গরুডপুরাণম্

যথা রুদ্রাদ্যা লক্ষণৈর্বৈ প্রপূর্ণা রুদ্রাদিল্লক্ষ্মণা চৈব পূর্ণা । গুণেনৈবং ধর্মতঃ কিঞ্চিদেব তথানুসংধানাদ্ব্রিযতে নাম চাপি

তেমনই রুদ্র প্রভৃতি দেবতারা যেমন লক্ষণে পূর্ণ, লক্ষ্মণাও তেমনি পূর্ণ। তবে গুণ ও ধর্মে কিছু পার্থক্য আছে, তাই যে গুণ বেশি, সেই অনুযায়ী নাম হয়।

তস্মাদাহুর্লক্ষ্মণেত্যেব সর্বে তল্লক্ষণং শৃণু চাদৌ খগেন্দ্র । নারাযণে পূর্ণগুণে রমেশে দ্বাত্রিংশত্সংখ্যানি সুলক্ষণানি

এইজন্য সবাই তাঁকে লক্ষ্মণা বলে ডাকে। এখন শুরু থেকে সেই লক্ষণগুলো শোনো, হে পক্ষীরাজ। নারায়ণ, যিনি লক্ষ্মীর স্বামী ও পূর্ণগুণে পরিপূর্ণ, তাঁর মধ্যে বত্রিশটি শুভ লক্ষণ আছে।

সংত্যেব পক্ষীন্দ্র বদাম্যনুক্রমান্মত্তঃ শ্রুত্বা মোক্ষমাপ্নোতি নিত্যম্ । যঃ সপ্তপাদঃ ষণ্ণবত্যঙ্গুলোঙ্গশ্চতুর্হস্তঃ পুরুষস্তীক্ষ্ণদন্তঃ

সেই লক্ষণগুলি সত্যিই আছে, হে পক্ষীরাজ। আমি একে একে বলছি—যে এগুলো শোনে, সে চিরকাল মুক্তি পায়। সাত বিঘা উচ্চতা, ছিয়ানব্বই আঙুল মাপের অঙ্গ, চারটি হাত আর ধারালো দাঁত—এগুলো সেই লক্ষণ।

য এতত্সর্বং মিলিতং চৈকমেব হরের্বিষ্ণোর্লক্ষণং চাহুরার্যাঃ । মুখং স্ত্রিগ্ধং বর্তুলং পুষ্টিরূপং দ্বিতীযং তল্লক্ষণং চাহুরার্যাঃ

এই সব লক্ষণ একত্রে থাকলে, মহাজনরা বলেন, সেটাই হরির বা বিষ্ণুর লক্ষণ। যার মুখ কোমল, গোলাকার ও সুন্দর, মহাজনরা সেটাকে দ্বিতীয় লক্ষণ বলেন।

হনুর্যস্যানুন্নতং চাস্তি বীন্দ্র তল্লক্ষণং প্রাহুরার্যাস্তৃতীযম্ । যদ্দন্তা বৈ তীক্ষ্ণসূক্ষ্মাশ্চ সংতি তল্লক্ষণং চাহুরার্যাশ্চতুর্থম্

যার চোয়াল উঁচু নয়, হে পক্ষীরাজ, মহাজনরা সেটাকে তৃতীয় লক্ষণ বলেন। যার দাঁত ধারালো ও সূক্ষ্ম, সেটাই মহাজনদের মতে চতুর্থ লক্ষণ।

যস্যাধরে রক্তিমা ত্বস্তি বীন্দ্র তল্লক্ষণং পঞ্চমং চাহুরার্যাঃ । যস্য হস্তা অতিরক্তাঃ খগেন্দ্র তল্লক্ষণং প্রাহুরার্যাশ্চ ষষ্ঠম্

যার নিচের ঠোঁট লালচে, হে পক্ষীরাজ, মহাজনরা সেটাকে পঞ্চম লক্ষণ বলেন। যার হাত খুব লাল, হে পক্ষীরাজ, সেটাই মহাজনদের মতে ষষ্ঠ লক্ষণ।

যস্মিন্নখাঃ সংতি রক্তাঃ সুশোভাস্তল্লক্ষণং সপ্তমং চাহুরার্যাঃ । যস্মিন্কপোলে রক্তিমা ত্বস্তি বীন্দ্র তল্লক্ষণং হ্যষ্টমং প্রাহুরার্যা

