গরুডপুরাণম্

অদ্যৈব পশ্যাম হরেস্তবাস্যং কদা বযং কৃত কৃত্যা ভবামঃ । ভোঃ কেশবাদ্যৈব পদারবিন্দং সংদর্শযিত্বা সুদযাং কুরুষ্ব ॥ ৩,২৪.

আজই আমরা হরির মুখ দর্শন করতে চাই—কবে আমরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হব? হে কেশব, আজই তোমার পদকমল দর্শন করাও এবং আমাদের প্রতি অশেষ করুণা বর্ষাও।

ব্রহ্মাণমাহুশ্চ পুরাণমাহুঃ কশব্দবাচ্যং সর্বলোকেশমাহুঃ । ঈশং চার্হং রুদ্রমিত্যেব চাহুস্তত্প্রেরকং সৃষ্টিসংহারকার্যে ॥ ৩,২৪.

তাঁকে ব্রহ্মা বলে, পুরাতন বলে, 'ক' শব্দে যিনি বোঝানো হয়, তাঁকে সর্বলোকের ঈশ্বর বলে; তাঁকে ঈশ্বর ও রুদ্রও বলে, যিনি সৃষ্টি ও সংহারের নির্দেশক।

অতো হরিঃ কেশবনামধেযো ভোঃ কেশবেতি চ নর্তযন্তঃ । আনন্দবাপীং সংস্ত্রবন্তোভি জগ্মুর্নারাযণেতি প্রবদন্তো হি জগ্মুঃ ॥ ৩,২৪.

এইজন্য হরি 'কেশব' নামে পরিচিত; তারা 'হে কেশব' বলতে বলতে নাচতে নাচতে আনন্দকূপে গেল, এবং 'নারায়ণ' উচ্চারণ করতে করতে এগিয়ে চলল।

অতো দোষাস্তদ্বিরুদ্ধা গুণাশ্চ নারাশ্চ তেষামাশ্রযত্বান্মুরারিঃ । নারাযণেতি প্রবদন্তীহ লোকে নারানুবন্ধাত্সর্বমুক্তাঃ খগেন্দ্র ॥ ৩,২৪.

এইজন্য, হে পাখিদের রাজা, যেসব দোষ তাঁর বিরুদ্ধ এবং গুণ, ও যেসব আত্মা তাঁর আশ্রয়ে থাকে, সবই মুরারির সঙ্গে যুক্ত। এই কারণে পৃথিবীতে 'নারায়ণ' বলা হয়, এবং সবাই মুক্তি পায়।

নারাঃ প্রোক্তা আশ্রযত্বাচ্চ তেষামতোপি নারাযণ এব বীন্দ্র । মুক্তাশ্চ যে তু প্রপদংনু জগ্মুরণ্ডোদকং যস্য কটাক্ষমাত্রাত্ ॥ ৩,২৪.

যেহেতু তিনি সর্বদা সেইসব আত্মার আশ্রয়, তাই তাঁর নাম নারায়ণ, হে পাখিদের রাজা। যারা মুক্তি পেয়েছে, তারা কেবল তাঁর এক দৃষ্টিতেই তাঁর সর্বোচ্চ ধামে, সেই মহাজলে পৌঁছেছে।

যদুত্পন্নং তেন নারাঃ খগেন্দ্র তেষাং সদাপ্যাশ্রযত্বাচ্চ বীন্দ্র । নারাযণেতি প্রবদন্তীহ লোকে হ্যনন্তব্রহ্মাণ্ডবিসর্জকত্বাত্ ॥ ৩,২৪.

হে পাখিদের রাজা, যেসব আত্মা তাঁর দ্বারা সৃষ্টি, তারা সর্বদা তাঁর আশ্রয়ে থাকে। এইজন্য পৃথিবীতে তাঁকে নারায়ণ বলা হয়, কারণ তিনি অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করেন।

এবং ননৃতুঃ পরিশংসযন্তো গোবিন্দ নান্যো হি ন চৈব দর্শনম্ । গোশব্দবাচ্যাস্তু সমস্তবাচো গোভিশ্চ সর্বৈঃ প্রতিপাদ্যতে যতঃ ॥ ৩,২৪.

তাঁকে প্রশংসা করতে করতে তারা নাচল, বলল, 'গোবিন্দের মতো আর কেউ নেই, আর কোনো দর্শনও নেই।' সব শব্দই 'গো' শব্দে বোঝানো হয়, এবং সব কিছু গরুর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।

অতো হি গোবিন্দ ইতি স্মৃতঃ সদা ভো বেদবেদ্যেতি তথা ন ননৃতুঃ । আনন্দবাষ্পৈশ্চ সমন্বিতা হি হরে মুরারে তব দর্শনং হি ॥ ৩,২৪.

