গরুডপুরাণম্

অজ্ঞাতত্বে চান্নপানাদিকং চ দত্তং সংতো ব্যর্থমেবং বদন্তি । হরিং বক্ষ্যে তত্রতত্র স্থিতং চং তং বৈ শৃণু ত্বাদরেণাদ্য নিত্যম্

যদি গ্রহীতা না জানে, তবে দেওয়া খাদ্য-পানীয় ইত্যাদি জ্ঞানীরা বৃথা বলে থাকেন। আমি সর্বত্র বিরাজমান হরির কথা বলব—তুমি আজ ভক্তিসহ শুনো।

বালো হরির্বালরূপেণ কৃষ্ণঃ ক্ষীরাদিকং নবনীতং ঘৃতং চ । গৃহ্ণাতি নিত্যং ভূষণং বস্ত্রজাতমেবং দদ্যাত্সর্বদা বিষ্ণুতুষ্ট্যৈ

শিশুরূপে হরি, অর্থাৎ কৃষ্ণ, সদা দুধ, মাখন ও ঘি গ্রহণ করেন। এভাবেই অলঙ্কার ও বস্ত্র সদা দান করলে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন।

মিত্রৈর্হরিঃ কেশবাখ্যো মুকুন্দো ভুঙ্ক্তে দত্তং ত্বন্নপ্রানাদিকং চ । পূর্বং দদ্যাত্সর্বদা বৈ গৃহস্থো ধন্যো ভবেদন্যথা ব্যর্থমেব

মিত্রদের মাঝে হরি, যিনি কেশব ও মুক্তিদাতা নামে পরিচিত, তোমার দেওয়া খাদ্য-পানীয় গ্রহণ করেন। গৃহস্থকে সর্বদা প্রথমে দান করা উচিত—তাতে সে ধন্য হয়, নচেৎ সব বৃথা।

গৃহ্ণাতি নিত্যং মাধবাখ্যো হরিশ্চেত্যেবং জ্ঞাত্বা দেযমন্নাদিকং চ । এবং জ্ঞাত্বা দীযমানেন নিত্যং প্রীণাতি বিষ্ণুর্নান্যথা ব্যর্থমেব

জেনে রাখা উচিত, মাধব নামে হরি সদা গ্রহণ করেন—তাই খাদ্য-পানীয়ও সেইভাবে দান করা উচিত। এভাবে জেনে যা কিছু দান করা হয়, তা সর্বদা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে; অন্যথায়, সব বৃথা।

গৃহে নিত্যং বাসুদেবো হরিস্তু প্রীণাতি নিত্যং তত্র তিষ্ঠন্সুপর্ণ । এবং জ্ঞাত্বা স্বগৃহং সর্বদৈব অলঙ্কুর্যাদ্ধাতুরূপৈঃ সদৈব

গৃহে সদা বাস করেন বাসুদেব, হরি, এবং সেখানে সদা সন্তুষ্ট থাকেন, হে সুপর্ণ। এ কথা জেনে নিজের ঘর সর্বদা দেবতাস্বরূপে সাজানো উচিত।

গোবিন্দাখ্যস্তিষ্ঠতি বৈষ্ণবানাং পুত্রৈর্যুতস্তিষ্ঠতি বাসুদেবঃ । মিত্রে মুকুন্দঃ শালকে চানিরূদ্ধো নারাযণো দ্বিজবর্যে সদাস্তি

গোবিন্দ নামে তিনি বৈষ্ণবদের পুত্রদের মাঝে বিরাজ করেন; বাসুদেবও পুত্রদের মাঝে থাকেন। মিত্রদের মাঝে মুক্তিদাতা, শালাকে অনিরুদ্ধ, আর দ্বিজদের মাঝে সদা নারায়ণ।

গোষ্ঠে চ নিত্যং বিষ্ণুরূপী হরিস্তু অশ্বে সদা তিষ্ঠতি বামনাখ্যঃ । সংকর্ষণঃ শূদ্রবর্ণে সদাস্তি বৈশ্যে প্রদ্যুম্নস্তিষ্ঠতি সর্বদৈব

গোশালায় সদা বিষ্ণুরূপী হরি বিরাজ করেন; ঘোড়ার মাঝে সদা বামন নামে থাকেন। সংকর্ষণ সদা শূদ্রদের মাঝে, আর প্রদ্যুম্ন সর্বদা বৈশ্যদের মাঝে।

