গরুডপুরাণম্

কদা দ্রক্ষ্যে শ্রীনিবাসস্য চোরু তলাতলস্যাশ্রযং সর্বদৈব । কদা দ্রক্ষ্যে শ্রীনিবাসস্য জানু সুকোমলং সুতলস্যাশ্রযং চ ॥ ৩,২৩.

কবে আমি শ্রীনিবাসের উরু দেখব, যা চিরকাল তালাতললোকের আশ্রয়? কবে আমি শ্রীনিবাসের কোমল হাঁটু দেখব, যা সুতললোকের আশ্রয়?

কদা দ্রক্ষ্যে শ্রীনিবাসস্য জঙ্ঘে রসাতলস্যাশ্রযেঃ সর্বদৈব । কদা দ্রক্ষ্যে পাদতলং হরেশ্চ পাতাললোকস্যাশ্রযং সর্বদৈব ॥ ৩,২৩.

কবে আমি শ্রীনিবাসের পিণ্ডলী দেখব, যা চিরকাল রসাতললোকের আশ্রয়? কবে আমি হরির পদতল দেখব, যা চিরকাল পাতাললোকের আশ্রয়?

ইত্থং মার্গে চিন্তযন্তী চ দেবী শেষাচলে শেষদেবং দদর্শ । ফণৈঃ সহস্রৈঃ সুবিরাজমানং নানাদ্রুমৈর্বানরৈর্বানরীভিঃ ॥ ৩,২৩.

এইভাবে পথ চলতে চলতে ভাবতে ভাবতে দেবী শ্রীনিবাসকে শেষাচলে দেখলেন, যিনি সহস্র ফণায় দীপ্তিমান, নানা বৃক্ষ, বানর ও বানরীদের মাঝে পরিবেষ্টিত।

অনন্ত জন্মার্জিতপুণ্যসংচযান্মযাদ্য দৃষ্টঃ পরমাচলো হি । তদ্দর্শনাদ্বাষ্পকলাকুলেক্ষণা সদ্যঃ সমুত্থায ননাম মূর্ধ্না ॥ ৩,২৩.

অসংখ্য জন্মের পুণ্যফলে আজ আমি এই সর্বোচ্চ পর্বত দর্শন করেছি। সেই দর্শনে তাঁর চোখে জল এসে গেল, তিনি সঙ্গে সঙ্গে উঠে মাথা নত করলেন।

মুখং চ দৃষ্ট্বা নমনং চ কার্যং পৃষ্ঠাদিভাগে নমনং ন কার্যম্ । সাপি দ্বিষট্কং নমনং চ চক্রে শালগ্রামং স্থাপযিত্বা পুরোঽস্য ॥ ৩,২৩.

মুখ দর্শন করে নমস্কার করা উচিত; পিঠ বা অন্য অংশে নমস্কার করা ঠিক নয়। তিনি শালগ্রামটি সামনে রেখে দ্বাদশবার প্রণাম করলেন।

ইত্থং কার্যং বৈষ্ণবৈঃ পর্বতস্য ত্বং বৈষ্ণবৈর্বিপরীতং চ কার্যম্ । মধ্বান্তঃস্থঃ পর্বতাগ্রেস্তি নিত্যং রমাব্রহ্মাদ্যৈঃ পূজিতঃ শ্রীনিবাসঃ ॥ ৩,২৩.

এইভাবে বৈষ্ণবদের মতো আচরণ করা উচিত; বৈষ্ণবদের বিপরীত কিছু করা উচিত নয়। শ্রীনিবাস সর্বদা এই পর্বতের শিখরে বিরাজমান, রমা, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতারা যাঁকে পূজা করেন।

সুসত্তমং পরমং শ্রীনিবাসং দ্রক্ষ্যেঽথাহং হ্যারুরুক্ষেঽচলঞ্চ । ইত্যেবমুক্ত্বা কপিলাখ্যতীর্থে স্থানং চক্রে সা স্বপিত্রা সহৈব ॥ ৩,২৩.

আমি শ্রীনিবাস, যিনি সর্বোচ্চ ও শুদ্ধ, তাঁকে দর্শন করব এবং এখন এই পর্বতে আরোহণ করব। এভাবে বলার পর, কপিল নামে তীর্থে তিনি পিতার সঙ্গে বাস স্থাপন করলেন।

অত্রৈবাস্তে শ্রীনিবাসো হরিস্তু দ্রব্যেণ রূপেণ ন চান্যথেতি । আদৌ স্নাত্বা মুণ্ডনং তত্র কৃত্বা তীর্থশ্রাদ্ধং কারযিত্বা সুতীর্থে ॥ ৩,২৩.

