গরুডপুরাণম্

নাভ্যাং গুল্ফে হনুরর্ঙ্ঘ্যোশ্চ স্কন্ধে দ্বিজে নেত্রে ত্বধরোষ্ঠেধিকং চ । ত্রযোবিংশত্যা লক্ষণৈশ্চাপি যুক্তা শচী তথা নবদোষৈশ্চ যুক্তা

নাভি, গোড়ালি, চিবুক, উরু, কাঁধ, দাঁত, চোখ আর নিচের ঠোঁটে কিছুটা বেশি চিহ্ন থাকে। শচী তেইশটি চিহ্ন নিয়ে জন্মান এবং নয়টি দোষও থাকে।

ভগে কেশে হ্যধরোষ্ঠে চ কর্ণে জঙ্ঘে গণ্ডে বক্ষসি গুল্ফযোশ্চ । তথোত্তরোষ্ঠে কিঞ্চিদাধিক্যমস্তি এবং বিজানীহি খগেন্দ্রসত্তম

যোনি, চুল, নিচের ঠোঁট, কান, পিণ্ডলি, গাল, বুক, গোড়ালি আর ওপরের ঠোঁটে সামান্য বেশি চিহ্ন থাকে। এইভাবে জেনে রাখো, পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

দ্বাবিংশত্যা লক্ষণৈঃ সংযুতস্তু দশভির্দেষৈঃ প্রবহো নাম বাযুঃ । তথাঙ্গুষ্ঠে কিঞ্চিদাধিক্যমস্তি বিংশত্যেকাদশভির্দেষতোর্কঃ

প্রবাহ নামে যে বায়ু, সে বাইশটি চিহ্ন আর দশটি দোষ নিয়ে জন্মায়। তেমনই, বুড়ো আঙুলে সামান্য বেশি চিহ্ন থাকে। সূর্যের একত্রিশটি দোষ আছে।

তদ্বিংশত্যা লক্ষণৈঃ সংযুতস্তু তদা দোষের্দ্বাদশভিশ্চ যুক্তঃ । একোনবিংশত্যা লক্ষণৈশ্চাপি যুক্তস্ত্রযোদশভিস্তদভাবৈর্যুতোগ্নিঃ

সে কুড়িটি চিহ্ন আর বারোটি দোষ নিয়ে জন্মায়। অগ্নি উনিশটি চিহ্ন আর তেরোটি দোষ নিয়ে জন্মায়, এবং সে দোষগুলি তার নেই।

অষ্টাদশভির্লক্ষণৈঃ সংযুতস্তু বৈবস্বতস্তদভাবৈশ্চতুর্দশভিঃ । মিত্রস্তু সপ্তদশভির্লক্ষণৈঃ সংযুতঃ খগ

বৈবস্বত অষ্টাদশটি চিহ্ন নিয়ে জন্মায় এবং চৌদ্দটি দোষ তার নেই। মিত্র, হে পাখি, সতেরোটি চিহ্ন নিয়ে জন্মায়।

সদোষৈঃ পঞ্চদশভিঃ সংযুক্তো নাত্র সংশযঃ । তৈশ্চ ষোডশভির্যুক্তো ধনপো নাত্র সংশযঃ

সে পনেরোটি দোষ নিয়ে জন্মায়—এ নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই। আর ষোলোটি নিয়ে, সে ধনের অধিপতি—এ নিয়েও সন্দেহ নেই।

তদভাবৈঃ ষোডশভিঃ সংযুক্তঃ সংপ্রকীর্তিতঃ । তৈঃ পঞ্চদশভিশ্চৈব যুক্তোগ্রেজ্যেষ্ঠপুত্রকঃ

সে ষোলোটি দোষহীনতা নিয়ে পরিচিত; আর পনেরোটি নিয়ে, সে বড় ছেলে বলে গণ্য।

তৈঃ সপ্তদশভির্দোষৈঃ সংযুক্তো নাত্র সংশযঃ । তৈশ্চতুর্দশভিশ্চৈব গঙ্গা সংপরিকীর্তিতা

সে সতেরোটি দোষ নিয়ে জন্মায়—এ নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই; আর চৌদ্দটি নিয়ে, গঙ্গার কথা বলা হয়েছে।

তথাষ্টাদশভির্দোষৈঃ সংযুতা নাত্র সংশযঃ । তৈস্ত্রযোদশভিশ্চৈব সংযুতো বুধ এব তু

সে অষ্টাদশটি দোষ নিয়ে জন্মায়—এ নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই; আর তেরোটি নিয়ে, বুধই তাতে যুক্ত।

দোষৈরেকোনবিংশত্যা সংযুতো নাত্র সংশযঃ । শনির্বিংশতিদোষেণ যুতো দ্বাদশলক্ষণৈঃ

সে উনিশটি দোষ নিয়ে জন্মায়—এ নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই; শনির বিশটি দোষ আর বারোটি চিহ্ন আছে।