এইজন্য তিনি সর্বদা 'গোবিন্দ' নামে স্মরণীয়, হে প্রভু, এবং বেদে যিনি উপলব্ধি হন। তারা আনন্দাশ্রুতে ভিজে নাচতে লাগল, হে মুরারির বধকারী, তোমার দর্শনে।

দেহি প্রভো বৈ তবদাসদাসাশ্চতুর্দশে ভুবনে সর্বদাপি । যতস্ত্বমেবং বসতীতি বাসুশ্চাত্রৈব নিত্যং ক্রীডতে সর্বদৈব ॥ ৩,২৪.

প্রভু, চতুর্দশ ভুবনে তোমার দাসেরা সর্বদা থাকুক, এই বর দাও। কারণ তুমি এমনভাবে এখানে বাস করো এবং সর্বদা বাসুরূপে এখানে ক্রীড়া করো।

যতো দেবেত্যেবমাহুর্মহান্তস্ত্বতো হরিং বাসুদেবেতি চাহুঃ । ভো বাসুদেবেতি ননৃতুঃ সর্বদৈব ভো মাধবেতি ননৃতুশ্চৈব সর্বে ॥ ৩,২৪.

তাই মহাজনরা বলেন, তিনি দেবতা, আর হরিকে ‘বাসুদেব’ বলে ডাকেন। সবাই আনন্দে ‘ও বাসুদেব!’ বলে নৃত্য করতেন, আবার ‘ও মাধব!’ বলেও সবাই নাচতেন।

লক্ষ্মীপতে চেতি বদন্তি সর্বে ধনীতি শব্দঃ স্বাভিবাচী যতো হি । অতোপ্যার্যা মাধবেতি ব্রুবন্তি লক্ষ্মীপতে পাহি তথৈব ভক্তান্ ॥ ৩,২৪.

সবাই তাঁকে ‘লক্ষ্মীপতি’ বলেন, কারণ ধন শব্দটা আসলে তাঁরই পরিচয়। এজন্য শ্রেষ্ঠজনেরা তাঁকে ‘মাধব’ বলে ডাকেন। ‘হে লক্ষ্মীপতি, তুমিও তেমনি ভক্তদের রক্ষা করো।’

তে বৈ ব্রুবন্তো ননৃতুশ্চ জগ্মুর্বিষ্ণো সদাস্মান্পরিপাহি নিত্যম্ । সর্বত্র যস্মাদ্বিততোসি তস্মাদিত্যাদিনামানি গৃণন্ত এব । জগ্মুশ্চ সর্বে দদৃশুশ্চ তীর্থং ভক্ত্যোপেতাঃ শ্রীনিবাসং স্মরন্তঃ ॥ ৩,২৪.

এভাবে নাম উচ্চারণ করতে করতে ও নাচতে নাচতে তারা এগিয়ে গেল, সবসময় বলল, ‘হে বিষ্ণু, আমাদের চিরকাল রক্ষা করো।’ যেহেতু তুমি সর্বত্র বিরাজমান, তাই তারা এ রকম নাম জপতে থাকল। সবাই গিয়ে তীর্থ দর্শন করল, আর ভক্তিভরে শ্রীনিবাসকে স্মরণ করল।

কন্যোবাচ । কিং নামকং তীর্থমিদং মুনীন্দ্র কিং কার্যমত্র প্রবদাস্মান্কৃতীশ । কস্মৈ প্রসন্নো ভগবাঞ্ছ্রীনিবাসস্ত্বস্মিন্সুতীর্থং বদ বিস্তরেণ ॥ ৩,২৪.

কন্যা বলল, ‘হে মহর্ষি, এই তীর্থের নাম কী, এখানে কী করা উচিত? আমাদের বলো, হে জ্ঞানীদের অধিপতি। এই পবিত্র স্থানে কাদের প্রতি শ্রীনিবাস প্রসন্ন হয়েছিলেন, দয়া করে বিস্তারিত বলো।’

জৈগীষব্য উবাচ । কন্যে শৃণু ত্বং হ্যভবত্সুবুদ্ধিমান্প্রহ্রাদসংজ্ঞো হরিভক্তবর্যঃ । নিষ্কামবুদ্ধ্যা তু যদা জগাম শেষাচলস্থং শ্রীনিবাসং চ দ্রষ্টুম্ ॥ ৩,২৪.