এখানে শ্রীনিবাস, অর্থাৎ হরি, স্বরূপে ও দেহে বিরাজমান, অন্যভাবে নন। প্রথমে স্নান ও মুণ্ডন করে, তিনি সেই তীর্থে পিতৃকর্ম সম্পন্ন করলেন।

গোভূহিরণ্যাদিসমস্তদানং দত্ত্বা শৈলং চারুরোহাথ সাধ্বী । শালগ্রামং স্থাপযিত্বা স চাগ্রে পুনঃ প্রণামং সাপি চক্রে সুভক্ত্যা ॥ ৩,২৩.

গরু, জমি, সোনা ইত্যাদি সমস্ত দান দিয়ে, তিনি সেই সাধ্বী পর্বতে আরোহণ করলেন। শালগ্রামটি সামনে রেখে, আবার গভীর ভক্তিতে প্রণাম করলেন।

সোপানানাং শতপর্যন্তমেবমারুহ্য সা হ্যুপবিষ্টা তু তত্র । শুশ্রাব সা ভাগবতং পুরাণং শুশ্রাব বৈ বেঙ্কটাদ্রেঃ প্রশংসাম্ ॥ ৩,২৩.

এইভাবে শতাধিক সোপান অতিক্রম করে তিনি সেখানে বসে পড়লেন। তিনি ভাগবত পুরাণ শুনলেন এবং ভেঙ্কটাদ্রির মহিমা শ্রবণ করলেন।

জৈগীষব্যাদ্গুরুপাদাত্সুভক্ত্যা সুশ্রাব তত্ত্বং বেঙ্কটাদ্রেশ্চ সর্বম্ ॥ ৩,২৩.

গুরু জৈগীষব্যের চরণ থেকে তিনি গভীর ভক্তিতে ভেঙ্কটাদ্রির সমস্ত তত্ত্ব শ্রবণ করলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৪ জৈগীষব্য উবাচ । কন্যে শৃণু ত্বং বেঙ্কটাখ্যাচলস্য স্মেরাননাং পুণ্যমাংরোহণেঽস্য । শ্রীগীতাযাঃ পঠনং চৈব কুর্বন্নারোহণং কুরুতে সর্বলোকঃ ॥ ৩,২৪.

জৈগীষব্য বললেন, কন্যে, শোনো—ভেঙ্কট নামে যে পর্বত, সেখানে হাস্যমুখে আরোহণের যে পুণ্য, তা বলছি। সেখানে শ্রীগীতা পাঠ করতে করতে আরোহণ করলে সমস্ত লোকলাভ হয়।

পদেপদে শ্রীনিবাসশ্চ দেবস্ত্বলং হ্যলং প্রীযতে ভক্তবর্গঃ । তং প্রীণযন্মোক্ষমাযান্তি সর্বে হরৌ তুষ্টে কিমলভ্যং চ কন্যে ॥ ৩,২৪.

প্রতি পদে পদে শ্রীনিবাস দেবতা ভক্তদের প্রতি অত্যন্ত প্রসন্ন হন। তাঁকে সন্তুষ্ট করলে সকলেই মুক্তি লাভ করেন; হরি সন্তুষ্ট হলে, কন্যে, কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না।

সোপানদেশে যঃ পুরাণং শৃণোতি তদা কৃতা সর্বতীর্থাদিযাত্রা । তদা দিবা প্রস্তুবন্তীহ মার্গে সদা হরিং শ্রীনিবাসং গুরুং চ ॥ ৩,২৪.

যে কেউ সোপানস্থলে পুরাণ শ্রবণ করে, সে সমস্ত তীর্থযাত্রার ফল পায়। দিনে দিনে পথে হেঁটে হেঁটে সদা হরি, শ্রীনিবাস ও গুরু বন্দনা করতে হয়।

সোপানানাং মহিমানং চ শ্রুত্বা শালগ্রামং স্থাপযিত্বা চ তত্র । নমস্কৃত্বা পুনরেবাপি সা তু সোপানানি ত্বারুরোহাথ সাধ্বী ॥ ৩,২৪.

সোপানের মহিমা শ্রবণ করে, সেখানে শালগ্রাম স্থাপন করে, আবার প্রণাম করে, সেই সাধ্বী সোপানগুলি আরোহণ করলেন।

সোপানানাং বীন্দ্র চারোহণেন ত্ববৈষ্ণবানাং হরিতোষো ন চৈব । তেনৈব তেষাং সাধনং ভূয এব তমস্যন্ধে পাতযিতুং খগেন্দ্র ॥ ৩,২৪.

