গরুডপুরাণম্

সদ্ব্রাহ্মণান্বন্দযেত্পাদমূলে হস্তৌ চ দ্বৌ সংপুটীকৃত্য দেবি । সাষ্টাঙ্গরুপং বন্দনং চৈব বিষ্ণোঃ কুর্যাত্তথা গুরবে বিষ্ণুবুদ্ধ্যা ॥ ৩,২৪.

সৎ ব্রাহ্মণদের পায়ের কাছে দুই হাত জোড় করে সম্মান জানাতে হবে, হে দেবী। বিষ্ণুকে এবং গুরুকে বিষ্ণু জ্ঞান করে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করতে হবে।

গঙ্গাদীনাং বন্দনং কার্যমেব সাষ্টাঙ্গং বৈ তুলসীনাং তথৈব । অশ্বত্থানাং নমনং কার্যমেব গবাদীনাং নমনং মানসেন ॥ ৩,২৪.

গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র নদীর প্রতি সর্বদা সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করা উচিত, তেমনি তুলসী গাছের প্রতিও। অশ্বত্থ গাছকে নমস্কার করতে হয়, আর গরু ও অনুরূপ প্রাণীদের মানসিকভাবে নমস্কার জানাতে হয়।

পূজা সদা দেবদেবস্য বিষ্ণোঃ কার্যা ভক্ত্যা বৈষ্ণবৈরেব নান্যৈঃ । যে নামকা জ্ঞানবন্তঃ সুভক্তাঃ সদৈব কার্যা বিষ্ণুপূজা চ কন্যে ॥ ৩,২৪.

দেবতাদের দেবতা বিষ্ণুর পূজা সর্বদা ভক্তি সহকারে কেবল বৈষ্ণবদের দ্বারাই করা উচিত, অন্য কারও দ্বারা নয়। যাঁরা তাঁর নামে নামকরণ করেছেন, জ্ঞানী ও প্রকৃত ভক্ত, তাঁদের সর্বদা বিষ্ণুর পূজা করা উচিত, হে কন্যা।

যে নামকা জ্ঞানবন্তঃ সুভক্তাঃ সদৈবং কার্যা বিষ্ণুপূজা চ কন্যে । যেনামকা বিষ্ণুভক্তাঃ সদৈব পূজা বিষ্ণোর্নৈব কার্যাত্র দেবি ॥ ৩,২৪.

যাঁদের নাম বিষ্ণুর নামে, যাঁরা জ্ঞানী ও গভীর ভক্ত, তাঁদের সর্বদা বিষ্ণুর পূজা করা উচিত, হে কন্যে। যাঁরা বিষ্ণুর নামে নামকরণ করেছেন ও ভক্ত, তাঁদেরই কেবল বিষ্ণুর পূজা করা উচিত, অন্য কারও নয়, হে দেবী।

মোহাদ্যো বৈ পূজযেদ্দেবদেবং মহাধর্মাদ্যাতি চান্ধং তমো বৈ । ব্রহ্মাদিনামানি হরের্হি দেবীং বিষ্ণোঃ স্বনামানি দদৌ দিবৌকসাম্ ॥ ৩,২৪.

যে ব্যক্তি মোহবশত দেবতাদের দেবতাকে পূজা করলেও মহাপাপের পথে চলে, সে গভীর অন্ধকারে পতিত হয়। হে দেবী, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা হরির কাছ থেকে নাম পেয়েছেন, বিষ্ণু স্বয়ং স্বর্গবাসীদের নিজের নাম দিয়েছেন।

নাদাদ্ধীরঃ কেশবাদীনি কন্যে স্বকং পুরং প্রবিহাযৈব রাজা । এবং মযোক্তং কন্যকে সর্বমেতদেতত্পরং সম্যগারোহণীযম্ ॥ ৩,২৪.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজের নগর ছেড়ে কেশব প্রভৃতি নাম গ্রহণ করে না, হে কন্যে। এভাবেই আমি সব কিছু বুঝিয়ে বলেছি—এই শ্রেষ্ঠ উপদেশ যথাযথভাবে গ্রহণ করা উচিত।

গোবিন্দ নারাযণ মাধবেতি যূযং মযা সর্বমারাধিতব্যম্ । সর্বে মিলিত্বা পুনরেবং খগেন্দ্র সমারুহন্বৈঙ্কটাদ্রিং গৃণন্তঃ ॥ ৩,২৪.

