গরুডপুরাণম্

পিত্রা সাকং সা তু কন্যা খগেন্দ্র বৈরাগ্যযুক্তা শ্রবণাত্সংবভূব । কেশং চ মিত্রং দ্বিরদাদিকং চ অনর্ঘ্যরত্নানি গৃহাদিকং চ ॥ ৩,২৩.

পিতার সঙ্গে সেই কন্যা, হে পক্ষীরাজ, শ্রবণের মাধ্যমে বৈরাগ্য লাভ করেছিলেন; চুল, বন্ধু, হাতি, অমূল্য রত্ন, গৃহ ইত্যাদি—সবকিছুকে তিনি—

সর্বং হ্যেতন্নশ্বরং চৈব মেনে মমাধীনং হরিণা বৈ কৃতং চ । যেনৈব দত্তং পুত্রমিত্রাদিকং চ তেনা হৃতং বেদনাং নৈব চক্রে ॥ ৩,২৩.

সবকিছুকে তিনি নশ্বর ও আমার অধীন এবং হরির দেওয়া বলে মনে করতেন; যা কিছু হরি দিয়েছেন—পুত্র, বন্ধু ইত্যাদি—তাও তিনি নিয়ে নেন, এতে তিনি কখনও দুঃখ পেতেন না।

অদ্যৈব বিষ্ণুঃ পরমো দযালুঃ দযাং মযি কৃতবাংস্তেন সুষ্ঠু । পিত্রা সাকং কন্যকা সা তু বীন্দ্র সদাত্মনি হ্যমলে বাসুদেবে ॥ ৩,২৩.

আজও পরম দয়ালু বিষ্ণু আমার প্রতি বড় দয়া করেছেন; পিতার সঙ্গে সেই কন্যা, হে বিন্দ্র, সর্বদা বিশুদ্ধ আত্মা বাসুদেবের মধ্যে অবস্থান করতেন।

একান্তত্বং সুষ্ঠু ভক্ত্যা গতা সা যদৃচ্ছযা সোপপন্নেন দেবী । অকল্পযন্ত্যাত্মনো বীন্দ্র বৃত্তিং চকার যত্সাবধিরাধং প্রথৈব ॥ ৩,২৩.

তিনি একান্ত ভক্তির মাধ্যমে সম্পূর্ণভাবে নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন, হে বিন্দ্র; নিজের ইচ্ছায় দেবী নিজের আচরণ স্থির করেছিলেন, যা সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ উদাহরণ হয়ে উঠেছিল।

সা বৈ বিত্তং বিষ্ণুপাদারবিন্দে দুঃ খার্ণবাত্তরাকে সংচকার । বাগীন্দ্রিদ্রিযং খগ সম্যক্চকার হরের্গুণানাং বর্ণনে বা সদৈব ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর সমস্ত সম্পদ বিষ্ণুর চরণে অর্পণ করেছিলেন, যেন দুঃখের সাগর পার হওয়ার তরী; হে পক্ষীরাজ, তিনি তাঁর বাক্য ও ইন্দ্রিয় সদা হরির গুণগানে নিয়োজিত করেছিলেন।

হস্তৌ চ বিষ্ণোর্গৃহসংমার্জনাদৌ চকার দেবী গাত্রমলাপহারম্ । শ্রোত্রং চ চক্রে হরিসত্কথোদযে মোক্ষাদিমার্গে হ্যমৃতোপমে চ ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর হাত বিষ্ণুর গৃহ পরিস্কার ও দেহের মলিনতা দূর করতে ব্যবহার করতেন; তাঁর কান হরির পবিত্র কাহিনি ও মুক্তির পথ, যা অমৃত সদৃশ, শুনতে নিয়োজিত ছিল।

নেত্রং চ চক্রে প্রতিমাদিদর্শনে অনাদিকালীনমলাপহরিণী । সদ্বৈষ্ণবানাং স্পর্শনে চৈব সংগে নির্মাল্যগন্ধানুবিলেপনে ত্বক্ ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর চোখ বিষ্ণুর মূর্তি ও রূপ দর্শনে ব্যবহার করতেন, যা চিরকালের অশুচিতা দূর করে; সৎ বৈষ্ণবদের স্পর্শ ও সঙ্গ, আর তাঁদের অর্পিত মালার গন্ধে নিজেকে মাখতেন।