লক্ষণৈশ্চৈকাদশভিঃ পুষ্করঃ পরিকীর্তিতঃ । একবিংশতিসংখ্যাকৈরসদ্ভাবৈঃ প্রকীর্তিতঃ

পুষ্করকে এগারোটি চিহ্নসহ বলা হয়েছে; তার একুশটি অনুপস্থিতি আছে বলেও বলা হয়েছে।

দশভির্লক্ষণৈর্যুক্তাঃ পিতরো যে চিরাঃ খগ । ত্রযোবিংশতিদোষৈশ্চ সংযুতা নাত্র সংশযঃ

যারা বহুদিন বেঁচে থাকেন, সেই পিতৃগণ, হে পাখি, দশটি চিহ্ন নিয়ে জন্মান; এবং তারা তেইশটি দোষ নিয়ে জন্মান—এ নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই।

অষ্টভির্লক্ষণৈর্যুক্তা দেবগন্ধর্বসত্তমাঃ । দোষৈশ্চতুর্বিংশতিভিঃ সংযুক্তাঃ পরিকীর্তিতাঃ

দেবতা ও গন্ধর্বদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা আটটি চিহ্ন নিয়ে জন্মান; আর চব্বিশটি দোষ নিয়ে তাদের বর্ণনা করা হয়েছে।

সপ্তলক্ষণসংযুক্তা গন্ধর্বা মানুষাত্মকাঃ । যৈস্তু পঞ্চবিংশতিভির্দোষৈঃ সংযুক্তাঃ প্রকীর্তিতাঃ

সাতটি বিশেষ লক্ষণসহ, গন্ধর্বরা মানুষের মতো স্বভাবের। তাদের সঙ্গে পঁচিশটি দোষও যুক্ত আছে—এভাবেই তাদের বর্ণনা করা হয়েছে।

ষদ্গুণৈঃ ক্ষিতিপা যুক্তা ষড্বিংশত্যা চ দোষতঃ । তদন্যে পঞ্চভির্যুক্তাশ্চতুর্ভিঃ কেচিদেব চ

রাজারা ছয়টি গুণ এবং ছাব্বিশটি দোষ নিয়ে জন্মান; আবার অন্যদের পাঁচটি, কারও কারও চারটি দোষও থাকে।

ত্রিভিঃ কেচ্চিত্ততো হীনা ন সংতি খগসত্তম । যস্মিন্নরে ক্ষিতিপে বা খগেন্দ্র আধিক্যং যদ্দৃশ্যতে লক্ষণস্য

কিছু মানুষের তিনটি দোষ থাকে, তার চেয়ে কম কারও হয় না, হে পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। কোনো মানুষ বা রাজার মধ্যে যদি লক্ষণের আধিক্য দেখা যায়—

ন তে নরা নৈব তে বৈ ক্ষিতীশাঃ সর্বে নৈব হ্যুত্তমাঃ সর্বদৈব । যে দেবা যে চ দৈত্যাশ্চ সর্বেপ্যেবং খগাধিপ

তারা সত্যিকারের মানুষ নয়, রাজাও নয়, কখনোই শ্রেষ্ঠও নয়। দেবতা বা অসুর যেই হোক না কেন, সকলের ক্ষেত্রেই এই কথা খাটে, হে পাখির রাজা।

লক্ষণালক্ষণৈশ্চৈব ক্রমেণোক্তা ন সংশযঃ । লক্ষণৈঃ সপ্তবিংশত্যালক্ষণৈঃ সংযুতাঃ খগ

লক্ষণ ও লক্ষণের অভাব—দু’টোই ক্রমানুযায়ী বলা হয়েছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে পাখি, যারা সাতাশটি লক্ষণ ও তার বিপরীত গুণে যুক্ত—

অতঃ সলক্ষণা জ্ঞেযা দ্বাত্রিংশল্লক্ষণৈর্ন হি । পিতুর্গৃহে বর্ধমানা সদাপি স্বকুটুংবং শ্রেষ্ঠযিতুং খগেন্দ্র

তাই, যাদের মধ্যে লক্ষণ আছে, তাদের বত্রিশটি লক্ষণসহ বলে জানতে হবে। তারা পিতার ঘরে বড় হলেও, সর্বদা নিজের পরিবারে কল্যাণ বয়ে আনে, হে পাখিদের রাজা।

উবাচ সা পিতরং দীযমানমন্নাদিকং ত্রমিত্রাদিকেষু । সদাপি যে ত্বনুসংধানেন যুক্তা অন্তর্গতে তত্রতত্র স্থিতে চ

তিনি পিতাকে বললেন—বন্ধু বা অন্যদের দেওয়া খাদ্য ও উপহার, যারা সর্বদা মনোযোগ সহকারে গ্রহণ করে, তারা উপস্থিত থাকুক বা না থাকুক—

অজ্ঞাতত্বে চান্নপানাদিকং চ দত্তং সংতো ব্যর্থমেবং বদন্তি । হরিং বক্ষ্যে তত্রতত্র স্থিতং চং তং বৈ শৃণু ত্বাদরেণাদ্য নিত্যম্

