গরুডপুরাণম্

জৈগীষব্যাদ্গুরুপাদাত্সুভক্ত্যা সুশ্রাব তত্ত্বং বেঙ্কটাদ্রেশ্চ সর্বম্ ॥ ৩,২৩.

গুরু জৈগীষব্যের চরণ থেকে তিনি গভীর ভক্তিতে ভেঙ্কটাদ্রির সমস্ত তত্ত্ব শ্রবণ করলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৪ জৈগীষব্য উবাচ । কন্যে শৃণু ত্বং বেঙ্কটাখ্যাচলস্য স্মেরাননাং পুণ্যমাংরোহণেঽস্য । শ্রীগীতাযাঃ পঠনং চৈব কুর্বন্নারোহণং কুরুতে সর্বলোকঃ ॥ ৩,২৪.

জৈগীষব্য বললেন, কন্যে, শোনো—ভেঙ্কট নামে যে পর্বত, সেখানে হাস্যমুখে আরোহণের যে পুণ্য, তা বলছি। সেখানে শ্রীগীতা পাঠ করতে করতে আরোহণ করলে সমস্ত লোকলাভ হয়।

পদেপদে শ্রীনিবাসশ্চ দেবস্ত্বলং হ্যলং প্রীযতে ভক্তবর্গঃ । তং প্রীণযন্মোক্ষমাযান্তি সর্বে হরৌ তুষ্টে কিমলভ্যং চ কন্যে ॥ ৩,২৪.

প্রতি পদে পদে শ্রীনিবাস দেবতা ভক্তদের প্রতি অত্যন্ত প্রসন্ন হন। তাঁকে সন্তুষ্ট করলে সকলেই মুক্তি লাভ করেন; হরি সন্তুষ্ট হলে, কন্যে, কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না।

সোপানদেশে যঃ পুরাণং শৃণোতি তদা কৃতা সর্বতীর্থাদিযাত্রা । তদা দিবা প্রস্তুবন্তীহ মার্গে সদা হরিং শ্রীনিবাসং গুরুং চ ॥ ৩,২৪.

যে কেউ সোপানস্থলে পুরাণ শ্রবণ করে, সে সমস্ত তীর্থযাত্রার ফল পায়। দিনে দিনে পথে হেঁটে হেঁটে সদা হরি, শ্রীনিবাস ও গুরু বন্দনা করতে হয়।

সোপানানাং মহিমানং চ শ্রুত্বা শালগ্রামং স্থাপযিত্বা চ তত্র । নমস্কৃত্বা পুনরেবাপি সা তু সোপানানি ত্বারুরোহাথ সাধ্বী ॥ ৩,২৪.

সোপানের মহিমা শ্রবণ করে, সেখানে শালগ্রাম স্থাপন করে, আবার প্রণাম করে, সেই সাধ্বী সোপানগুলি আরোহণ করলেন।

সোপানানাং বীন্দ্র চারোহণেন ত্ববৈষ্ণবানাং হরিতোষো ন চৈব । তেনৈব তেষাং সাধনং ভূয এব তমস্যন্ধে পাতযিতুং খগেন্দ্র ॥ ৩,২৪.

হে পক্ষীরাজ, বৈষ্ণব মন্দিরের সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠলে হরির সন্তুষ্টি হয় না। বরং এতে তাদের পুণ্য বাড়ে ঠিকই, কিন্তু আবার সেই কাজের ফলে তারা গভীর অন্ধকারে পতিত হয়।

স্থলেস্থলে এবমেবাপি কার্যং জৈগীষব্যং পুনরেবাহ দেবী । কন্যোবাচ । জৈগীষব্যঃ শ্রীনিবাসো হরিস্তু ব্রহ্মাদীনাং দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ ॥ ৩,২৪.

প্রত্যেক স্থানে এইভাবে জয়গীষব্য বিধি পালন করতে হয়—এ কথা দেবী আবার বললেন। কন্যা বললেন, জয়গীষব্য, শ্রীনিবাস হরি ব্রহ্মা ও অন্যদের কাছে প্রকাশিত; শ্রীনিবাস সর্বত্র প্রকাশমান।

জৈগীষব্য কৃপযা ত্বং বদস্ব জৈগীষব্যো হ্যেবমুক্তো হরিং তু । উবাচ কন্যাং সোমপুত্রীং সতীং চ ব্রহ্মাদীনাং দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ ॥ ৩,২৪.

জয়গীষব্য, দয়া করে বলো। এভাবে বলায়, জয়গীষব্য হরিকে বললেন। কন্যা, সোমকন্যা ও সতীকে তিনি বললেন—শ্রীনিবাস ব্রহ্মা ও অন্যদের কাছে প্রকাশিত।

অনন্তরূপোধিককান্তকান্তিমান্রূদ্রাদীনাং দৃশ্যতে বেঙ্কটেশঃ । সসূর্যলক্ষাধিককান্তকান্তিতো রুদ্রাদীনাং দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ ॥ ৩,২৪.