যার নখ লাল ও সুন্দর, সেটাই মহাজনদের মতে সপ্তম লক্ষণ। যার গাল লালচে, হে পক্ষীরাজ, সেটাই মহাজনদের মতে অষ্টম লক্ষণ।

যস্মিন্করে শঙ্খচক্রাদিরেখা বর্তন্তে তন্নবমং প্রাহুরার্যাঃ । যস্যোদরং তন্তুরূপং সুপুষ্টং বলিত্রযৈরঙ্কিতং সুংদরং চ

যার হাতে শঙ্খ, চক্র ইত্যাদি রেখা আছে, সেটাই মহাজনদের মতে নবম লক্ষণ। যার পেট সরু, সুন্দর গড়নের এবং তিনটি ভাঁজে চিহ্নিত, সেটাই সুন্দর—

তল্লক্ষণং দশমং প্রাহুরার্যা একাদশং নিম্ননাভিং তদাহুঃ । ঊরুদ্বযং যস্য চ মাংসলং বৈ তল্লক্ষণং দ্বাদশং প্রাহুরার্যাঃ

এটাই মহাজনদের মতে দশম লক্ষণ। যার নাভি গভীর, সেটাই একাদশ লক্ষণ। যার উরু দুটি মাংসল, সেটাই মহাজনদের মতে দ্বাদশ লক্ষণ।

কটির্হি দীর্ঘা পৃথুলাস্তি যস্য ত্রযোদশং লক্ষ্ম তদাহুরার্যাঃ । যস্যাস্তি মুষ্কো সুপরিষ্ঠিতো বৈ চতুর্দশং লক্ষ্ম তদাহুরার্যাঃ

যার কোমর লম্বা ও চওড়া, জ্ঞানীরা সেটিকে ত্রয়োদশ লক্ষণ বলেন। আর যার অণ্ডকোষ উপরে উঁচু, সেটিকে চতুর্দশ লক্ষণ বলে গণ্য করা হয়।

সমুন্নতং শিশ্নমথো হি লক্ষ্ম যস্যাস্তি তত্পঞ্চদশং বদন্তি । সুতাম্রকং পাদতলং খগেন্দ্র তল্লক্ষণং ষোডশং প্রাহুরার্যাঃ

যার লিঙ্গ উঁচু, সেটি পঞ্চদশ লক্ষণ বলে ধরা হয়। আর, পায়ের তলা যদি হালকা লালচে হয়, হে পক্ষীরাজ, সেটি ষোড়শ লক্ষণ বলে মানা হয়।

নিম্নৌ চ গুল্ফৌ সপ্তদশং তদাহুর্গ্রীবারূপং প্রাহুরষ্টাদশং চ । একোনবিংশং ত্বক্ষিপদ্মং সুরক্তং প্রাহুর্বাহুং জানু বিংশং তথৈব

যার গোড়ালি একটু নিচু, সেটি সপ্তদশ লক্ষণ। সুন্দর গ্রীবা অষ্টাদশ লক্ষণ। যার চামড়া পদ্মের মতো লাল, সেটি একোনবিংশ লক্ষণ। বাহু ও হাঁটু বিশতম লক্ষণ বলে ধরা হয়।

বিস্তীর্ণোরশ্চৈকবিংশং তদাহুঃ সিংহাস্কন্ধং দ্ব্যুত্তরং বিংশমাহুঃ । ত্রযোবিংশং সূক্ষ্মমাস্যং তদাহুশ্চতুর্বিংশং সুপ্রসন্নে চ দৃষ্টী

চওড়া বুক একবিংশ লক্ষণ। সিংহের মতো কাঁধ দ্বাবিংশ লক্ষণ। মুখ ছোট ও কোমল হলে ত্রয়োবিংশ লক্ষণ। আর চোখ সুন্দর ও স্বচ্ছ হলে চতুর্বিংশ লক্ষণ বলে মানা হয়।

হ্রস্বং লিঙ্গং মার্দবং চাপি বীন্দ্র তল্লক্ষণং পঞ্চবিংশং বদন্তি । সমৌ চ পাদৌ কটিজানু চোরূ ষড্বিংশমাহুশ্চ সমে চ জঙ্ঘে