জনার্দনঃ ক্ষত্ত্রজাতৌ সদাস্তি দাশেষু নিত্যং মহিদাসো হরিস্তু । মহ্যাং নিত্যং তিষ্ঠতি সর্বদৈব হ্যুপেন্দ্রাখ্যো হরিরেকঃ সুপর্ণ

জনার্দন সদা ক্ষত্রিয়দের মাঝে, দাসদের মধ্যে মহিদাস নামে হরি সদা থাকেন। পৃথিবীতে সদা উপেন্দ্র নামে একমাত্র হরি বিরাজ করেন, হে সুপর্ণ।

গজে সদা তিষ্ঠতি চক্রপাণিঃ সদান্তরে তিষ্ঠতি বিশ্বরূপঃ । নিত্যং শুনি তিষ্ঠতি ভূতভাবনঃ পিপীলকাযামপি সর্বদৈব

হস্তীর মধ্যে সদা চক্রধারী বিরাজ করেন; অন্তরে সদা বিশ্বরূপ। কুকুরের মধ্যে সদা ভূতভাবন, এমনকি পিপঁড়ের মধ্যেও তিনি সর্বদা আছেন।

ত্রিবিক্রমো হরিরূপ্যন্তরিক্ষে সর্বজাতাবনন্তরূপী হরিশ্চ । হরের্ন বর্ণোস্তি ন গোত্রমস্তি ন জাতিরীশে সর্বরূপে বিচিত্রে

ত্রিবিক্রম নামে হরি আকাশে অন্যরূপে বিরাজ করেন; সব জীবের মধ্যে নানা রূপে প্রকাশিত হন। হরির কোনো বর্ণ নেই, গোত্র নেই, জাতি নেই—তিনি সকল রূপের অধিপতি, আশ্চর্য।

এবং জ্ঞাত্বা সর্বদা লক্ষ্মণা তু হরিং সদা প্রীণযামাস দেবী । সপর্যযা বৈ ক্রিযমাণযা হরিঃ পতির্মম স্যাদিতি চিন্তযানা

এভাবে জেনে লক্ষ্মণা সদা হরিকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করতেন, দেবী। তিনি ভাবতেন—হরি যেন আমার স্বামী হন, এই ভাবনায় পূজা করতেন।

তত্যাজ দেহং বিষ্ণুপতিত্বকামা মদ্রেষু বৈ বীন্দ্র পুত্রী প্রজাতা । স্বযংবরে লক্ষ্মণাযা অহং চ ভিত্ত্বা লক্ষ্যং ভূপতীন্দ্রাবযিত্বা

বিষ্ণুর পত্নী হবার আকাঙ্ক্ষায়, রাজা বিন্দ্রের কন্যা আমার জাতির মধ্যে দেহ ত্যাগ করেছিলেন; লক্ষ্মণার স্বয়ংবরে, আমি নিজ হাতে লক্ষ্যে বাণ বিদ্ধ করি ও সমবেত রাজাদের পরাজিত করি।

পাণিগ্রহং লক্ষ্মণাযাশ্চ কৃত্বা গত্বা পুরীং রমযামাস দেবী । তথৈবাহং জাংববত্যা বিবাহং মত্পত্নীত্বে কারণং ত্বাং ব্রবীমি

লক্ষ্মণার সঙ্গে বিয়ে করে আমি তাঁকে আমার নগরে নিয়ে এসে রানীকে আনন্দ দিয়েছিলাম; একইভাবে আমি জাম্ববতীর সঙ্গে বিবাহ করি—এখন তোমাকে বলি, তিনি কিভাবে আমার পত্নী হলেন।

শ্রীগরুডমহাপুরাণম্ ২৩ শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । সোমস্য পুত্রী পূর্বসর্গে বভূব ভার্যা মদীযা জাম্ববতী মম প্রিযা । তাসাং মধ্যে হ্যধিকা বীন্দ্র কিঞ্চিদ্রুদ্রাদিভ্যঃ পঞ্চগুণৈর্বিহীনা ॥ ৩,২৩.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: পূর্ব সৃষ্টিতে জাম্ববতী, আমার প্রিয়, সোমের কন্যা হয়ে আমার পত্নী হয়েছিলেন; ও বিন্দ্র, তাঁদের মধ্যে তিনি কিছুটা শ্রেষ্ঠ ছিলেন, যদিও রুদ্র প্রভৃতি পাঁচটি গুণ তাঁর ছিল না।

যদাবেশো বলবান্স্যাদ্রমাযাং তদানাস প্রিযতে কেশবোলম্ । যদাবেশাদ্ধ্রাসমুপৈতি কালে তদা তাসাং সাম্যমাহুর্মহান্তঃ ॥ ৩,২৩.