ঘ্রার্ণেদ্রিযং সা হরিপাদসারে চকার সংসারবিমুক্তিদে চ । জিহ্বেন্দ্রিযং হরিনৈবেদ্যশেষে শ্রীমত্তুলস্যাদিবিমিশ্রিতে চ ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর ঘ্রাণেন্দ্রিয় হরির চরণের সুবাসে নিয়োজিত করতেন, যা সংসার থেকে মুক্তি দেয়; তাঁর জিহ্বা হরির প্রসাদ, পবিত্র তুলসী ইত্যাদিতে আস্বাদন করত।

পাদৌ হরেঃ ক্ষেত্রপথানুসর্পণে শিরো হৃষীকেশপদাভিবন্দনে । কামং হৃদাস্যে তু হরিদাস্যকাম্যা তথোত্তমশ্লোকজনাশ্চরন্তি ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর পা হরির মন্দিরের পথে চলতে ব্যবহার করতেন, মাথা হৃষীকেশের চরণে নত করতেন; হৃদয় ও মুখ হরির সেবার আকাঙ্ক্ষায় নিবেদিত করতেন, যেমন শ্রেষ্ঠ ভক্তরা করেন।

নিষ্কামরূপে চ মতিং চকার বাগিন্দ্রিযং স্তবনং স্বীচকার । এবং সদা কার্যসমূহমাত্মনা সমর্পযিত্বা পরমেশপাদযোঃ ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর মনকে কামনা-রহিত করলেন, আর তাঁর কথা ও ইন্দ্রিয়কে ভগবানের স্তব করার কাজে লাগালেন। এইভাবে, তিনি সবসময় তাঁর সমস্ত কাজ পরমেশ্বরের চরণে অর্পণ করতেন।

তীর্থাটনার্থং তু জগাম পিত্রা সাকং হরেঃ প্রীণনাদ্যর্থমেব । আরাধযিত্বা ব্রাহ্মণান্বিষ্ণুভক্তানাদৌ গৃহে বস্ত্রসংভূষণাদ্যৈঃ ॥ ৩,২৩.

তারপর, তীর্থযাত্রার জন্য তিনি তাঁর বাবার সঙ্গে বেরিয়ে পড়লেন, কেবল হরিকে সন্তুষ্ট করার উদ্দেশ্যে। প্রথমে, তিনি বাড়িতে বিষ্ণুভক্ত ব্রাহ্মণদের বস্ত্র ও অলঙ্কার দিয়ে পূজা করলেন।

পশ্চাত্কল্পং কারযামাস দেবী বিষ্ণোরগ্রে তীর্থযাত্রার্থমেব । যাবত্কালং তীর্থযাত্রা মুকুন্দ তাবত্কালং তূর্ধ্বরেতা ভবামি ॥ ৩,২৩.

পরে, দেবী তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে বিষ্ণুর সামনে এক ব্রত পালন করলেন। তিনি বললেন, 'যতদিন তীর্থযাত্রা চলবে, হে মুকুন্দ, আমি ব্রহ্মচারিণী থাকব।'

যাবত্কালং তীর্থযাত্রাং করিষ্যে তাবদ্দত্তাদ্বৈষ্ণবানাং চ সংগম্ । হরেঃ কথাশ্রবণং স্যান্মুকুন্দ নাবৈষ্ণবানাং সংগিনামঙ্গসংগম্ ॥ ৩,২৩.

'যতদিন আমি তীর্থযাত্রা করব, ততদিন কেবল যাঁরা বৈষ্ণব এবং যাঁরা দান পেয়েছেন, তাঁদের সঙ্গেই থাকব। হে মুকুন্দ, হরির কাহিনি শুনব, আর অবৈষ্ণবদের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক রাখব না।'

সুহৃজ্জনৈঃ পুত্রমিত্রাদিকৈশ্চ দীর্থাটনং নৈব কুর্যাং মুকুন্দ । কুর্বন্তি যে কাম্যযা তীর্থযাত্রাং তেষাং সংগং কুরু দূরে মুকুন্দ ॥ ৩,২৩.

'বন্ধু, পুত্র বা সঙ্গীদের নিয়ে আমি কখনো তীর্থযাত্রা করব না, হে মুকুন্দ। যারা কামনার জন্য তীর্থযাত্রা করে, তাদের সঙ্গ সবসময় দূরে রাখো, হে মুকুন্দ।'

শালগ্রামং যে বিহাযৈব যাত্রাং কুর্বন্তি তেষাং কিং ফলং প্রাহুরার্যাঃ । যদা তীর্থানাং দর্শনং স্যাত্তদৈব শালগ্রামং পুরতঃ স্থাপযিত্বা ॥ ৩,২৩.