জৈগীষব্য বললেন, ‘হে কন্যা, শোনো। একবার প্রহ্লাদ নামে এক জ্ঞানী হরিভক্ত ছিলেন। তিনি নিঃস্বার্থ মনে শ্রীনিবাসকে দর্শন করতে শেষাচলে গেলেন।’

অস্মিংস্থলে দৈত্যকুমারকান্প্রতি হরেশ্চ তত্ত্বং পরিপৃষ্টবান্প্রভুঃ । নৃসিংহরূপং শ্রীনিবাসং ভজস্ব সুদুর্লভং মানুষং জন্ম কন্যে ॥ ৩,২৪.

এই স্থানে, প্রভু দানবপুত্রদের কাছে হরির সত্য স্বরূপ জানতে চেয়েছিলেন। কন্যে, তুমি নৃসিংহরূপ শ্রীনিবাসকে ভজনা করো; মানুষের জন্ম সত্যিই দুর্লভ।

তত্রাপি বিষ্ণোর্নৃহরে সুতত্ত্বং সুদুর্লভং সুষ্ঠু যাত্রা তথৈব । যস্যাং যাত্রাযাং যত্র কুত্রাপি দেশে হরেঃ কথা বর্ততে দৈত্যবর্যাঃ ॥ ৩,২৪.

সেখানে বিষ্ণুর নৃসিংহরূপের আসল সত্য জানা খুবই কঠিন, তীর্থযাত্রাও তেমনই দুর্লভ। যেখানে এই যাত্রা হয়, হে শ্রেষ্ঠ দানব, সেখানেই হরির কাহিনি বলা হয়।

তত্র স্থলে হরিরাস্তে সদৈব যতো ব্যাপ্তঃ সর্বতো বৈ নৃসিংহঃ । এতচ্ছ্রুত্বা দৈত্যকুমারকাস্তে প্রহ্লাদমূচুর্ভক্তবর্যং হরেশ্চ ॥ ৩,২৪.

সেই স্থানে হরি সর্বদা বিরাজ করেন, কারণ নৃসিংহ সর্বত্র ছড়িয়ে আছেন। এটা শুনে দানবপুত্ররা হরির শ্রেষ্ঠ ভক্ত প্রহ্লাদকে বলল।

ব্যাপ্তো হরিশ্চেত্কথমত্র বৈ সখে ন দৃশ্যতে জলরূপী নৃসিংহঃ । স এবমুক্তো দানবানাং সুতৈশ্চ তুষ্টাব বিষ্ণুং পরমাদরেণ ॥ ৩,২৪.

যদি হরি সর্বত্র বিরাজ করেন, তবে বন্ধু, এখানে জলে নৃসিংহ কেন দেখা যায় না? দানবদের ছেলেরা এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, প্রহ্লাদ গভীর শ্রদ্ধায় বিষ্ণুকে স্তব করলেন।

তব স্বরূপং মম দর্শযস্ব স্বযোগ্যরূপং দানবানাং সুতানাম্ । ইতি স্তুতঃ শ্রীনিবাসো হরিস্তু তস্মিন্নন্তর্জলরূপং সমাযাত্ ॥ ৩,২৪.

তুমি তোমার আসল রূপ আমাকে দেখাও, যা দানবপুত্রদের জন্য উপযুক্ত। এইভাবে স্তব পেয়ে, শ্রীনিবাস হরি সেখানে জলের মধ্যে তাঁর রূপ প্রকাশ করলেন।

অস্মিন্স্নানং যে প্রকুর্বন্তি তীর্থে তেষাং জ্ঞানং পরমং দৃঢং স্যাত্ । অত্র স্নানে মানুষাণাং চ তাত বুদ্ধির্ন হি স্যাত্কলিকালে বিশেষাত্ ॥ ৩,২৪.

যারা এই তীর্থে স্নান করেন, তাদের জ্ঞান অটল ও শ্রেষ্ঠ হয়। কিন্তু, হে প্রিয়, কলিযুগে এখানে স্নান করেও মানুষের সে রকম বোধ হয় না।

দত্ত্বাং বরং দৈত্যবরায বিষ্ণুরন্তর্দধে জলপূর্ণে সুকুণ্ডে । অদ্যাপ্যাস্তে জলমধ্যে নৃসিংহঃ প্রহ্লাদোপি দৈত্যকুমারকৈঃ সহ ॥ ৩,২৪.

দানবদের শ্রেষ্ঠকে বর দিয়ে, বিষ্ণু জলে ভরা পবিত্র কুণ্ডে অন্তর্ধান করলেন। আজও নৃসিংহ জলের মধ্যে আছেন, প্রহ্লাদ ও দানবপুত্রদের সঙ্গে।

তস্মিন্ সুতীর্থে পরিতস্তত্রতত্র জযেতি শব্দঃ শ্রূযতে চাপরাহ্নে । ইদং তীর্থং নারসিংহাভিধং চ কন্যেস্নানং হ্যত্র কার্যং মনুষ্যৈঃ ॥ ৩,২৪.