যদি গ্রহীতা না জানে, তবে দেওয়া খাদ্য-পানীয় ইত্যাদি জ্ঞানীরা বৃথা বলে থাকেন। আমি সর্বত্র বিরাজমান হরির কথা বলব—তুমি আজ ভক্তিসহ শুনো।

বালো হরির্বালরূপেণ কৃষ্ণঃ ক্ষীরাদিকং নবনীতং ঘৃতং চ । গৃহ্ণাতি নিত্যং ভূষণং বস্ত্রজাতমেবং দদ্যাত্সর্বদা বিষ্ণুতুষ্ট্যৈ

শিশুরূপে হরি, অর্থাৎ কৃষ্ণ, সদা দুধ, মাখন ও ঘি গ্রহণ করেন। এভাবেই অলঙ্কার ও বস্ত্র সদা দান করলে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন।

মিত্রৈর্হরিঃ কেশবাখ্যো মুকুন্দো ভুঙ্ক্তে দত্তং ত্বন্নপ্রানাদিকং চ । পূর্বং দদ্যাত্সর্বদা বৈ গৃহস্থো ধন্যো ভবেদন্যথা ব্যর্থমেব

মিত্রদের মাঝে হরি, যিনি কেশব ও মুক্তিদাতা নামে পরিচিত, তোমার দেওয়া খাদ্য-পানীয় গ্রহণ করেন। গৃহস্থকে সর্বদা প্রথমে দান করা উচিত—তাতে সে ধন্য হয়, নচেৎ সব বৃথা।

গৃহ্ণাতি নিত্যং মাধবাখ্যো হরিশ্চেত্যেবং জ্ঞাত্বা দেযমন্নাদিকং চ । এবং জ্ঞাত্বা দীযমানেন নিত্যং প্রীণাতি বিষ্ণুর্নান্যথা ব্যর্থমেব

জেনে রাখা উচিত, মাধব নামে হরি সদা গ্রহণ করেন—তাই খাদ্য-পানীয়ও সেইভাবে দান করা উচিত। এভাবে জেনে যা কিছু দান করা হয়, তা সর্বদা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে; অন্যথায়, সব বৃথা।

গৃহে নিত্যং বাসুদেবো হরিস্তু প্রীণাতি নিত্যং তত্র তিষ্ঠন্সুপর্ণ । এবং জ্ঞাত্বা স্বগৃহং সর্বদৈব অলঙ্কুর্যাদ্ধাতুরূপৈঃ সদৈব

গৃহে সদা বাস করেন বাসুদেব, হরি, এবং সেখানে সদা সন্তুষ্ট থাকেন, হে সুপর্ণ। এ কথা জেনে নিজের ঘর সর্বদা দেবতাস্বরূপে সাজানো উচিত।

গোবিন্দাখ্যস্তিষ্ঠতি বৈষ্ণবানাং পুত্রৈর্যুতস্তিষ্ঠতি বাসুদেবঃ । মিত্রে মুকুন্দঃ শালকে চানিরূদ্ধো নারাযণো দ্বিজবর্যে সদাস্তি

গোবিন্দ নামে তিনি বৈষ্ণবদের পুত্রদের মাঝে বিরাজ করেন; বাসুদেবও পুত্রদের মাঝে থাকেন। মিত্রদের মাঝে মুক্তিদাতা, শালাকে অনিরুদ্ধ, আর দ্বিজদের মাঝে সদা নারায়ণ।

গোষ্ঠে চ নিত্যং বিষ্ণুরূপী হরিস্তু অশ্বে সদা তিষ্ঠতি বামনাখ্যঃ । সংকর্ষণঃ শূদ্রবর্ণে সদাস্তি বৈশ্যে প্রদ্যুম্নস্তিষ্ঠতি সর্বদৈব

গোশালায় সদা বিষ্ণুরূপী হরি বিরাজ করেন; ঘোড়ার মাঝে সদা বামন নামে থাকেন। সংকর্ষণ সদা শূদ্রদের মাঝে, আর প্রদ্যুম্ন সর্বদা বৈশ্যদের মাঝে।

জনার্দনঃ ক্ষত্ত্রজাতৌ সদাস্তি দাশেষু নিত্যং মহিদাসো হরিস্তু । মহ্যাং নিত্যং তিষ্ঠতি সর্বদৈব হ্যুপেন্দ্রাখ্যো হরিরেকঃ সুপর্ণ

জনার্দন সদা ক্ষত্রিয়দের মাঝে, দাসদের মধ্যে মহিদাস নামে হরি সদা থাকেন। পৃথিবীতে সদা উপেন্দ্র নামে একমাত্র হরি বিরাজ করেন, হে সুপর্ণ।

গজে সদা তিষ্ঠতি চক্রপাণিঃ সদান্তরে তিষ্ঠতি বিশ্বরূপঃ । নিত্যং শুনি তিষ্ঠতি ভূতভাবনঃ পিপীলকাযামপি সর্বদৈব

হস্তীর মধ্যে সদা চক্রধারী বিরাজ করেন; অন্তরে সদা বিশ্বরূপ। কুকুরের মধ্যে সদা ভূতভাবন, এমনকি পিপঁড়ের মধ্যেও তিনি সর্বদা আছেন।