গরুডপুরাণম্

কন্যোবাচ । জৈগীষব্য ব্রূহি মে কে চ ভক্তা ভক্তিং কথং দর্শযামাসুরেতে । তেষাং হরিঃ শ্রীনিবাসো মহাত্মা ত্রাতা সদা ভক্তবর্গে দযালুঃ ॥ ৩,২৪.

কন্যা বললেন, জয়গীষব্য, বলো কারা ভক্ত এবং তারা কিভাবে ভক্তি প্রকাশ করেন। তাদের জন্য হরি শ্রীনিবাস, মহাত্মা, সর্বদা রক্ষা করেন এবং ভক্তদের প্রতি সদা দয়ালু।

জৈগীষব্যস্ত্বেবমুক্তো মহাত্মা উবাচ কন্যাং সংস্মরন্ ভক্তবর্যঃ । জৈগীষব্য উবাচ । প্রহাদাদ্যা শ্রীনিবাসস্য ভক্তাঃ কৃত্বা নৃসিংহে চোত্তমাং ভক্তিমেব ॥ ৩,২৪.

এভাবে সম্বোধিত হয়ে, জয়গীষব্য মহাত্মা প্রধান ভক্তদের স্মরণ করে কন্যাকে বললেন—প্রহ্লাদ প্রভৃতি শ্রীনিবাসের ভক্ত, যাঁরা নৃসিংহের প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি করেছেন।

অবাপ সাম্রাজ্যমনুত্তমং চ জ্ঞানং নৃসিংহাত্সমবাপ পশ্চাত্ । পরাশরঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তো ভক্তিং কৃত্বা ব্যাসরূপং হরিং চ ॥ ৩,২৪.

তিনি অদ্বিতীয় সাম্রাজ্য লাভ করেন এবং পরে নৃসিংহ থেকে জ্ঞানও অর্জন করেন। পরাশর শ্রীনিবাসের ভক্ত, তিনি ভক্তি করলে হরি ব্যাসরূপে প্রকাশিত হন।

স্তুত্বা তেন জ্ঞানতত্ত্বং হ্যবাপ্য জগাম মোক্ষং ভক্তিসংবর্ধিতাত্মা । যো নারদঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তো ভক্তিং কৃত্বা গর্ভবাসে হরৌ চ ॥ ৩,২৪.

তাঁকে স্তব করার পরে, নারদ সত্য জ্ঞানের আসল অর্থ লাভ করেন এবং মুক্তি অর্জন করেন, তাঁর মন ভক্তিতে পূর্ণ ছিল। তিনি শ্রীনিবাসের ভক্ত, গর্ভাবস্থাতেও হরির প্রতি ভক্তি করেছিলেন।

তযা ভক্ত্যা ব্রহ্মপুত্রত্বমাপ জ্ঞানপ্রাপ্ত্যা তেন মুক্তিং জগাম । যো হ্যংবরীষঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তঃ কৃত্বা ভক্তিং পরদেব হরৌ চ ॥ ৩,২৪.

সেই ভক্তির ফলে অম্বরীষ ব্রহ্মার পুত্রের মর্যাদা পান, আর জ্ঞান লাভ করে মুক্তি অর্জন করেন। তিনি শ্রীনিবাসের ভক্ত, সর্বোচ্চ দেবতা হরির প্রতি ভক্তি করেছিলেন।

জপ্ত্বা জ্ঞানং প্রাপ্য দুর্বাসকশ্চাপ্যবাপ মোক্ষং তেন সংবর্ধিতাত্মা । মুচুকুন্দো বৈ শ্রীনিবাসস্য ভক্তো বৈরাগ্যতো ভক্তিদার্ঢ্যং চ কৃত্বা ॥ ৩,২৪.

জপ করার মাধ্যমে দুর্বাসা জ্ঞান লাভ করেন এবং মুক্তি অর্জন করেন, তাঁর মন এতে পুষ্ট হয়। মুচুকুন্দ, শ্রীনিবাসের ভক্ত, বৈরাগ্যের মাধ্যমে ভক্তিতে দৃঢ়তা অর্জন করেন।

তত্ত্বজ্ঞানং প্রাপ্য বিষ্ণোর্মহাত্মা হ্যবাপ মোক্ষং তেন সংবর্ধিতাত্মা । স পুণ্ডরীকঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তঃ পিত্রাদিষ্টো বিষ্ণুভক্তিং চ কৃত্বা ॥ ৩,২৪.