হে ইন্দ্র, যার লিঙ্গ ছোট ও কোমল, সেটি পঁচিশতম লক্ষণ। পা, কোমর, হাঁটু ও উরু সমান হলে ছাব্বিশতম লক্ষণ বলে ধরা হয়।

সমানহস্তৌ সমকর্ণৌ মিলিত্বা দ্বাত্রিংশত্কং লক্ষণং প্রাহুরার্যাঃ । দ্বাত্রিংশত্কং লক্ষণং বৈ মুকুন্দে দ্বাত্রিংশত্কং লক্ষণং বৈ রমাযাম্

যার দুই হাত ও দুই কান সমান, জ্ঞানীরা সেটিকে বত্রিশতম লক্ষণ বলেন। এই বত্রিশ লক্ষণ মুকুন্দ ও রমার মধ্যেও দেখা যায়।

দ্বাত্রিংশত্কং লক্ষণং ব্রহ্মণোপি তদ্ভারত্যাঃ প্রবদন্ত্যেব সত্যম্ । তথা চ শঙ্কা সমমেব চক্রিণেত্যেবং সদামা কুরু নির্ণযং ব্রুবে

বত্রিশ লক্ষণ ব্রহ্মা ও ভারতীর মধ্যেও আছে, এটাই সত্য। চক্রধারীর মধ্যেও সন্দেহ নেই। তাই, হে পক্ষীরাজ, তুমি সর্বদা এইভাবে বিচার করো।

একস্য বৈ লক্ষণস্যাপি বিষ্ণোর্লক্ষ্মীরন্তং নৈব সম্যক্প্রপেদে । অতোনন্তৈর্লক্ষণৈঃ সংযুতং চ হরিং চাহুর্লক্ষণজ্ঞাঃ সদৈব

বিষ্ণুর একটি লক্ষণেরও সম্পূর্ণতা লক্ষ্মীও জানতে পারেননি। তাই, বিশেষজ্ঞরা সর্বদা বলেন, হরি অসংখ্য লক্ষণে ভূষিত।

জানাতি লক্ষ্মীর্লক্ষণং বাযুরূপে স্বাপেক্ষযা হ্যতিরিক্তং খগেন্দ্র । স্বলক্ষণাপেক্ষযা ভারতী তু শতৈর্গুণৈরধিকা বেধসোপি

হে পক্ষীরাজ, লক্ষ্মী নিজের রূপ অনুযায়ী লক্ষণ জানেন। কিন্তু ভারতী নিজের লক্ষণ অনুযায়ী শতগুণ গুণে পূর্ণ, ব্রহ্মাও তাই।

খগেন্দ্র তস্মাল্লক্ষণে সাম্যচিত্তং বিশ্বাদীনাং সর্বদা মা কুরুষ্ব । অষ্টাবিংশতিং প্রাহূ রুদ্রাদিকানাং ভ্রূনেত্রযোর্লক্ষণেনৈব হীনাঃ

তাই, হে পক্ষীরাজ, দেবতাদের লক্ষণে কখনো সমতা ভাবো না। রুদ্র ও অন্যদের অষ্টাবিংশ লক্ষণ আছে, ভ্রু-নেত্রের লক্ষণ ছাড়া।

অলক্ষণং মন্যতে যদ্ধি তস্য দুর্লক্ষণং নৈব তচ্চিন্তনীযম্ । অষ্টাবিংশতিং লক্ষণং বৈ হরস্য ন ভারতীবচ্চিন্তনীযং খগেন্দ্র

যা লক্ষণহীন বলে মনে হয়, তা দুর্লভ এবং তা নিয়ে ভাবা উচিত নয়। হরার অষ্টাবিংশ লক্ষণ ভারতীর মতো ভাবা উচিত নয়, হে পক্ষীরাজ।

অতো হরঃ ক্রোধরূপী সদৈব তযোরভাবাত্সত্যমুক্তং তথৈতত্ । অতো দ্বযং নাস্তি রুদ্রে খগেন্দ্র শিশ্নোদরে কিঞ্চিদাধিক্যমস্তি