গোবিন্দ, নারায়ণ, মাধব—এই সব নামে তোমরা আমাকে সর্বপ্রকারে পূজা করবে। তোমরা সকলে একত্রিত হয়ে, হে পাখিদের রাজা, বৈকুণ্ঠ পর্বতে উঠে প্রশংসা করতে করতে অগ্রসর হলে।

হরের্নামান্যত্র পূর্বং গৃণন্তস্ত্বাস্বাদযন্তঃ শ্রীনিবাসস্য নাম । দ্রষ্টুং সর্বে শ্রীনিবাসং তথৈব কুর্বন্তস্তে তলশব্দং নদন্তঃ ॥ ৩,২৪.

আগের মতো হরির নাম উচ্চারণ করতে করতে, শ্রীনিবাসের নাম আস্বাদন করতে করতে, সকলে শ্রীনিবাসকে দর্শন করতে গেলেন, হাততালি দিতে দিতে এগিয়ে চললেন।

ইতি কৃষ্ণবচঃ শ্রুত্বা তার্ক্ষ্যঃ কৃষ্ণমুবাচহ কথমাস্বাদনং চক্রুরেতদ্বিস্তীর্যমে বদ । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । ভো শ্রীনিবাস তব নামৈব চৈতন্নাম স্বামী ননু নামৈব স্বামী । যাং ব্রহ্মাদ্যা আশ্রযন্তীত্তি যস্মাত্তস্মাদ্রমা শ্রীরিতি নাম চাপ ॥ ৩,২৪.

কৃষ্ণের কথা শুনে তাক্ষ্য বললেন, 'তারা কিভাবে এই নামের আস্বাদন করল, বিস্তারিত বলো।' শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'হে শ্রীনিবাস, তোমার নামই স্বয়ং ঈশ্বরের নাম; ঈশ্বর তাঁর নামেই পরিচিত। ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা যেহেতু তোমার আশ্রয়ে থাকেন, তাই তোমার নাম রাম, শ্রী ইত্যাদি হয়েছে।'

রমাশ্রযত্বান্নিতরাং সর্বদা চেত্যতো হরিঃ শ্রীনিবাসাভিধানঃ । ভো শ্রীনিবাসেতি তু নর্তযন্তো রোমাঞ্চমাত্রাস্তলশব্দকারিণঃ ॥ ৩,২৪.

তুমি সর্বদা শ্রীর আশ্রয় হও বলে হরি 'শ্রীনিবাস' নামে পরিচিত। হে শ্রীনিবাস, তারা নাচতে নাচতে কাঁটার মতো রোমাঞ্চিত হয়ে হাততালির শব্দ তুলল।

অদ্যৈব পশ্যাম হরেস্তবাস্যং কদা বযং কৃত কৃত্যা ভবামঃ । ভোঃ কেশবাদ্যৈব পদারবিন্দং সংদর্শযিত্বা সুদযাং কুরুষ্ব ॥ ৩,২৪.

আজই আমরা হরির মুখ দর্শন করতে চাই—কবে আমরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হব? হে কেশব, আজই তোমার পদকমল দর্শন করাও এবং আমাদের প্রতি অশেষ করুণা বর্ষাও।

ব্রহ্মাণমাহুশ্চ পুরাণমাহুঃ কশব্দবাচ্যং সর্বলোকেশমাহুঃ । ঈশং চার্হং রুদ্রমিত্যেব চাহুস্তত্প্রেরকং সৃষ্টিসংহারকার্যে ॥ ৩,২৪.