বিশ্ণুর সত্য জ্ঞান লাভ করে সেই মহাত্মা মুক্তি পান, তাঁর মন এতে পুষ্ট হয়। সেই পুণ্ডরীক, শ্রীনিবাসের ভক্ত, পিতার আদেশে ও অন্যদের কথায় বিষ্ণুভক্তি করেছিলেন।

হরিপ্রাসাদাজ্জ্ঞানমনুত্তমং চাপ্যবাপ মোক্ষং ভক্তিসংবর্ধিতাত্মা । ব্রহ্মা চ বাযুশ্চ সরস্বতী চ জ্ঞাতব্যাঃ সর্বে ঋজুযোগিনশ্চ ॥ ৩,২৪.

হরির কৃপায় তাঁরা শ্রেষ্ঠ জ্ঞান ও মুক্তি লাভ করেন, তাঁদের মন ভক্তিতে পুষ্ট হয়। ব্রহ্মা, বায়ু, সরস্বতী এবং সকল সৎ যোগী এভাবেই জানা উচিত।

অচ্ছিন্নভক্তাশ্চ সদা মুরারের্ন কাম্যরক্তাঃ শুদ্ধরূপা হি তে চ । গিরীশনাগেশখগেশসংজ্ঞা দেবাঃ শুক্রারৌ গুরুচন্দ্রেন্দুসূর্যাঃ ॥ ৩,২৪.

যাঁরা সর্বদা মুরারির প্রতি অবিচ্ছিন্ন ভক্তি করেন, কামনায় আসক্ত নন, তাঁরা সত্যিই বিশুদ্ধ স্বভাবের। গিরীশ, নাগেশ, খগেশ, শুক্র, অরু, গুরু, চন্দ্র, ইন্দু ও সূর্য নামে যাঁরা দেবতা, তাঁরাও এরকম।

জলেশোগ্নির্মনুধর্মৌ কুবেরঃ বিঘ্নেশনাসত্যমরুদ্গণাশ্চ । পর্জন্যমিত্রাদয এব সর্বে সদা হ্যেতে শ্রীনিবাসস্য ভক্তাঃ ॥ ৩,২৪.

জলেশ, অগ্নি, মনু, ধর্ম, কুবের, বিঘ্নেশ, নাসত্য, মরুৎগণ, পার্জন্য, মিত্র ও আরও অনেকে—এঁরা সকলেই সর্বদা শ্রীনিবাসের ভক্ত।

বিশ্বামিত্রো ভৃগুরৌর্বশ্চ কুত্সো মরীচিরত্রিঃ পুলহঃ ক্রতুশ্চ । শক্তির্বসিষ্ঠো সৌতমীযো পুলস্ত্যো ভারদ্বাজঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তাঃ ॥ ৩,২৪.

বিশ্বামিত্র, ভৃগু, ঔরব, কুত্স, মারীচি, অত্রি, পুলহ, ক্রতু, শক্তি, বসিষ্ঠ, সৌতমীয়, পুলস্ত্য ও ভরদ্বাজ—এঁরা সকলেই শ্রীনিবাসের ভক্ত।

মান্ধাতা নহুষোংবরীষসগরৌ রাজা পৃথুর্হৈহযো ইক্ষ্বাকুর্ভরতো যযাতিসুতলৌ ধর্মো বিকুক্ষিস্তথা । উত্তানশ্চ বিভীষণো দশরথো হ্যেতে মহাজ্ঞানিনঃ শ্রীমদ্বেঙ্কটনাযকস্য চ গুরোর্ভক্তাঃ সদা সংস্মৃতাঃ ॥ ৩,২৪.

মান্ধাতা, নাহুষ, অম্বরীষ, সগর, রাজা পৃথু, হৈহয়, ইক্ষ্বাকু, ভরত, যযাতি, সুতল, ধর্ম, বিকুক্ষি, উত্তান, বিভীষণ, দশরথ—এই মহাজ্ঞানীরা সর্বদা শ্রীমৎ বেঙ্কটনায়কের ও তাঁর গুরুর ভক্ত হিসেবে স্মরণীয়।

ভাগীরথী সমুদ্রশ্চ যমুনা চ সরস্বতী । গোদাবরী নর্মদা চ কৃষ্ণা ভীমরথী তথা ॥ ৩,২৪.

ভাগীরথী, সমুদ্র, যমুনা, সরস্বতী, গোদাবরী, নর্মদা, কৃষ্ণা ও ভীমরথীও তেমনই।

সরযূফল্গুকাবেরীগণ্ডকী কপিলা স্তথা । ইত্যেতাশ্চ হরের্ভক্তাঃ সংতি চাত্রৈব ভামিনি ॥ ৩,২৪.

সরযূ, ফল্গু, কাবেরী, গণ্ডকী, কপিলা—এঁরাও, হে সুন্দরী, এখানে হরির ভক্ত।

অভিপ্রাযং তত্র বক্ষ্যে শৃণু কন্যে মযা সতি । যত্র প্রবর্ততে মার্গে কথা বিষ্ণোর্মহাত্মনঃ ॥ ৩,২৪.