তাই, হরা সদা ক্রোধী স্বরূপে থাকেন, কারণ ঐ লক্ষণ দুটি নেই—এটাই সত্য। তাই, হে পক্ষীরাজ, রুদ্রের লিঙ্গ বা পেটে কিছু বাড়তি নেই।

সপ্তাধিকৈর্বিংশতিলক্ষণৈস্তু সমাযুতাঃ স্বস্ত্রিযো লক্ষ্মণাদ্যাঃ । ষড্বিংশত্যা লক্ষণৈশ্চাপি যুক্তা বারুণ্যাদ্যা পঞ্চবিংশৈশ্চ চন্দ্রঃ

তাঁর পত্নীরা, লক্ষ্মণা থেকে শুরু করে, সাতাশটি লক্ষণে ভূষিত। বারুণী ও অন্যরা ছাব্বিশটি লক্ষণে, আর চন্দ্র পঁচিশটি লক্ষণে ভূষিত।

অর্থশ্চতুর্বিংশতিভিশ্চৈব যুক্তো নাসাবাযোর্দ্ব্যধিকা বিংশতিশ্চ লক্ষণৈশ্চৈকবিংশত্যা শচী যুক্তা ন সংশযঃ

অর্থ চব্বিশটি লক্ষণে ভূষিত। বায়ুর নাসা বাইশটি লক্ষণে, আর শচী একুশটি লক্ষণে ভূষিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

প্রবাহা বিংশকৈর্যুক্তা যম একোনবিংশকৈঃ । পাশ্যষ্টাদশভির্যুক্তো দশসপ্তযুতোঽনলঃ

নদীগুলি কুড়িটি লক্ষণে ভূষিত। যম উনিশটি লক্ষণে, পাশ্য অষ্টাদশ লক্ষণে, আর অগ্নি সতেরো ও দশটি লক্ষণে ভূষিত।

বৈবস্বতঃ ষোডশভিমিত্রঃ পঞ্চদশৈর্যুতঃ । চতুর্দশৈস্তু(চতুর্বিংশৈস্তু?) ধনপঃ পাবকস্তু ত্রযোদশৈঃ

বৈবস্বত ষোলোটি লক্ষণে ভূষিত। মিত্র পনেরোটি লক্ষণে, ধনদ চৌদ্দটি লক্ষণে, আর পাভক তেরোটি লক্ষণে ভূষিত।

গঙ্গা দ্বাদশভির্যুক্তা বুধ একাদশৈর্যুতঃ । শনিস্তু দশসংখ্যাকৈঃ পুষ্করো নবভির্যুতঃ

গঙ্গা বারোটি লক্ষণে ভূষিত। বুধ এগারোটি লক্ষণে, শনিদেব দশটি লক্ষণে, আর পুষ্কর নয়টি লক্ষণে ভূষিত।

অথ ষোডশসাহস্রং ভার্যাস্তু মম বল্লভাঃ । অষ্টভিশ্চৈব সংযুক্তাঃ সপ্তভিঃ পিতরস্তথা

এখন, আমার প্রিয় পত্নীর সংখ্যা ষোল হাজার। পিতৃপুরুষরা আট ও সাতটি লক্ষণে ভূষিত।

ষড্ভিশ্চ দেবগন্ধর্বাঃ পঞ্চভিস্তদনন্তরাঃ । চতুর্ভিঃ ক্ষিতিপাঃ প্রোক্তাস্ত্রিভিরন্যে চ সংযুতাঃ

দেবতা আর গান্ধর্বরা ছয়টি চিহ্ন নিয়ে যুক্ত, তারপরেররা পাঁচটি চিহ্ন পায়; রাজারা চারটি চিহ্ন নিয়ে থাকে, আর অন্যরা তিনটি চিহ্নে যুক্ত হয়।

উদরে কিঞ্চিদাধিক্যে হ্রস্বে পাদে চ কর্ণযোঃ । শিখাধিক্যং বিনা বিপ্র ভার্যাযাং চ শিবস্য চ

পেটে সামান্য বাড়তি থাকলে, পা বা কান ছোট হলে, বা চুলের গোড়ায় বাড়তি থাকলে—স্ত্রী আর শিব ছাড়া, হে ব্রাহ্মণ—