অসংখ্য রূপের ঔজ্জ্বল্য ছাড়িয়ে যিনি দীপ্তিমান, সেই ভেঙ্কটেশ্বর রুদ্র ও অন্যদের কাছে প্রকাশিত। লক্ষ লক্ষ সূর্যের চেয়েও উজ্জ্বল শ্রীনিবাস রুদ্র ও অন্যদের কাছে দৃশ্যমান।

সহস্রসূর্যাধিককান্তিকান্তঃ সবিদ্যুত্ত্বান্মানুষাণাং রমেশঃ । ঋষ্যাদীনাং দৃশ্যতে চন্দ্রবচ্চ সন্মানুষাণামপরোক্ষো হরিস্তু ॥ ৩,২৪.

হাজার সূর্যের চেয়েও উজ্জ্বল, বিদ্যুৎ সদৃশ দীপ্তিমান রমেশ মানুষদের কাছে প্রকাশিত। হরি ঋষিদের কাছে চাঁদের মতো দেখা যায়, কিন্তু সৎ মানুষেরা তাঁকে সরাসরি দেখতে পায় না।

নক্ষত্রবদ্দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ সদা ঋষীণামপরোক্ষো হরিস্তু । স সূর্যবদ্দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ সংসারিণাং বেঙ্কটেশঃ খগেন্দ্র ॥ ৩,২৪.

শ্রীনিবাস ঋষিদের কাছে সদা নক্ষত্রের মতো দেখা যায়; হরি তাদের কাছে স্পষ্টভাবে উপলব্ধ। সংসারী মানুষদের কাছে শ্রীনিবাস সূর্যের মতো প্রকাশিত হন, হে পক্ষীরাজ।

সংদোহবদ্দৃশ্যতে বৈ প্রকাশো মিথ্যাবতাং দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ । পাষাণবন্নৈল্যরূপপ্রকাশঃ শিলামাত্রে দৃষ্যতে বৈ কলৌ চ ॥ ৩,২৪.

মিথ্যা অবতারদের কাছে শ্রীনিবাসের জ্যোতি গুচ্ছের মতো দেখা যায়। তাঁর রূপ পাথরের মতো দীপ্তিমান, আর কলিযুগে তিনি শুধু পাথরের মূর্তির মতোই উপলব্ধ।

নৃণাং সর্বেষাং শ্রীনিবাসো হরিস্তু কলৌ স্বরূপং শ্রীনিবাসস্য দেবী । ন মানুষাঃ প্রবিজানন্তি সর্বে যতঃ কলৌ তামসা রাজসাস্তু ॥ ৩,২৪.

হে দেবী, কলিযুগে শ্রীনিবাস হরি সকল মানুষের জন্য উপস্থিত, কিন্তু তাঁর প্রকৃত রূপ কেউ চিনতে পারে না। কারণ কলিতে সবাই তামসিক ও রাজসিক গুণে আচ্ছন্ন।

তত্সংগিনঃ সাত্ত্বিকাঃ কেচিদেব হ্যতো ভক্তা দুর্লভা বৈ কলৌ চ । যে দৃশ্যন্তে ভক্তবত্তে ন ভক্তাঃ শিশ্রোদরযোর্ভরণে চৈব সক্তাঃ ॥ ৩,২৪.

তাঁর সঙ্গী এবং সত্ত্বিক স্বভাবের কিছু মানুষই প্রকৃত ভক্ত; তাই কলিযুগে সত্যিকারের ভক্ত খুবই দুর্লভ। যারা বাইরে ভক্ত বলে মনে হয়, তারা আসলে শুধু সন্তান ও নিজের ভরণপোষণে আসক্ত।

কুর্বন্তি যাত্রাং চ তদর্থমেব ভক্তিজ্ঞানং দুর্লভং বৈ কলৌ চ । ভক্তা যে বৈ ন বিরক্তাঃ সদৈব তেষাং হরের্দর্শনং দুর্লভং চ ॥ ৩,২৪.

তারা শুধু নিজের স্বার্থে যাত্রা করে; কলিযুগে ভক্তি ও জ্ঞান দুর্লভ। যারা ভক্ত হলেও আসক্তি ছাড়তে পারে না, তাদের জন্য হরির দর্শন সর্বদা কঠিন।

ভক্তস্বরূপং তব বক্ষ্যে খগেন্দ্র যো জ্ঞানপূর্ণঃ পরমে স্নিগ্ধ এব । ন চ দ্বেষৈর্বন্ধুরো ভক্তিযুক্তস্তব দ্বেষাঞ্ছৃণু বক্ষ্যে চ সম্যক্ ॥ ৩,২৪.