আমি সেখানে উদ্দেশ্যটি বলব, শুনো কন্যে, যেখানে মহাত্মা বিষ্ণুর কাহিনীর পথ প্রকাশিত হয়, তা আমি বলছি।

বর্তন্তে বৈষ্ণবা যত্র হরিতত্ত্বার্থবোধকাঃ । তত্রৈব ভক্তাঃ সর্বেপি সংতি বিষ্ণোস্তথৈব চ ॥ ৩,২৪.

যেখানে বৈষ্ণবরা উপস্থিত থেকে হরিতত্ত্বের অর্থ বোঝান, সেখানে সকল বিষ্ণুভক্তই পাওয়া যায়।

যে দেবযাত্রাং পরমাত্মচিন্তযা কুর্বন্তি তে হরিভক্তাশ্চ নান্যে । যতো হরৌ পরমে বৈষ্ণবানাং সর্বং নিষ্ঠামেতি কৃত্যং খগেন্দ্র ॥ ৩,২৪.

যাঁরা পরমাত্মার চিন্তায় দেবযাত্রা করেন, তাঁরাই হরিভক্ত, অন্য কেউ নয়। কারণ, হরিতেই বৈষ্ণবদের সব কাজ ও উদ্দেশ্য সম্পূর্ণ হয়, হে পাখিদের রাজা।

শেষাচলং সমাসাদ্য হ্যন্নবস্ত্রাদিভূষণম্ । যো ন দদ্যাদভক্তঃ স ততঃ কো নু পরঃ পশুঃ ॥ ৩,২৪.

শেষাচল পর্বতে গিয়ে, যে ব্যক্তি অন্ন, বস্ত্র ও অলঙ্কার দান করে না, সে ভক্তিহীন; তার চেয়ে পশু আর কে আছে?

ভক্তা হরেঃ শ্রীনিবাসাচলে চ গঙ্গাদিরূপেণ চ তত্রতত্র । তিষ্ঠন্তি সেবার্থমুরুক্রমস্য তেষাং পূজা নৈব কার্যা চ দেবি ॥ ৩,২৪.

হরির ভক্তরা শ্রীনিবাসাচলে এবং গঙ্গা প্রভৃতি রূপে নানা স্থানে মহাবল হরির সেবার জন্য অবস্থান করেন; তাঁদের পূজা করা উচিত নয়, হে দেবী।

অভিপ্রাযং তত্র বক্ষ্যে শৃণু ত্বং তত্র স্থলে বস্ত্রগন্ধাদিধূপৈঃ । পুরাণোক্তা অপি ভেদেন পূজ্যা দৃষ্ট্বা চ তান্বন্দযেত্প্রাজ্ঞ এব ॥ ৩,২৪.

আমি সেখানে উদ্দেশ্যটি বলব, তুমি শুনো—সেই স্থানে বস্ত্র, গন্ধ, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে, পুরাণে যাঁদের পূজা আলাদা ভাবে বলা হয়েছে, তাঁদের দেখলে জ্ঞানীরা অবশ্যই সম্মান জানাবে।

সদ্ব্রাহ্মণান্বন্দযেত্পাদমূলে হস্তৌ চ দ্বৌ সংপুটীকৃত্য দেবি । সাষ্টাঙ্গরুপং বন্দনং চৈব বিষ্ণোঃ কুর্যাত্তথা গুরবে বিষ্ণুবুদ্ধ্যা ॥ ৩,২৪.

সৎ ব্রাহ্মণদের পায়ের কাছে দুই হাত জোড় করে সম্মান জানাতে হবে, হে দেবী। বিষ্ণুকে এবং গুরুকে বিষ্ণু জ্ঞান করে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করতে হবে।

গঙ্গাদীনাং বন্দনং কার্যমেব সাষ্টাঙ্গং বৈ তুলসীনাং তথৈব । অশ্বত্থানাং নমনং কার্যমেব গবাদীনাং নমনং মানসেন ॥ ৩,২৪.

গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র নদীর প্রতি সর্বদা সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করা উচিত, তেমনি তুলসী গাছের প্রতিও। অশ্বত্থ গাছকে নমস্কার করতে হয়, আর গরু ও অনুরূপ প্রাণীদের মানসিকভাবে নমস্কার জানাতে হয়।

পূজা সদা দেবদেবস্য বিষ্ণোঃ কার্যা ভক্ত্যা বৈষ্ণবৈরেব নান্যৈঃ । যে নামকা জ্ঞানবন্তঃ সুভক্তাঃ সদৈব কার্যা বিষ্ণুপূজা চ কন্যে ॥ ৩,২৪.