তাঁকে ব্রহ্মা বলে, পুরাতন বলে, 'ক' শব্দে যিনি বোঝানো হয়, তাঁকে সর্বলোকের ঈশ্বর বলে; তাঁকে ঈশ্বর ও রুদ্রও বলে, যিনি সৃষ্টি ও সংহারের নির্দেশক।

অতো হরিঃ কেশবনামধেযো ভোঃ কেশবেতি চ নর্তযন্তঃ । আনন্দবাপীং সংস্ত্রবন্তোভি জগ্মুর্নারাযণেতি প্রবদন্তো হি জগ্মুঃ ॥ ৩,২৪.

এইজন্য হরি 'কেশব' নামে পরিচিত; তারা 'হে কেশব' বলতে বলতে নাচতে নাচতে আনন্দকূপে গেল, এবং 'নারায়ণ' উচ্চারণ করতে করতে এগিয়ে চলল।

অতো দোষাস্তদ্বিরুদ্ধা গুণাশ্চ নারাশ্চ তেষামাশ্রযত্বান্মুরারিঃ । নারাযণেতি প্রবদন্তীহ লোকে নারানুবন্ধাত্সর্বমুক্তাঃ খগেন্দ্র ॥ ৩,২৪.

এইজন্য, হে পাখিদের রাজা, যেসব দোষ তাঁর বিরুদ্ধ এবং গুণ, ও যেসব আত্মা তাঁর আশ্রয়ে থাকে, সবই মুরারির সঙ্গে যুক্ত। এই কারণে পৃথিবীতে 'নারায়ণ' বলা হয়, এবং সবাই মুক্তি পায়।

নারাঃ প্রোক্তা আশ্রযত্বাচ্চ তেষামতোপি নারাযণ এব বীন্দ্র । মুক্তাশ্চ যে তু প্রপদংনু জগ্মুরণ্ডোদকং যস্য কটাক্ষমাত্রাত্ ॥ ৩,২৪.

যেহেতু তিনি সর্বদা সেইসব আত্মার আশ্রয়, তাই তাঁর নাম নারায়ণ, হে পাখিদের রাজা। যারা মুক্তি পেয়েছে, তারা কেবল তাঁর এক দৃষ্টিতেই তাঁর সর্বোচ্চ ধামে, সেই মহাজলে পৌঁছেছে।

যদুত্পন্নং তেন নারাঃ খগেন্দ্র তেষাং সদাপ্যাশ্রযত্বাচ্চ বীন্দ্র । নারাযণেতি প্রবদন্তীহ লোকে হ্যনন্তব্রহ্মাণ্ডবিসর্জকত্বাত্ ॥ ৩,২৪.

হে পাখিদের রাজা, যেসব আত্মা তাঁর দ্বারা সৃষ্টি, তারা সর্বদা তাঁর আশ্রয়ে থাকে। এইজন্য পৃথিবীতে তাঁকে নারায়ণ বলা হয়, কারণ তিনি অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করেন।

এবং ননৃতুঃ পরিশংসযন্তো গোবিন্দ নান্যো হি ন চৈব দর্শনম্ । গোশব্দবাচ্যাস্তু সমস্তবাচো গোভিশ্চ সর্বৈঃ প্রতিপাদ্যতে যতঃ ॥ ৩,২৪.

তাঁকে প্রশংসা করতে করতে তারা নাচল, বলল, 'গোবিন্দের মতো আর কেউ নেই, আর কোনো দর্শনও নেই।' সব শব্দই 'গো' শব্দে বোঝানো হয়, এবং সব কিছু গরুর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।

অতো হি গোবিন্দ ইতি স্মৃতঃ সদা ভো বেদবেদ্যেতি তথা ন ননৃতুঃ । আনন্দবাষ্পৈশ্চ সমন্বিতা হি হরে মুরারে তব দর্শনং হি ॥ ৩,২৪.