'যারা শালগ্রাম ছেড়ে তীর্থযাত্রা করে, তাঁদের কী ফল হয় — জ্ঞানীরা বলেন না। যখনই তীর্থ দর্শন হয়, তখন শালগ্রামকে সামনে স্থাপন করা উচিত।'

তীর্থাটনং পাদচৈরৈঃ কৃতং চেত্পূর্ণং ফলং প্রাহুরার্যাঃ খগেন্দ্র । পাদত্রাণং পাদরক্ষাং চ কৃত্বা তীর্থাটনং পাদহীনং তদাহুঃ ॥ ৩,২৩.

'যদি কেউ পায়ে হেঁটে তীর্থযাত্রা করে, তবে জ্ঞানীরা বলেন, সম্পূর্ণ ফল লাভ হয়, হে পক্ষীরাজ। কিন্তু জুতো বা চটি পরে গেলে, সেই যাত্রা অপূর্ণ বলে মনে করা হয়।'

যো বাহনে তুরগে চোপবিষ্টস্তীর্থাটনং কুরুতে চার্ধহীনম্ । বৃষাদীনাং বাহনে পাদমাহুঃ পরান্নানাং ভোজনে ব্যর্থমাহুঃ ॥ ৩,২৩.

'যে ঘোড়া বা অন্য যানবাহনে বসে তীর্থযাত্রা করে, সে অর্ধেক ফল পায়। বলগাড়ি বা গরুর গাড়িতে গেলে পায়ে হাঁটার মতোই গণ্য হয়; কিন্তু অন্যের খাবার খেলে ফল হয় না।'

মহাত্মনাং বেদবিদাং যতীনাং পরান্নানাং ভোজনে নৈব দোষঃ । সংকল্পযিত্বা পরমাদরেণ জগাম সা তীর্থযাত্রার্থমেব ॥ ৩,২৩.

'মহাত্মা, বেদজ্ঞ ও সন্ন্যাসীদের ক্ষেত্রে অন্যের খাবার খাওয়ায় কোনো দোষ নেই। তিনি গভীর শ্রদ্ধা নিয়ে সংকল্প করে কেবল তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে রওনা দিলেন।'

আদৌ স্নাত্বা হরিনির্মাত্যগন্ধং বিসর্জযিত্বা শ্রবণং বৈ চকার । পিত্রা সাকং ভোজনং চাপি কৃত্বা অগ্রে দিনে ক্রোশমেকং জগাম ॥ ৩,২৩.

প্রথমে স্নান করে, হরির চন্দনের গন্ধ মুছে, পাঠ শুনলেন। তারপর বাবার সঙ্গে আহার করে, প্রথম দিনে এক ক্রোশ পথ চললেন।

তত্র দ্বিজান্পূজযিত্বান্নপান রাত্রৌ তত্ত্বং শ্রাবযামাস দেবী । এবং যাত্রাং যে প্রকুর্বন্তি নিত্যং তেষাং যাত্রাং সফলাং প্রাহুরার্যাঃ ॥ ৩,২৩.

সেখানে, ব্রাহ্মণদের অন্ন ও জল দিয়ে সেবা করার পর, রাতে দেবী তাঁদের সত্য কথা শুনালেন। যারা এভাবে নিয়মিত তীর্থযাত্রা করেন, জ্ঞানীরা বলেন, তাঁদের যাত্রা সফল হয়।

বিনা দযাং তীর্থযাত্রা খগেন্দ্রব্যর্থেত্যেবং বীন্দ্র চাহুর্মহান্তঃ । দিবা রাত্রৌ যে ন শৃণ্বন্তি দিব্যাং হরেঃ কথাং তীর্থমার্গে খগেন্দ্র ॥ ৩,২৩.

দয়া ছাড়া তীর্থযাত্রা বৃথা, হে পক্ষীরাজ — এভাবেই মহাত্মারা বলেন, হে পক্ষীন্দ্র। যারা দিন বা রাতে তীর্থপথে হরির দিব্যকথা শোনে না, হে পক্ষীরাজ—

ব্যর্থংব্যর্থং তস্য চাহুর্গতং বৈ অশ্বাদীনাং বাহনানাং চ বিদ্ধি । অশ্বাদীনামপরাধং বদস্ব গঙ্গাদীনাং দর্শনাত্পাপনাশঃ ॥ ৩,২৩.