হে পক্ষীরাজ, বৈষ্ণব মন্দিরের সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠলে হরির সন্তুষ্টি হয় না। বরং এতে তাদের পুণ্য বাড়ে ঠিকই, কিন্তু আবার সেই কাজের ফলে তারা গভীর অন্ধকারে পতিত হয়।

স্থলেস্থলে এবমেবাপি কার্যং জৈগীষব্যং পুনরেবাহ দেবী । কন্যোবাচ । জৈগীষব্যঃ শ্রীনিবাসো হরিস্তু ব্রহ্মাদীনাং দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ ॥ ৩,২৪.

প্রত্যেক স্থানে এইভাবে জয়গীষব্য বিধি পালন করতে হয়—এ কথা দেবী আবার বললেন। কন্যা বললেন, জয়গীষব্য, শ্রীনিবাস হরি ব্রহ্মা ও অন্যদের কাছে প্রকাশিত; শ্রীনিবাস সর্বত্র প্রকাশমান।

জৈগীষব্য কৃপযা ত্বং বদস্ব জৈগীষব্যো হ্যেবমুক্তো হরিং তু । উবাচ কন্যাং সোমপুত্রীং সতীং চ ব্রহ্মাদীনাং দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ ॥ ৩,২৪.

জয়গীষব্য, দয়া করে বলো। এভাবে বলায়, জয়গীষব্য হরিকে বললেন। কন্যা, সোমকন্যা ও সতীকে তিনি বললেন—শ্রীনিবাস ব্রহ্মা ও অন্যদের কাছে প্রকাশিত।

অনন্তরূপোধিককান্তকান্তিমান্রূদ্রাদীনাং দৃশ্যতে বেঙ্কটেশঃ । সসূর্যলক্ষাধিককান্তকান্তিতো রুদ্রাদীনাং দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ ॥ ৩,২৪.

অসংখ্য রূপের ঔজ্জ্বল্য ছাড়িয়ে যিনি দীপ্তিমান, সেই ভেঙ্কটেশ্বর রুদ্র ও অন্যদের কাছে প্রকাশিত। লক্ষ লক্ষ সূর্যের চেয়েও উজ্জ্বল শ্রীনিবাস রুদ্র ও অন্যদের কাছে দৃশ্যমান।

সহস্রসূর্যাধিককান্তিকান্তঃ সবিদ্যুত্ত্বান্মানুষাণাং রমেশঃ । ঋষ্যাদীনাং দৃশ্যতে চন্দ্রবচ্চ সন্মানুষাণামপরোক্ষো হরিস্তু ॥ ৩,২৪.

হাজার সূর্যের চেয়েও উজ্জ্বল, বিদ্যুৎ সদৃশ দীপ্তিমান রমেশ মানুষদের কাছে প্রকাশিত। হরি ঋষিদের কাছে চাঁদের মতো দেখা যায়, কিন্তু সৎ মানুষেরা তাঁকে সরাসরি দেখতে পায় না।

নক্ষত্রবদ্দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ সদা ঋষীণামপরোক্ষো হরিস্তু । স সূর্যবদ্দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ সংসারিণাং বেঙ্কটেশঃ খগেন্দ্র ॥ ৩,২৪.

শ্রীনিবাস ঋষিদের কাছে সদা নক্ষত্রের মতো দেখা যায়; হরি তাদের কাছে স্পষ্টভাবে উপলব্ধ। সংসারী মানুষদের কাছে শ্রীনিবাস সূর্যের মতো প্রকাশিত হন, হে পক্ষীরাজ।

সংদোহবদ্দৃশ্যতে বৈ প্রকাশো মিথ্যাবতাং দৃশ্যতে শ্রীনিবাসঃ । পাষাণবন্নৈল্যরূপপ্রকাশঃ শিলামাত্রে দৃষ্যতে বৈ কলৌ চ ॥ ৩,২৪.

মিথ্যা অবতারদের কাছে শ্রীনিবাসের জ্যোতি গুচ্ছের মতো দেখা যায়। তাঁর রূপ পাথরের মতো দীপ্তিমান, আর কলিযুগে তিনি শুধু পাথরের মূর্তির মতোই উপলব্ধ।

নৃণাং সর্বেষাং শ্রীনিবাসো হরিস্তু কলৌ স্বরূপং শ্রীনিবাসস্য দেবী । ন মানুষাঃ প্রবিজানন্তি সর্বে যতঃ কলৌ তামসা রাজসাস্তু ॥ ৩,২৪.