এইজন্য তিনি সর্বদা 'গোবিন্দ' নামে স্মরণীয়, হে প্রভু, এবং বেদে যিনি উপলব্ধি হন। তারা আনন্দাশ্রুতে ভিজে নাচতে লাগল, হে মুরারির বধকারী, তোমার দর্শনে।

দেহি প্রভো বৈ তবদাসদাসাশ্চতুর্দশে ভুবনে সর্বদাপি । যতস্ত্বমেবং বসতীতি বাসুশ্চাত্রৈব নিত্যং ক্রীডতে সর্বদৈব ॥ ৩,২৪.

প্রভু, চতুর্দশ ভুবনে তোমার দাসেরা সর্বদা থাকুক, এই বর দাও। কারণ তুমি এমনভাবে এখানে বাস করো এবং সর্বদা বাসুরূপে এখানে ক্রীড়া করো।

যতো দেবেত্যেবমাহুর্মহান্তস্ত্বতো হরিং বাসুদেবেতি চাহুঃ । ভো বাসুদেবেতি ননৃতুঃ সর্বদৈব ভো মাধবেতি ননৃতুশ্চৈব সর্বে ॥ ৩,২৪.

তাই মহাজনরা বলেন, তিনি দেবতা, আর হরিকে ‘বাসুদেব’ বলে ডাকেন। সবাই আনন্দে ‘ও বাসুদেব!’ বলে নৃত্য করতেন, আবার ‘ও মাধব!’ বলেও সবাই নাচতেন।

লক্ষ্মীপতে চেতি বদন্তি সর্বে ধনীতি শব্দঃ স্বাভিবাচী যতো হি । অতোপ্যার্যা মাধবেতি ব্রুবন্তি লক্ষ্মীপতে পাহি তথৈব ভক্তান্ ॥ ৩,২৪.

সবাই তাঁকে ‘লক্ষ্মীপতি’ বলেন, কারণ ধন শব্দটা আসলে তাঁরই পরিচয়। এজন্য শ্রেষ্ঠজনেরা তাঁকে ‘মাধব’ বলে ডাকেন। ‘হে লক্ষ্মীপতি, তুমিও তেমনি ভক্তদের রক্ষা করো।’

তে বৈ ব্রুবন্তো ননৃতুশ্চ জগ্মুর্বিষ্ণো সদাস্মান্পরিপাহি নিত্যম্ । সর্বত্র যস্মাদ্বিততোসি তস্মাদিত্যাদিনামানি গৃণন্ত এব । জগ্মুশ্চ সর্বে দদৃশুশ্চ তীর্থং ভক্ত্যোপেতাঃ শ্রীনিবাসং স্মরন্তঃ ॥ ৩,২৪.

এভাবে নাম উচ্চারণ করতে করতে ও নাচতে নাচতে তারা এগিয়ে গেল, সবসময় বলল, ‘হে বিষ্ণু, আমাদের চিরকাল রক্ষা করো।’ যেহেতু তুমি সর্বত্র বিরাজমান, তাই তারা এ রকম নাম জপতে থাকল। সবাই গিয়ে তীর্থ দর্শন করল, আর ভক্তিভরে শ্রীনিবাসকে স্মরণ করল।

কন্যোবাচ । কিং নামকং তীর্থমিদং মুনীন্দ্র কিং কার্যমত্র প্রবদাস্মান্কৃতীশ । কস্মৈ প্রসন্নো ভগবাঞ্ছ্রীনিবাসস্ত্বস্মিন্সুতীর্থং বদ বিস্তরেণ ॥ ৩,২৪.