তাঁদের যাত্রা একেবারেই বৃথা বলে মনে করা হয়; ঘোড়া বা অন্য যানবাহন ব্যবহারকারীদের ক্ষেত্রেও তাই। ঘোড়া ইত্যাদির দোষ বলো; গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র নদী দর্শনে পাপ নষ্ট হয়।

ক্ষেত্রস্থবিষ্ণোর্দর্শনাত্পাপনাশো মার্জারস্যাপ্যপরাধং বদস্ব । ক্ষেত্রস্থবিষ্ণোঃ পূজনাত্পাপনাশঃ পূজাবতামপরাধং বদস্ব ॥ ৩,২৩.

তীর্থস্থানে বিষ্ণুর দর্শনে পাপ নষ্ট হয়; বিড়ালের দোষও বলো। তীর্থস্থানে বিষ্ণুর পূজায় পাপ নষ্ট হয়; পূজাকারীদের দোষও বলো।

জপাদীনাং কুর্বতাং পাপনাশো বিষ্ণোর্ধ্যানাত্সদ্য এবাঘনাশঃ । অনুসংধানাদ্রহিতং সর্বমেব কৃতং ব্যর্থমেবেতি চাহুঃ ॥ ৩,২৩.

জপ ও অন্যান্য সাধনায় পাপ নষ্ট হয়; বিষ্ণুর ধ্যানে সঙ্গে সঙ্গে পাপ দূর হয়। কিন্তু মনোযোগ ছাড়া যা কিছু করা হয়, সবই বৃথা — এমনই বলা হয়েছে।

অতো হরেঃ পাপবিনাশিনীং কথাং শ্রুত্বা বিষ্ণোর্ভক্তিমান্স্যাত্খগেন্দ্র । দৃষ্ট্বাদৃষ্ট্বা হরিপাদাঙ্কিতং চ স্মৃত্বাস্মৃত্বা ভক্তিমান্স্যাত্খগেন্দ্র ॥ ৩,২৩.

তাই, হরির পাপনাশী কাহিনি শুনে, মানুষ বিষ্ণুভক্ত হয়, হে পক্ষীরাজ। হরির চরণচিহ্ন দেখুক বা না দেখুক, স্মরণ করুক বা না করুক, তবুও ভক্তি জন্মে, হে পক্ষীরাজ।

পিত্রা সাকং কন্যকা সাপি বীন্দ্র শেষাচলস্থং শ্রীনিবাসং চ দ্রষ্টুম্ । জগাম সা মার্গমধ্যে হরিং চ সা চিন্তযামাস রমাপতিং চ ॥ ৩,২৩.

বাবার সঙ্গে সেই কন্যা, হে পক্ষীন্দ্র, শেষাচলে বিরাজমান শ্রীনিবাসকে দর্শন করতে গেলেন। পথে তিনি হরি ও লক্ষ্মীপতিকে মনে মনে ভাবতে লাগলেন।

কদা দ্রক্ষ্যে শ্রীনিবাসস্য বক্ষঃ শ্রীবত্সরত্নৈর্ভূষিতং বিস্তৃতং চ । কদা দ্রক্ষ্যে শ্রীনিবাসস্য তুন্দং বলিত্রযেণাঙ্কিতং সুংদরং চ ॥ ৩,২৩.

'কবে আমি শ্রীনিবাসের প্রশস্ত বক্ষ, শ্রীবৎস ও রত্নে অলঙ্কৃত, দেখব? কবে আমি শ্রীনিবাসের সুন্দর পেট, তিনটি ভাঁজে চিহ্নিত, দর্শন করব?'

কদা দ্রক্ষ্যে শ্রীনিবাসস্য কণ্ঠং মহর্লোকস্যাশ্রযং কংবুতুল্যম্ । কদা দ্রক্ষ্যে শ্রীনিবাসস্য নাভিং সদান্তরিক্ষস্যাশ্রযং বৈ সুপূর্ণম্ ॥ ৩,২৩.

কবে আমি শ্রীনিবাসের গলাটি দেখব, যা মহার্লোকের আশ্রয়, মেঘের মতো গম্ভীর? কবে আমি শ্রীনিবাসের নাভি দেখব, যা চিরকাল অন্তরীক্ষের আশ্রয়, সম্পূর্ণ পরিপূর্ণ?

কদা দ্রক্ষ্যে বদনং বৈ মুরারের্জনলোকস্যাশ্রযং সর্বদৈব ॥ ৩,২৩.

কবে আমি মুরারির মুখ দেখব, যা সদা জানলোকের আশ্রয়?