যখন প্রবল ভক্তি বা আসক্তি জাগে, তখন কেশব বিশেষভাবে সন্তুষ্ট হন; কিন্তু সময়ের সঙ্গে সেই আসক্তি কমে গেলে, তখন জ্ঞানীরা বলেন, সবার মধ্যে সমতা হয়।

লক্ষ্ম্যাবেশঃ কিঞ্চিদস্ত্যেব নিত্যমতস্তাভ্যঃ কিঞ্চিদাধিক্যমস্তি ॥ ৩,২৩.

লক্ষ্মীর কিছু প্রভাব সবসময়ই থাকে, তাই তাঁর মধ্যে অন্যদের তুলনায় সামান্য শ্রেষ্ঠত্ব আছে।

গরুড উবাচ । তাসাং মধ্যে জাম্ববন্তী তু কৃষ্ণ আরাধনং কীদৃশং সা চকার । তন্মে ব্রূহি কৃপযা বিশ্বমূর্তে আধিক্যে বৈ কারণং তাভ্য এব ॥ ৩,২৩.

গরুড় বললেন: তাঁদের মধ্যে জাম্ববতী কেমনভাবে কৃষ্ণের পূজা করেছিলেন? হে বিশ্বরূপ, দয়া করে আমাকে বলো, তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কারণ কী ছিল।

গরুডেনৈবমুক্তস্তু ভগবান্ দেবকীসুতঃ । মেঘগংভীরযা বাচা উবাচ বিনতাসুতম্ ॥ ৩,২৩.

গরুড় এভাবে বললে, দেবকীর পুত্র ভগবান মেঘের মতো গম্ভীর কণ্ঠে বিনতার পুত্রকে উত্তর দিলেন।

শ্রীকৃষ্ণ উবাচ । যা পূর্বসর্গে সোমপুত্রী বভূব পিতুর্গৃহে বর্তমানাপি সাধ্বী । জন্ম স্বকীযং সার্থকং বৈ চকার পিত্রা সাকং বিষ্ণুশুশ্রূষণে ন চ ॥ ৩,২৩.

শ্রীকৃষ্ণ বললেন: পূর্ব সৃষ্টিতে তিনি সোমের কন্যা ছিলেন, পিতার গৃহে অবস্থান করতেন, সৎ ও ধার্মিক ছিলেন; তিনি তাঁর জন্ম সার্থক করেছিলেন, পিতার সঙ্গে বিষ্ণুর সেবা করে।

শুশ্রাব নিত্যং সত্পুরাণানি চৈবং চক্রে সদা বিষ্ণুপাদপ্রণামম্ । চক্রে সদা তারকস্যাপি বিষ্ণোঃ প্রদক্ষিণং স্মরণং কুর্বতী সা ॥ ৩,২৩.

তিনি সর্বদা সত্য পুরাণ শুনতেন এবং নিয়মিত বিষ্ণুর চরণে প্রণাম করতেন; তিনি সবসময় বিষ্ণু ও তারকার প্রদক্ষিণ করতেন ও স্মরণ করতেন।

পিত্রা সাকং সা তু কন্যা খগেন্দ্র বৈরাগ্যযুক্তা শ্রবণাত্সংবভূব । কেশং চ মিত্রং দ্বিরদাদিকং চ অনর্ঘ্যরত্নানি গৃহাদিকং চ ॥ ৩,২৩.

পিতার সঙ্গে সেই কন্যা, হে পক্ষীরাজ, শ্রবণের মাধ্যমে বৈরাগ্য লাভ করেছিলেন; চুল, বন্ধু, হাতি, অমূল্য রত্ন, গৃহ ইত্যাদি—সবকিছুকে তিনি—

সর্বং হ্যেতন্নশ্বরং চৈব মেনে মমাধীনং হরিণা বৈ কৃতং চ । যেনৈব দত্তং পুত্রমিত্রাদিকং চ তেনা হৃতং বেদনাং নৈব চক্রে ॥ ৩,২৩.