হে দেবী, কলিযুগে শ্রীনিবাস হরি সকল মানুষের জন্য উপস্থিত, কিন্তু তাঁর প্রকৃত রূপ কেউ চিনতে পারে না। কারণ কলিতে সবাই তামসিক ও রাজসিক গুণে আচ্ছন্ন।

তত্সংগিনঃ সাত্ত্বিকাঃ কেচিদেব হ্যতো ভক্তা দুর্লভা বৈ কলৌ চ । যে দৃশ্যন্তে ভক্তবত্তে ন ভক্তাঃ শিশ্রোদরযোর্ভরণে চৈব সক্তাঃ ॥ ৩,২৪.

তাঁর সঙ্গী এবং সত্ত্বিক স্বভাবের কিছু মানুষই প্রকৃত ভক্ত; তাই কলিযুগে সত্যিকারের ভক্ত খুবই দুর্লভ। যারা বাইরে ভক্ত বলে মনে হয়, তারা আসলে শুধু সন্তান ও নিজের ভরণপোষণে আসক্ত।

কুর্বন্তি যাত্রাং চ তদর্থমেব ভক্তিজ্ঞানং দুর্লভং বৈ কলৌ চ । ভক্তা যে বৈ ন বিরক্তাঃ সদৈব তেষাং হরের্দর্শনং দুর্লভং চ ॥ ৩,২৪.

তারা শুধু নিজের স্বার্থে যাত্রা করে; কলিযুগে ভক্তি ও জ্ঞান দুর্লভ। যারা ভক্ত হলেও আসক্তি ছাড়তে পারে না, তাদের জন্য হরির দর্শন সর্বদা কঠিন।

ভক্তস্বরূপং তব বক্ষ্যে খগেন্দ্র যো জ্ঞানপূর্ণঃ পরমে স্নিগ্ধ এব । ন চ দ্বেষৈর্বন্ধুরো ভক্তিযুক্তস্তব দ্বেষাঞ্ছৃণু বক্ষ্যে চ সম্যক্ ॥ ৩,২৪.

হে পক্ষীরাজ, আমি তোমাকে ভক্তের স্বরূপ বলব—যিনি জ্ঞানসম্পন্ন, অতিশয় স্নেহশীল, যার মনে কোনো বিদ্বেষ নেই, যিনি ভক্তিতে পূর্ণ। এবার শোনো, আমি বিদ্বেষের প্রকৃতি ভালোভাবে ব্যাখ্যা করব।

জীবাভিদা হরিণাপ্রাকৃতেন স্বতন্ত্রেণ হ্যস্বতন্ত্রস্য নিত্যম্ । জ্ঞানানন্দৈঃ পরিপূর্ণে হরৌ চ গুণৈরপূর্ণো হরিরিত্যেব চিন্তা ॥ ৩,২৪.

জীব চিরকাল পরাধীন, আর হরি স্বতন্ত্র ও অপার্থিব। হরি জ্ঞান ও আনন্দে পরিপূর্ণ, কিন্তু কেউ কেউ ভাবে, হরির গুণে অপূর্ণতা আছে।

শ্রীব্রহ্মরুদ্রাদিদিবৌকসাং সদা তথা দ্বিজানাং সংমানাযাশ্চ চিন্তা । বিষ্ণোঃ সকাশাদ্ব্রহ্মরুদ্রাদিকানাং সদাধিক্যালোচনং দ্বেষ এব ॥ ৩,২৪.

ব্রহ্মা, রুদ্র ও দেবতাদের এবং দ্বিজদের সর্বদা সম্মান করার চিন্তা থাকে। কিন্তু বিষ্ণুর দৃষ্টিতে, ব্রহ্মা-রুদ্রদের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে বারবার ভাবাই বিদ্বেষ।

বিষ্ণোর্ভদ্রে হস্তপাদাদিকানাং ভেদজ্ঞানং দ্বেষমাহুর্মহান্তঃ । অবতারাণা ছেদভেদাদিকং চ তথোচ্যতে মরণস্যাপি চিন্তা ॥ ৩,২৪.

বড়রা বলেন, বিষ্ণুর হাত-পা ইত্যাদিতে ভিন্নতা দেখা—এটাই বিদ্বেষ। তেমনি তাঁর অবতারদের মধ্যে পার্থক্য করা বা তাঁর মৃত্যুর চিন্তাও বিদ্বেষ বলে ধরা হয়।