হে পক্ষীরাজ, আমি তোমাকে ভক্তের স্বরূপ বলব—যিনি জ্ঞানসম্পন্ন, অতিশয় স্নেহশীল, যার মনে কোনো বিদ্বেষ নেই, যিনি ভক্তিতে পূর্ণ। এবার শোনো, আমি বিদ্বেষের প্রকৃতি ভালোভাবে ব্যাখ্যা করব।

জীবাভিদা হরিণাপ্রাকৃতেন স্বতন্ত্রেণ হ্যস্বতন্ত্রস্য নিত্যম্ । জ্ঞানানন্দৈঃ পরিপূর্ণে হরৌ চ গুণৈরপূর্ণো হরিরিত্যেব চিন্তা ॥ ৩,২৪.

জীব চিরকাল পরাধীন, আর হরি স্বতন্ত্র ও অপার্থিব। হরি জ্ঞান ও আনন্দে পরিপূর্ণ, কিন্তু কেউ কেউ ভাবে, হরির গুণে অপূর্ণতা আছে।

শ্রীব্রহ্মরুদ্রাদিদিবৌকসাং সদা তথা দ্বিজানাং সংমানাযাশ্চ চিন্তা । বিষ্ণোঃ সকাশাদ্ব্রহ্মরুদ্রাদিকানাং সদাধিক্যালোচনং দ্বেষ এব ॥ ৩,২৪.

ব্রহ্মা, রুদ্র ও দেবতাদের এবং দ্বিজদের সর্বদা সম্মান করার চিন্তা থাকে। কিন্তু বিষ্ণুর দৃষ্টিতে, ব্রহ্মা-রুদ্রদের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে বারবার ভাবাই বিদ্বেষ।

বিষ্ণোর্ভদ্রে হস্তপাদাদিকানাং ভেদজ্ঞানং দ্বেষমাহুর্মহান্তঃ । অবতারাণা ছেদভেদাদিকং চ তথোচ্যতে মরণস্যাপি চিন্তা ॥ ৩,২৪.

বড়রা বলেন, বিষ্ণুর হাত-পা ইত্যাদিতে ভিন্নতা দেখা—এটাই বিদ্বেষ। তেমনি তাঁর অবতারদের মধ্যে পার্থক্য করা বা তাঁর মৃত্যুর চিন্তাও বিদ্বেষ বলে ধরা হয়।

তদ্ভক্তানাং দ্বেষণং চাহুরার্যাস্তদ্বাক্যানাং দূষণং দ্বেষ এব । নচ দ্বেষৈঃ সংযুতা যে চ লোকে কন্যে দৃশ্যন্তে ন তু ভক্তাঃ কদাচিত্ ॥ ৩,২৪.

তাঁর ভক্তদের প্রতি বিদ্বেষ এবং তাদের কথার নিন্দা করাকেও আর্যরা বিদ্বেষ বলেন। যারা বিদ্বেষে ভরা, তারা কখনোই প্রকৃত ভক্ত নয়, হে কন্যা।

কন্যোবাচ । জৈগীষব্য ব্রূহি মে কে চ ভক্তা ভক্তিং কথং দর্শযামাসুরেতে । তেষাং হরিঃ শ্রীনিবাসো মহাত্মা ত্রাতা সদা ভক্তবর্গে দযালুঃ ॥ ৩,২৪.

কন্যা বললেন, জয়গীষব্য, বলো কারা ভক্ত এবং তারা কিভাবে ভক্তি প্রকাশ করেন। তাদের জন্য হরি শ্রীনিবাস, মহাত্মা, সর্বদা রক্ষা করেন এবং ভক্তদের প্রতি সদা দয়ালু।

জৈগীষব্যস্ত্বেবমুক্তো মহাত্মা উবাচ কন্যাং সংস্মরন্ ভক্তবর্যঃ । জৈগীষব্য উবাচ । প্রহাদাদ্যা শ্রীনিবাসস্য ভক্তাঃ কৃত্বা নৃসিংহে চোত্তমাং ভক্তিমেব ॥ ৩,২৪.

এভাবে সম্বোধিত হয়ে, জয়গীষব্য মহাত্মা প্রধান ভক্তদের স্মরণ করে কন্যাকে বললেন—প্রহ্লাদ প্রভৃতি শ্রীনিবাসের ভক্ত, যাঁরা নৃসিংহের প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি করেছেন।

অবাপ সাম্রাজ্যমনুত্তমং চ জ্ঞানং নৃসিংহাত্সমবাপ পশ্চাত্ । পরাশরঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তো ভক্তিং কৃত্বা ব্যাসরূপং হরিং চ ॥ ৩,২৪.