সবকিছুকে তিনি নশ্বর ও আমার অধীন এবং হরির দেওয়া বলে মনে করতেন; যা কিছু হরি দিয়েছেন—পুত্র, বন্ধু ইত্যাদি—তাও তিনি নিয়ে নেন, এতে তিনি কখনও দুঃখ পেতেন না।

অদ্যৈব বিষ্ণুঃ পরমো দযালুঃ দযাং মযি কৃতবাংস্তেন সুষ্ঠু । পিত্রা সাকং কন্যকা সা তু বীন্দ্র সদাত্মনি হ্যমলে বাসুদেবে ॥ ৩,২৩.

আজও পরম দয়ালু বিষ্ণু আমার প্রতি বড় দয়া করেছেন; পিতার সঙ্গে সেই কন্যা, হে বিন্দ্র, সর্বদা বিশুদ্ধ আত্মা বাসুদেবের মধ্যে অবস্থান করতেন।

একান্তত্বং সুষ্ঠু ভক্ত্যা গতা সা যদৃচ্ছযা সোপপন্নেন দেবী । অকল্পযন্ত্যাত্মনো বীন্দ্র বৃত্তিং চকার যত্সাবধিরাধং প্রথৈব ॥ ৩,২৩.

তিনি একান্ত ভক্তির মাধ্যমে সম্পূর্ণভাবে নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন, হে বিন্দ্র; নিজের ইচ্ছায় দেবী নিজের আচরণ স্থির করেছিলেন, যা সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ উদাহরণ হয়ে উঠেছিল।

সা বৈ বিত্তং বিষ্ণুপাদারবিন্দে দুঃ খার্ণবাত্তরাকে সংচকার । বাগীন্দ্রিদ্রিযং খগ সম্যক্চকার হরের্গুণানাং বর্ণনে বা সদৈব ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর সমস্ত সম্পদ বিষ্ণুর চরণে অর্পণ করেছিলেন, যেন দুঃখের সাগর পার হওয়ার তরী; হে পক্ষীরাজ, তিনি তাঁর বাক্য ও ইন্দ্রিয় সদা হরির গুণগানে নিয়োজিত করেছিলেন।

হস্তৌ চ বিষ্ণোর্গৃহসংমার্জনাদৌ চকার দেবী গাত্রমলাপহারম্ । শ্রোত্রং চ চক্রে হরিসত্কথোদযে মোক্ষাদিমার্গে হ্যমৃতোপমে চ ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর হাত বিষ্ণুর গৃহ পরিস্কার ও দেহের মলিনতা দূর করতে ব্যবহার করতেন; তাঁর কান হরির পবিত্র কাহিনি ও মুক্তির পথ, যা অমৃত সদৃশ, শুনতে নিয়োজিত ছিল।

নেত্রং চ চক্রে প্রতিমাদিদর্শনে অনাদিকালীনমলাপহরিণী । সদ্বৈষ্ণবানাং স্পর্শনে চৈব সংগে নির্মাল্যগন্ধানুবিলেপনে ত্বক্ ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর চোখ বিষ্ণুর মূর্তি ও রূপ দর্শনে ব্যবহার করতেন, যা চিরকালের অশুচিতা দূর করে; সৎ বৈষ্ণবদের স্পর্শ ও সঙ্গ, আর তাঁদের অর্পিত মালার গন্ধে নিজেকে মাখতেন।

ঘ্রার্ণেদ্রিযং সা হরিপাদসারে চকার সংসারবিমুক্তিদে চ । জিহ্বেন্দ্রিযং হরিনৈবেদ্যশেষে শ্রীমত্তুলস্যাদিবিমিশ্রিতে চ ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর ঘ্রাণেন্দ্রিয় হরির চরণের সুবাসে নিয়োজিত করতেন, যা সংসার থেকে মুক্তি দেয়; তাঁর জিহ্বা হরির প্রসাদ, পবিত্র তুলসী ইত্যাদিতে আস্বাদন করত।

পাদৌ হরেঃ ক্ষেত্রপথানুসর্পণে শিরো হৃষীকেশপদাভিবন্দনে । কামং হৃদাস্যে তু হরিদাস্যকাম্যা তথোত্তমশ্লোকজনাশ্চরন্তি ॥ ৩,২৩.

তিনি তাঁর পা হরির মন্দিরের পথে চলতে ব্যবহার করতেন, মাথা হৃষীকেশের চরণে নত করতেন; হৃদয় ও মুখ হরির সেবার আকাঙ্ক্ষায় নিবেদিত করতেন, যেমন শ্রেষ্ঠ ভক্তরা করেন।