সেই পবিত্র স্থানে চারিদিকে বিকেলে ‘জয়’ ধ্বনি শোনা যায়। কন্যে, এই তীর্থের নাম নৃসিংহ; এখানে মানুষের অবশ্যই স্নান করা উচিত।

স্নানং কৃত্বা তত্র তীর্থে চ সম্যগ্দীপং দত্ত্বা দ্বিজবর্যায মুখ্যম্ । দ্রষ্টুং পুনঃ শ্রীনিবাসং প্রজগ্মুর্গোবিন্দগোবিন্দ ইতি ব্রুবন্তঃ ॥ ৩,২৪.

সেই তীর্থে ভালোভাবে স্নান করে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দীপ দান করে, তারা আবার শ্রীনিবাস দর্শনে গেল, ‘গোবিন্দ, গোবিন্দ’ বলে ডাকতে ডাকতে।

মুখ্যপ্রাণাধিষ্ঠিতং স্থানমাপ্য অপাবিশত্তত্র দেবী হ্যুবাচ । জৈগীষব্যঃ শ্রীনিবাসস্য বিষ্ণোঃ কথং কার্যং দর্শনং তদ্বদস্ব ॥ ৩,২৪.

প্রধান প্রাণশক্তি অধিষ্ঠিত স্থানে পৌঁছে দেবী প্রবেশ করলেন ও বললেন, ‘হে জৈগীষব্য, শ্রীনিবাস বিষ্ণুর দর্শন কিভাবে হয়, তা বলো।’

জৈগীষব্যঃ প্রাহ সংহৃষ্টচিত্তো ব্রবীমি তন্ত্রং শৃণু কন্যকে ত্বম্ । শ্রুত্বা মত্তঃ কুরু সর্বং মযোক্তমাদ্যং দ্বারং শ্রীনিবাসস্য দৃষ্ট্বা ॥ ৩,২৪.

জৈগীষব্য আনন্দিত মনে বললেন, ‘আমি পদ্ধতি বলছি, কন্যে, শোনো। আমার কথা শুনে সব ঠিকমতো করো। প্রথমে শ্রীনিবাসের দ্বার দর্শন করো।’

অপরাধসহস্রাণি ক্রিযন্তেঽহর্নিশং মযা । তানি সর্বাণি মে দেব ক্ষমস্ব পুরুষোত্তম ॥ ৩,২৪.

দিনরাত আমার দ্বারা হাজার হাজার অপরাধ হয়। হে পুরুষোত্তম, হে দেবতা, তুমি আমার সব অপরাধ ক্ষমা করো।

মানসান্বাচিকান্দোষান্কাযি কানপি সর্বশঃ । বৈষ্ণবদ্বেষহেতূন্মে ভস্মসাত্কুরু মাধব ॥ ৩,২৪.

মন, বাক্য আর দেহের সব দোষ, আর বৈষ্ণবদের প্রতি শত্রুতার সব কারণ, হে মাধব, তুমি সেগুলো ছাই করে দাও।

আদ্যদ্বারং শ্রীনিবাসস্য দেবি সম্যক্স্মরেদ্বিজযং বৈ জযং চ । দক্ষাধ্বরে শ্রীনিবাসস্য দেবি চণ্ডং প্রচণ্ডং সংস্মরেত্সম্যগেব ॥ ৩,২৪.

শ্রীনিবাসের প্রধান দরজার কাছে, হে দেবী, যথাযথভাবে বিজয় ও জয়কে স্মরণ করা উচিত। দক্ষিণ দিকে দক্ষযজ্ঞে, শ্রীনিবাসের চণ্ড ও প্রচণ্ডকেও মনোযোগ সহকারে স্মরণ করতে হবে।

পাশ্চাত্যভাগে শ্রীনিবাসস্য দেবি নন্দং সুনন্দং সংস্মরেদেব ভক্ত্যা । সব্যদ্বারে শ্রীনিবাসস্য কন্যে স্মরেত্কুমুদাক্ষং কুমুদন্তমেব ॥ ৩,২৪.

শ্রীনিবাসের পশ্চিম পাশে, হে দেবী, ভক্তি সহকারে নন্দ ও সুনন্দকে স্মরণ করতে হয়। বাম দিকের দরজায়, হে কন্যে, কুমুদাক্ষ ও কুমুদন্তকেও স্মরণ করা উচিত।