কন্যা বলল, ‘হে মহর্ষি, এই তীর্থের নাম কী, এখানে কী করা উচিত? আমাদের বলো, হে জ্ঞানীদের অধিপতি। এই পবিত্র স্থানে কাদের প্রতি শ্রীনিবাস প্রসন্ন হয়েছিলেন, দয়া করে বিস্তারিত বলো।’

জৈগীষব্য উবাচ । কন্যে শৃণু ত্বং হ্যভবত্সুবুদ্ধিমান্প্রহ্রাদসংজ্ঞো হরিভক্তবর্যঃ । নিষ্কামবুদ্ধ্যা তু যদা জগাম শেষাচলস্থং শ্রীনিবাসং চ দ্রষ্টুম্ ॥ ৩,২৪.

জৈগীষব্য বললেন, ‘হে কন্যা, শোনো। একবার প্রহ্লাদ নামে এক জ্ঞানী হরিভক্ত ছিলেন। তিনি নিঃস্বার্থ মনে শ্রীনিবাসকে দর্শন করতে শেষাচলে গেলেন।’

অস্মিংস্থলে দৈত্যকুমারকান্প্রতি হরেশ্চ তত্ত্বং পরিপৃষ্টবান্প্রভুঃ । নৃসিংহরূপং শ্রীনিবাসং ভজস্ব সুদুর্লভং মানুষং জন্ম কন্যে ॥ ৩,২৪.

এই স্থানে, প্রভু দানবপুত্রদের কাছে হরির সত্য স্বরূপ জানতে চেয়েছিলেন। কন্যে, তুমি নৃসিংহরূপ শ্রীনিবাসকে ভজনা করো; মানুষের জন্ম সত্যিই দুর্লভ।

তত্রাপি বিষ্ণোর্নৃহরে সুতত্ত্বং সুদুর্লভং সুষ্ঠু যাত্রা তথৈব । যস্যাং যাত্রাযাং যত্র কুত্রাপি দেশে হরেঃ কথা বর্ততে দৈত্যবর্যাঃ ॥ ৩,২৪.

সেখানে বিষ্ণুর নৃসিংহরূপের আসল সত্য জানা খুবই কঠিন, তীর্থযাত্রাও তেমনই দুর্লভ। যেখানে এই যাত্রা হয়, হে শ্রেষ্ঠ দানব, সেখানেই হরির কাহিনি বলা হয়।

তত্র স্থলে হরিরাস্তে সদৈব যতো ব্যাপ্তঃ সর্বতো বৈ নৃসিংহঃ । এতচ্ছ্রুত্বা দৈত্যকুমারকাস্তে প্রহ্লাদমূচুর্ভক্তবর্যং হরেশ্চ ॥ ৩,২৪.

সেই স্থানে হরি সর্বদা বিরাজ করেন, কারণ নৃসিংহ সর্বত্র ছড়িয়ে আছেন। এটা শুনে দানবপুত্ররা হরির শ্রেষ্ঠ ভক্ত প্রহ্লাদকে বলল।

ব্যাপ্তো হরিশ্চেত্কথমত্র বৈ সখে ন দৃশ্যতে জলরূপী নৃসিংহঃ । স এবমুক্তো দানবানাং সুতৈশ্চ তুষ্টাব বিষ্ণুং পরমাদরেণ ॥ ৩,২৪.

যদি হরি সর্বত্র বিরাজ করেন, তবে বন্ধু, এখানে জলে নৃসিংহ কেন দেখা যায় না? দানবদের ছেলেরা এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, প্রহ্লাদ গভীর শ্রদ্ধায় বিষ্ণুকে স্তব করলেন।

তব স্বরূপং মম দর্শযস্ব স্বযোগ্যরূপং দানবানাং সুতানাম্ । ইতি স্তুতঃ শ্রীনিবাসো হরিস্তু তস্মিন্নন্তর্জলরূপং সমাযাত্ ॥ ৩,২৪.

তুমি তোমার আসল রূপ আমাকে দেখাও, যা দানবপুত্রদের জন্য উপযুক্ত। এইভাবে স্তব পেয়ে, শ্রীনিবাস হরি সেখানে জলের মধ্যে তাঁর রূপ প্রকাশ করলেন।