দেবতাদের দেবতা বিষ্ণুর পূজা সর্বদা ভক্তি সহকারে কেবল বৈষ্ণবদের দ্বারাই করা উচিত, অন্য কারও দ্বারা নয়। যাঁরা তাঁর নামে নামকরণ করেছেন, জ্ঞানী ও প্রকৃত ভক্ত, তাঁদের সর্বদা বিষ্ণুর পূজা করা উচিত, হে কন্যা।

যে নামকা জ্ঞানবন্তঃ সুভক্তাঃ সদৈবং কার্যা বিষ্ণুপূজা চ কন্যে । যেনামকা বিষ্ণুভক্তাঃ সদৈব পূজা বিষ্ণোর্নৈব কার্যাত্র দেবি ॥ ৩,২৪.

যাঁদের নাম বিষ্ণুর নামে, যাঁরা জ্ঞানী ও গভীর ভক্ত, তাঁদের সর্বদা বিষ্ণুর পূজা করা উচিত, হে কন্যে। যাঁরা বিষ্ণুর নামে নামকরণ করেছেন ও ভক্ত, তাঁদেরই কেবল বিষ্ণুর পূজা করা উচিত, অন্য কারও নয়, হে দেবী।

মোহাদ্যো বৈ পূজযেদ্দেবদেবং মহাধর্মাদ্যাতি চান্ধং তমো বৈ । ব্রহ্মাদিনামানি হরের্হি দেবীং বিষ্ণোঃ স্বনামানি দদৌ দিবৌকসাম্ ॥ ৩,২৪.

যে ব্যক্তি মোহবশত দেবতাদের দেবতাকে পূজা করলেও মহাপাপের পথে চলে, সে গভীর অন্ধকারে পতিত হয়। হে দেবী, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা হরির কাছ থেকে নাম পেয়েছেন, বিষ্ণু স্বয়ং স্বর্গবাসীদের নিজের নাম দিয়েছেন।

নাদাদ্ধীরঃ কেশবাদীনি কন্যে স্বকং পুরং প্রবিহাযৈব রাজা । এবং মযোক্তং কন্যকে সর্বমেতদেতত্পরং সম্যগারোহণীযম্ ॥ ৩,২৪.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজের নগর ছেড়ে কেশব প্রভৃতি নাম গ্রহণ করে না, হে কন্যে। এভাবেই আমি সব কিছু বুঝিয়ে বলেছি—এই শ্রেষ্ঠ উপদেশ যথাযথভাবে গ্রহণ করা উচিত।

গোবিন্দ নারাযণ মাধবেতি যূযং মযা সর্বমারাধিতব্যম্ । সর্বে মিলিত্বা পুনরেবং খগেন্দ্র সমারুহন্বৈঙ্কটাদ্রিং গৃণন্তঃ ॥ ৩,২৪.

গোবিন্দ, নারায়ণ, মাধব—এই সব নামে তোমরা আমাকে সর্বপ্রকারে পূজা করবে। তোমরা সকলে একত্রিত হয়ে, হে পাখিদের রাজা, বৈকুণ্ঠ পর্বতে উঠে প্রশংসা করতে করতে অগ্রসর হলে।

হরের্নামান্যত্র পূর্বং গৃণন্তস্ত্বাস্বাদযন্তঃ শ্রীনিবাসস্য নাম । দ্রষ্টুং সর্বে শ্রীনিবাসং তথৈব কুর্বন্তস্তে তলশব্দং নদন্তঃ ॥ ৩,২৪.

আগের মতো হরির নাম উচ্চারণ করতে করতে, শ্রীনিবাসের নাম আস্বাদন করতে করতে, সকলে শ্রীনিবাসকে দর্শন করতে গেলেন, হাততালি দিতে দিতে এগিয়ে চললেন।

ইতি কৃষ্ণবচঃ শ্রুত্বা তার্ক্ষ্যঃ কৃষ্ণমুবাচহ কথমাস্বাদনং চক্রুরেতদ্বিস্তীর্যমে বদ । শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । ভো শ্রীনিবাস তব নামৈব চৈতন্নাম স্বামী ননু নামৈব স্বামী । যাং ব্রহ্মাদ্যা আশ্রযন্তীত্তি যস্মাত্তস্মাদ্রমা শ্রীরিতি নাম চাপ ॥ ৩,২৪.

কৃষ্ণের কথা শুনে তাক্ষ্য বললেন, 'তারা কিভাবে এই নামের আস্বাদন করল, বিস্তারিত বলো।' শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'হে শ্রীনিবাস, তোমার নামই স্বয়ং ঈশ্বরের নাম; ঈশ্বর তাঁর নামেই পরিচিত। ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা যেহেতু তোমার আশ্রয়ে থাকেন, তাই তোমার নাম রাম, শ্রী ইত্যাদি হয়েছে।'