যং গুরুদেবায চৈব ॥ ৩,২৪.

মধ্যিখানে শ্রীনিবাস ও নারায়ণকে সম্পূর্ণভাবে প্রণাম করতে হয়, হে দেবী। দেবতার আসনের বাম পাশে ও বাইরে গুরু ও দেবতাদেরও প্রণাম করতে হয়।

পীঠস্যাগ্রাচ্চাপ্যধস্তাত্প্রদেশে আগ্নেযকোণে প্রণমেদ্বৈ খগেন্দ্র । নৈরৃত্যভাগে ব্যাসদেবায দেবি নমস্কার্যো বৈষ্ণবঃ সর্বদাপি ॥ ৩,২৪.

আসনের সামনে ও নিচে, অগ্নিকোণে, হে খগেন্দ্র, প্রণাম করতে হয়। নৈঋতিকোণে, হে দেবী, সর্বদা ব্যাসদেব ও বৈষ্ণব দেবতাদের প্রণাম করতে হয়।

বাযব্যকোণে ভক্তিপূর্বং সুদুর্গাং নমস্কুর্যাদ্ভক্তিসংবর্ধিতাত্মা । পীঠস্যোর্ধ্বং হ্যগ্নিকোণেষু দেবী ধর্মাধিভূতায নমো যমায ॥ ৩,২৪.

বায়ুকোণে ভক্তি সহকারে সুদুর্গাকে প্রণাম করতে হয়, ভক্তিতে দৃঢ়চিত্ত হয়ে। আসনের উপরে, অগ্নিকোণে, হে দেবী, ধর্মের অধিপতি যমকে প্রণাম করতে হয়।

পীঠস্যোর্ধ্বং নৈরৃতস্যোর্ধ্বকোণে জ্ঞানাধিপং প্রণমেদ্বাযুদেবম্ । পীঠস্যোর্ধ্বং বাযুকোণে চ সুভ্রূর্বৈরাগ্যানামধিপং চৈব রুদ্রম্ ॥ ৩,২৪.

আসনের উপরে, নৈঋতিকোণের উপরের দিকে, জ্ঞানের অধিপতি বায়ুদেবকে প্রণাম করতে হয়। আসনের উপরে, বায়ুকোণে, বৈরাগ্যের অধিপতি রুদ্রকে প্রণাম করতে হয়।

পীঠস্যোর্ধ্বং ত্বীশকোণে চ দেবি ঐশ্বর্যাণামধিপং চেন্দ্রদেবম্ । পীঠস্য পূর্বে প্রণমেন্নৈরৃতিং চ অর্যাম্ণানামধিপং চাত্র দেবি ॥ ৩,২৪.

আসনের উপরে, ঈশান কোণে, হে দেবী, ঐশ্বর্যের অধিপতি ইন্দ্রকে প্রণাম করতে হয়। আসনের পূর্বদিকে, নৈঋতি ও পূর্বপুরুষদের অধিপতি অর্যমানকেও প্রণাম করতে হয়, হে দেবী।

দেবস্য পীঠস্য চ দক্ষিণে চ দুর্গাং নমেদুগ্ররূপাভিধাং চ । পীঠস্য কন্যে প্রণমেত্পশ্চিমে বৈ আরোগ্যাণা মধিপং কামদেবম্ ॥ ৩,২৪.

দেবতার আসনের দক্ষিণ পাশে, উগ্ররূপা নামে দুর্গাকে প্রণাম করতে হয়। আসনের পশ্চিম পাশে, হে কন্যে, স্বাস্থ্যর অধিপতি কামদেবকে প্রণাম করতে হয়।

দেবস্য পীঠস্যোত্তরে রুদ্রদেবমনৈশ্বর্যাণামধিপং সংস্মরেচ্চ । পীঠস্য মধ্যে প্রণমেদ্বৈ বরাহং সদা কন্যে পরমং পূরুষাখ্যম্ ॥ ৩,২৪.

দেবতার আসনের উত্তর পাশে, অনৈশ্বর্যের অধিপতি রুদ্রকে স্মরণ করতে হয়। আসনের মাঝখানে সর্বদা বরাহকে এবং কোণে পরম পুরুষকে প্রণাম করতে হয়।