তিনি অদ্বিতীয় সাম্রাজ্য লাভ করেন এবং পরে নৃসিংহ থেকে জ্ঞানও অর্জন করেন। পরাশর শ্রীনিবাসের ভক্ত, তিনি ভক্তি করলে হরি ব্যাসরূপে প্রকাশিত হন।

স্তুত্বা তেন জ্ঞানতত্ত্বং হ্যবাপ্য জগাম মোক্ষং ভক্তিসংবর্ধিতাত্মা । যো নারদঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তো ভক্তিং কৃত্বা গর্ভবাসে হরৌ চ ॥ ৩,২৪.

তাঁকে স্তব করার পরে, নারদ সত্য জ্ঞানের আসল অর্থ লাভ করেন এবং মুক্তি অর্জন করেন, তাঁর মন ভক্তিতে পূর্ণ ছিল। তিনি শ্রীনিবাসের ভক্ত, গর্ভাবস্থাতেও হরির প্রতি ভক্তি করেছিলেন।

তযা ভক্ত্যা ব্রহ্মপুত্রত্বমাপ জ্ঞানপ্রাপ্ত্যা তেন মুক্তিং জগাম । যো হ্যংবরীষঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তঃ কৃত্বা ভক্তিং পরদেব হরৌ চ ॥ ৩,২৪.

সেই ভক্তির ফলে অম্বরীষ ব্রহ্মার পুত্রের মর্যাদা পান, আর জ্ঞান লাভ করে মুক্তি অর্জন করেন। তিনি শ্রীনিবাসের ভক্ত, সর্বোচ্চ দেবতা হরির প্রতি ভক্তি করেছিলেন।

জপ্ত্বা জ্ঞানং প্রাপ্য দুর্বাসকশ্চাপ্যবাপ মোক্ষং তেন সংবর্ধিতাত্মা । মুচুকুন্দো বৈ শ্রীনিবাসস্য ভক্তো বৈরাগ্যতো ভক্তিদার্ঢ্যং চ কৃত্বা ॥ ৩,২৪.

জপ করার মাধ্যমে দুর্বাসা জ্ঞান লাভ করেন এবং মুক্তি অর্জন করেন, তাঁর মন এতে পুষ্ট হয়। মুচুকুন্দ, শ্রীনিবাসের ভক্ত, বৈরাগ্যের মাধ্যমে ভক্তিতে দৃঢ়তা অর্জন করেন।

তত্ত্বজ্ঞানং প্রাপ্য বিষ্ণোর্মহাত্মা হ্যবাপ মোক্ষং তেন সংবর্ধিতাত্মা । স পুণ্ডরীকঃ শ্রীনিবাসস্য ভক্তঃ পিত্রাদিষ্টো বিষ্ণুভক্তিং চ কৃত্বা ॥ ৩,২৪.

বিশ্ণুর সত্য জ্ঞান লাভ করে সেই মহাত্মা মুক্তি পান, তাঁর মন এতে পুষ্ট হয়। সেই পুণ্ডরীক, শ্রীনিবাসের ভক্ত, পিতার আদেশে ও অন্যদের কথায় বিষ্ণুভক্তি করেছিলেন।

হরিপ্রাসাদাজ্জ্ঞানমনুত্তমং চাপ্যবাপ মোক্ষং ভক্তিসংবর্ধিতাত্মা । ব্রহ্মা চ বাযুশ্চ সরস্বতী চ জ্ঞাতব্যাঃ সর্বে ঋজুযোগিনশ্চ ॥ ৩,২৪.

হরির কৃপায় তাঁরা শ্রেষ্ঠ জ্ঞান ও মুক্তি লাভ করেন, তাঁদের মন ভক্তিতে পুষ্ট হয়। ব্রহ্মা, বায়ু, সরস্বতী এবং সকল সৎ যোগী এভাবেই জানা উচিত।

অচ্ছিন্নভক্তাশ্চ সদা মুরারের্ন কাম্যরক্তাঃ শুদ্ধরূপা হি তে চ । গিরীশনাগেশখগেশসংজ্ঞা দেবাঃ শুক্রারৌ গুরুচন্দ্রেন্দুসূর্যাঃ ॥ ৩,২৪.

যাঁরা সর্বদা মুরারির প্রতি অবিচ্ছিন্ন ভক্তি করেন, কামনায় আসক্ত নন, তাঁরা সত্যিই বিশুদ্ধ স্বভাবের। গিরীশ, নাগেশ, খগেশ, শুক্র, অরু, গুরু, চন্দ্র, ইন্দু ও সূর্য নামে যাঁরা দেবতা, তাঁরাও এরকম।